佛家名言600句
1、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
2、 上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。(《素问·至真要大论》)
3、 儿科用苦寒，伐生生之气也。(清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》)
4、 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》
5、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6、 小肠者，受盛之官，化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》)
7、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
8、 一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。(金·张元素《医学启源·内经主治备要》)
9、 上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。(《素问·至真要大论》)
10、 外因之病，风为多。(清·费伯雄《医醇剩义·火》)
11、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
12、天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)(佛家名言600句)。
13、要成为将军，谋略、信义、仁义、勇猛、威严缺一不可。
14、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
15、 急则治其标，缓则治其本。(明·张介宾《类经·标本类》)
16、 《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。(吴瑭《温病条辨》凡例)
17、10:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
18、 气属阳而无形，血属有而有形。(明·张介宾《类经·经络类》)
19、 酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉。(明·李时珍《本草纲目·升降浮沉》)
20、 欲调其血，先调其气。(明·王肯堂《医统正脉全书·秘传证治要诀》)
21、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔
22、 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。(清·喻昌《医门法律·先哲格言》)
23、 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
24、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
25、一杯清茶一段人生,沉浮之间,清气生焉;动静之间,禅意无限。
26、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
27、 大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
28、 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。(清·喻昌《医门法律·申明内经法律》)
29、永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。
30、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
31、14)契证佛祖妙道，宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
32、上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》)
33、 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》)
34、 医者善于调肝，乃善治百病。(清·周学海《读医随笔·证治类》)
35、12)学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
36、 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。(清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》)
37、只有认识清楚自己才能可能克服和战胜自己的弱点，进而才可能影响或控制别人。
38、 气有余则化为火，液有余则化为痰。(明·皇甫中《明医指掌·火痰》)
39、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
40、11:禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没一说。
41、 热则生风。(金·刘完素《素问病机气宜保命集·中风论》)
42、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。