管子名言
1、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管子
2、一个人的心灵美好，是不可能掩蔽的，这会表现在形体容貌上，也能在神色上看得出来。
3、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
4、中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。——《管子·内业》
5、吃饭穿衣是人的基本生理需求，当人的基本生理需求得到满足以后，又需要得到生活安全保障，生活安全得到保障之后人又追求感情上的高层次，追求自我存在的价值，即提升自己的道德标准。
6、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也
7、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子·论积贮疏
8、孟子后来接受了这些理念，认为实行王道并不难，先给每家农户分上五亩宅基地，让他们盖房栽桑、养猪喂鸡。再分上一百亩耕地，让全家衣食无忧，老人们都能吃上肉、穿上丝棉。然后建立乡学，让年轻人读书习礼，社会自然走上正轨。孟子还说过“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的话，显然都是对“管子梦”的发挥。
9、不去尝试办不到的事情，不去追求得不到的东西，不居于不能持久的地位，不推行不可重复的政策。
10、《管子·戒篇》 (译文)交游少而亲近的人却很多，叫作知人。用力少而成效好，叫作会办事。听一句话就能贯通万物的，叫作懂得道。多说话但说 得不恰当，还不如少说。博学而不知道反省，一定产生邪恶。
11、居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道; 得志， 与民由之; 不得志， 独行其道。
12、解释：作一年的打算，好是种植五谷；作十年的打算，好是种植树木；作终身的打算，好是培育人材。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14、(译文) 早上如果忘掉一天应做的事情，到了晚上，就失去了一天应得的成果。
15、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子
16、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
17、耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪。——《管子·宙合》
18、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
19、不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。
20、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。
21、出自春秋·管仲《管子·牧民》。患：忧，担心。不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。财富要靠人们通过辛勤的劳动去创造，要在流通中才能实现其价值。因此，人们要想利用财富，享受财富，应该首先搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。
22、凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水
23、一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
24、(导读)在先秦诸子中，管子(约前719－前645)资格老，他的生活年代比老子、孔子还要早上一百多年。孔子十分钦佩他。
25、君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
26、齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
27、不过五声之变，不可胜听也。色不过五色之变，不可胜观也。味不过五味之变，不可胜尝也。
28、译：圣人畏惧细微的萌芽,愚人畏惧显明的表象
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、在管子看来，国家也跟人一样，是靠道德维系的。不讲礼义、廉耻皆无，国库再充足、军队再强大，也难以自立于天下。这似乎是在警告统治者：仓廪实而“不”知礼节，照样不行。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
32、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆
33、今天不努力做事明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。
34、毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。——《管子·小称》
35、如果然理得到信赖是这么难，那谎话就必定是这里的通行证了。——席勒
36、大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
37、中国春秋时期军事家孙武名人名言大全短句摘抄
38、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
39、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
40、法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也;令者，所以令人知事也。
41、责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
42、出自春秋·管仲《管子·形势解》。赖：倚靠。认为一定能够办成的事情，一定是不可靠的；认为肯定能够兑现的承诺，也一定是不可信的。
43、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
44、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
45、如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
46、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
47、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
48、管仲(约公元前723年－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物(1) ，颍上人(今安徽颍上)，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。(2)
49、译：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落
50、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于。
51、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
52、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
53、货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也
54、不注意天时，财富就不能增长；不注意地利，粮食就不会充足。
55、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
56、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
57、司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
58、管子说：“将士的儿子一直是将士，农民的儿子一直是农民，工人的儿子一直是工人，商人的儿子一直是商人。”
59、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
60、解释：肯定能办成的事情，不一定可靠；肯定能兑现的话，不一定可信。
61、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
62、天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》
63、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
64、能克服自己的私欲，什么祸害对你都是无可奈何的了。
65、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
66、应该忧虑的是自身不好，而不该忧虑别人不了解自己。《老子》中说“知人者智也，自知者明也。”人生要多些反思，也要多些扪心自问，看清自己更重要。