二十四节气农业谚语歌及解释
1、芒种，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。
2、在南方，每年六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
3、广泛利用申报成功的影响。二十四节气的故事从蛰伏在泥土里的小虫开始，围绕农桑展开幅幅生动画卷：从春到夏到秋到冬，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，鸡犬互为鸣吠，四时自然成岁。节气背后隐含生动故事，通过故事衍生出如侗族大歌、哈尼四季生产调、青田鱼灯舞以及稻田养鱼、桑基鱼塘、农林复合、梯田耕作、间作套种等，对于农业遗产传承、农村社会和谐以及构建现代生态循环农业等具有重要意义，这些生动实践向世人昭示二十四节气不但存活于百姓内心，更是活跃于我们现实生活的丰富实践。通过申报二十四节气引领大众重游农耕文化的趣味，找寻远去的田园牧歌，唤醒被钢筋水泥囚禁的心，同时检讨被进化论操纵的生活方式，在四季循环更替中构建完整的认识论和生态观。
4、“雨打五更日晒水。”即五更忽然下雨，中午必晴。(二十四节气农业谚语歌及解释)。
5、“好中秋，好晚稻。”中秋月明朗，预卜丰收。
6、大雪:大雪纷飞带来丰收年。多样化创造高收益。耙耕的时候会保持土壤水分，积累更多的肥料，寻找肥源。
7、二十四节气萌芽于殷商时期的阴阳合历，从春秋到明末，中国天文学形成独立体系，包含100多种历法，成为时令节气的依据，记载始自战国后期的《吕氏春秋》，成熟于秦汉年间并完整记载于《淮南子》。作为集天文、物候、农事和民俗于一身的丰厚遗产，富含谚语、歌谣、传说等多类型民俗遗产，又有传统生产工具、器具、工艺品等载体，还有相关的节日文化、生产仪式和民间风俗空间文化类遗产等。将一年四季十二月对应天干地支、周易中的卦象和古乐十二音律，每一种解释都涉及对天、地、人关系的认识，春、夏、秋、冬四季神灵的身影亦可从《山海经》或《尚书》里窥见，文化内涵丰富；每个民俗元素背后都有丰富的形成史，揭示中国人独有的宇宙观、生活态度和哲学态度；每一种物象背后都是诗意生活的画卷，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词都可领略其丰富源流。
8、分别指立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
9、霜降有阳光，暗寒无药。(寒冷的天气，虽然结霜，但有阳光就能温暖，否则就冷了。)
10、晚上马上收雾，天气就好了。黄昏后容易散，预计第二天是晴天。)
11、小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
12、曾经，二十四节气的时间刻度，深深地刻入了我们祖辈的生命；如今，我们中还有多少人能逐一说出这二十四个节气呢？我们所知的节气知识真的准确吗？
13、此时气温转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，清明含有明洁之意。
14、谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
15、“立春落雨至清明。”立春日若下雨，则直至清明这段期间雨量较多。
16、目前，小麦还没有成熟，到了“麦秋至”的时候，小麦就成熟了，就可以开始收割了。这里说的“秋”可不是指秋天，而是指成熟的意思。在《尚书•盘庚》里有：“若农服田力于穑，乃亦有秋”这句话，意思是说，农夫在田里努力劳作、耕种才会有收获。
17、生物是测试季节的活仪器，通过一丝不苟的认真记录，古人发现了生物与季节之间的联系，却未必知道其中的缘由。
18、五六月，勉被挑为一人。六月，我身体虚弱，还得盖被子。)
19、安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
20、大暑:大暑和暴雨增多，秋菜复种会加紧防汛，预报稻瘟病，深水保苗防低温。
21、大家好！今天我把自己如何上节令课的积累和大家共享。
22、小雪11月22日前后，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大。
23、“快雨快晴。”骤风不终朝，骤雨不终日;突然起风不到明天，突然下雨不会到天黑。
24、由于二十四节气是将黄道平均分成了24份，因而只要测得了其中一点，比如冬至的时刻，再从冬至这一天往下排，一年二十四节气的交节日、交节时刻就都确定了，那么，怎么才能知道冬至这一刻呢，这是令中国古代天文历法家头疼的问题。
25、在制定历法的过程中，古人有这么一个难题：一个回归年约是365又1/4天，而12个朔望月约是355天，少10多天，所以每过3个阴历年就要差到一个月，必须插进一个额外的月——闰月来补齐。
26、 东北农谚中的春季，分为六个节气：立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田。
27、 一般来说，“立春”在2月6日左右，“惊蛰”在2月21日左右，两者相差半月。“立春”前后打雷，意味着当年气候回暖早，这就带来两个问题：一是冬小麦经越冬后返青起身过早，容易遇上北方来的强寒潮而遭受冻害，造成损失；二是这段时间雨雪少，气候干燥，病菌容易繁衍传播，引起流行性感冒，老年人的一些哮喘病、心脏病、高血压病等容易加重发作，导致死亡。这就是“坟鼓堆”的原因。
28、小雪:下雪了，小树和葡萄埋得快，冬天又积了肥料，庄稼不肥胡说八道。
29、寒露:寒露草枯大雁南飞，土豆甜菜忙着复元，萝卜白菜好，秸秆还田秋施肥。
30、清明:清明初春草绿，正是种瓜种豆，种树甜菜，育秧选种的好时候。
31、由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
32、有学者将二十四节气的起源回溯至夏商时期，但完整的二十四节气的名称，早见于西汉年间成书的《淮南子·天文训》。其正式纳入历法，则始于汉武帝太初元年颁行的《太初历》——这是二十四节气严格意义上的诞生时间。
33、 清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满鸟来全。
34、小暑、大暑暑是炎热之意，是一年中热之季节。小暑是开始炎热，大暑是一年中热的时候。
35、雨水表示少雨水的冬季已过，降雨开始，雨量开始逐渐增多。
36、寒露：每年的10月8日或9日。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。
37、寒露气温更低，露水更多，也更凉，故称寒露。
38、技术条件。二十四节气的总结归纳，依赖于发达的天文知识。古代中国的统治者们为了维护自身统治，积极宣扬“君权神授”思想，强调自己是上天之子，是天意的代表。经常性地设立研究天象运行的机构，并配置当时较为精密的天文观测设备，对天文现象进行了精确的纪录和完整的保存。
39、夏至6月22日前后，这一天北半球得到的阳光多，比南半球多了将近一倍。
40、二十四节气含义：二十四节气是农历这一古老的阴阳合历的重要组成部分，千百年来，一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活。二十四节气与时光相伴，时刻关照着我们，关照着中华民族的生存、发展和繁衍。
41、有关二十四节气的民间谚语，多带有传统农耕文化的意味。例如，“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“春分，春分，麦苗起身”、“芒种忙忙栽”、“清明断雨，谷雨断霜”等等。歌谣方面，至今仍广为流传的《二十四节气歌》便是二十四节气的发源地黄河流域一带流传下来的：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”描绘二十四节气的诗词曲赋，更是多不甚数，其中不乏精品佳作。其中早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。宋代陆游所著的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳作：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”戏曲方面更是有令人拍案叫绝的优秀作品。如苏州著名弹词艺人马如飞所著《节气歌弹词》。词人将二十四节气名和二十六戏目名巧妙地组合在一起，语意双关、丝丝入扣、浑然一体。这些依托二十四节气创作的文艺作品具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分。
42、春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。)
43、立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。
44、“顶看初下看十八。”每月初三日与十八日若有雨则继续下。