翟鸿燊百科
1、不提那些让人悲喜交加涕泪横流的“成功学培训”现场,单说成功学主要传递的精神——“任何人,只要努力,就会成功”。(翟鸿燊百科)。
2、和牛芳芳、秦雪的说法一样,杨老师说,他们的上课内容全部是设计好的“话术”再现。和电信诈骗一样,他们有专门的人员研究设计培训需要的“话术”,来迎合这些学员的心理,洗脑诱导他们“入套”。
3、有投诉者称,他们的高级培训都被安排在上海的高档酒店,住宿也是指定,费用自理,学员们的住宿费用,他们和酒店之间,可能存在某种猫腻。
4、这段时间在1991年-1997年之间,国家没有打击传销。
5、翟鸿燊教授的课程中传播“善知识”、传达“正能量”、分享“大智慧”,儒释道文化的结合令人感受到他从骨子里流淌出来的才华和血液中澎湃的中国人的荣耀和精神。
6、开创新价值——时代精神和影响广泛的创造性成果
7、刘一秒原来在成功梦工场销售陈安之的课程,据说有一客户难搞定,秒哥一天打了100多个电话,搞定了这个客户,也因此一战成名。
8、教育培训:经济学人、疯狂英语900句、新概念英语全集、余世维讲座、翟鸿燊讲座…
9、公司惯用的剂量就是每天早上每天晚上的例会总结会给大家加油鼓气,谁出了单谁成交了,那么给大家分享是怎么样成交的?其实跟传销公司里边儿的套路是一模一样的,他们每个人都称每个人是老板。见面之后大家打招呼都是王总李总之类的。给大家灌输的是,这里是一个老板的摇篮,从今以后从这儿出去的全部都是老板级的人物。但是这里的人个个吃的穿的都是寒酸的。就连现在我们所谓的传销公司都是管吃的,他这里边连吃都不管。但是因为有分公司经理的,每天的给大家加油打气,大家都过得很快乐,也不知道被人洗脑了。
10、范仲淹还重视家人的健康,在《教子家书》里劝告家人要爱惜身体。
11、信仰或是假的,现实的精神需求却是真的。大师热潮或时尚中的文化现象,鱼龙混杂。其中部分内容,对于安定社会,振奋精神,抚慰温暖人心,树立正面形象的模范效应等贡献,不宜一棒打杀。一些东方式元素,也不宜以一种西方文化中心思维模式的立场来简单刚愎评价。传统文化里一些合理因素应该受到重视,优良传统要继续传承。(翟鸿燊百科)。
12、成功是原因的,绝非偶然,你能说,人家全部靠蛮力吗?是有智慧和方法的人才能成功。
13、事后知道,这样的陈安之成功学培训大会,几乎每个月在各个省会城市都有召开,门票1680元、1980元、3800元不等。
14、沟通的3个特征:行为的主动性,过程的互动性,对象的多样性。
15、在西安的培训会场,各种洗脑演讲进入高潮后,陈安之当场要求有意成为她弟子的人举手上台,上台有几十个人,秦雪便是其中之一。后来,知道上当后,秦雪意识到这里面大部分人,应该是“托”。
16、如何查看每个资源需要推广多少关注量才能置换?
17、秦雪告诉记者,自己本来有一个和谐幸福的家庭,满意的职业。自从参加了陈安之的成功学培训,可以说是跌入了万劫不复的深渊。
18、22岁,因为升职,工作压力更大,没有地方可以缓解,也没有人可以疏导,所以有时候自己就念念佛咒(嗡嘛尼呗美吽),感觉还挺解压的,越念越舒服,所以就偶尔念一念。
19、然而,对于来自贵州的牛芳芳(化名)和四川的秦雪(化名),这两位曾经梦想通过花百万巨款,参加陈安之的成功学培训、拜师走向成功的女人来说,这个炎热的夏天,他们几乎已经走到了自己人生的尽头。
20、 个人以为,一个时代的国学大师或人文学术大师,应该具备如下几个基本要素:
21、因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之有“中国后一位大儒家”之称。
22、感谢大家的收听,感谢大家对心锐电台的关爱和支持,下期节目我们再会!
23、倾尽所有,交了108万的拜师费,成为陈安之的“弟子”后,牛芳芳到上海又培训了9次,但从第2次开始,她和丈夫就感觉,上当了,并且是上了一个冠冕堂皇、精心布局的高级“当“”。
24、这类学者转型明星的现象,基本也类似南怀瑾所遇到的情况,毁誉赞弹不一。必须要肯定,当代各类文化专题节目及其参与者,有少数是专业水准和质量也高,不能简单都以一个“大众文化”来概而括之。
25、你以为,大家都是傻子,花钱买书,买光碟,听讲座,凭什么啊,学习一种心态,调动主观能动性,掌握方法,努力就会成功,这是八九不离十的事情。
26、可仔细想一下,人生只有先健康地活着,才能拥有更多的可能性,不然就只能“虚负凌云万丈才”了。
27、大会的一项重要内容便是,数目众多的所谓陈安之的助理们,在会上会下,配合陈安之不厌其烦地说服参会的人员拜陈安之为师,在陈安之的教导下,更快地走向成功。
28、秒哥的课程结合了管理和领导力,打鸡血也有,另类鸡汤吧!
29、这是某大师的培训现场(不是演唱会,是培训会!),2万人啊!郭德刚老师、周立波老师也要哭了。他们这么知名的、嘴皮子功夫上上乘的演艺人士,一辈子都开不了这么大的场子啊!——谁说中国人不爱学习,世界上哪个国家,哪个国家的老板们,会经常有这么大场面的搞学习的?!
30、“忽略健康的人,等于在与自己生命开玩笑。”
31、陈安之的成功学,是不是一无是处呢,刘一秒的三玄智慧,到底有什么魔力,让那个时代的企业家丧失了理智,蜂拥而至呢?
32、神棍当然要用神迹,讲讲正确的废话,是必须的:
33、“国学”作为“中国之学”的民族本土学术层面,它是一个不断变化发展的概念,而非一套迂腐的旧学体系。只有与时代同呼吸、共命运的思想才有生命力。只有基于自省和对人类命运前途的责任感、不断自我发展的思维,才是真正有灵魂有意义的学术。
34、支持翟鸿燊的则多数是希望受众能够突破传统思维,达到认识的提升。笔者觉得这两者其实根本就没有什么本质区别。因为,我们的学习,要掌握的是知识要领,谁怎么说,不重要。
35、直至前两年轰动一时的“气功大师”王林的事件,才曝光了其交织政商等复杂社会关系网络,高官巨富明星卷入其中,令人拍案惊奇。这样一个怪圈里,倒并非长相猥琐、一股妖气的王大师的骗术多高明,也不是随众的智商和判断力出了问题。只是伪大师提供的居间平台,成了伪信徒之间暧昧不宣的利益交换介质。骗子、神棍和伪“大师”固然丑陋,更猥琐的却是局中人心。
36、如果要为国产“成功学”下一个定义的话,大概内容应该是这样——“教人在短的时间内,以小的代价、简单的方法,获得大的‘成功’。当然,主要是指经济上的成功。随后,在经济成功的基础上,还能衍生出精神方面的成功。”…
37、作为国学的人格化,“国学大师”的界定,尤为重要,关系到这种文化现象以及传统文化的评价客观性和意义。
38、秦雪的美好愿望,也是从第二次上海培训后,开始破灭的,她和牛芳芳也是在弟子培训班上认识的。
39、旗下移动客户端“喜马拉雅APP”于2013年3月上线,原计划首年实现1000万的用户规模,但实际上仅半年即达成千万用户目标。2014年5月初,喜马拉雅激活用户突破5000万大关。而达到同样的用户规模,SoundCloud 则足足用了六年时间。
40、有恩才有德,有德才有福,这就是古人说的厚德载物。
41、一是在传统纸本印刷品的商业出版为主要推广方式下,将经、史、子、集的内容以白话文整理,重修成古典哲学、文学、史学、戏曲、艺术等现代形式的通俗易懂作品,拥有一定数量读者的现代人文社科艺术类学者。这类学者大都比较严谨,在某一方面修养较深,但受制于相对保守的传播方式,社会影响力终究较小。
42、抨击翟鸿燊的和支持翟鸿燊的,笔者都不反对,其实,这两类人都是良心派,都是君子和而不同的结果,这与小人同而不和是完全不一样的。抨击者,是希望大家注意学习的过程不要过于迷信,要有主见,有分析,有鲁迅所言的“拿来主义”思想,他同样也是与人为善的评述者。
43、影响沟通效果有3个要素:场合、气氛和情绪。
44、其实,早在多年前,《南方周末》就专门揭露过这些乱象。以下是通过网络查找到的当年的一些资料,以及部分网络披露的信息:
45、知识是学来的,能力是练出来的,胸怀是修来的。
46、出自国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》 ,万丈红尘一杯酒,千秋大业一壶茶。”的意思是红尘中纷纷扰扰的事情,在三杯两盏淡酒里谈过;世上任何的霸业雄图,午后一壶茶里消磨。
47、“自昔大师巨子,其关系于民族盛衰学术兴废者,不仅在能承续先哲将坠之业,为其托命之人,而尤在能开拓学术之区宇,补前修所未逮。故其著作可以转移一时之风气,而示来者以轨则也。”、“先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”
48、巧合的是,这三个人的经历堪称千千万万的传销者的缩影。
49、当然西方的宗教里也暗含般若智慧,但是也很少得到发展。
50、老师在课堂上讲:世间的智慧分为两种;一种是经验智慧、一种是般若智慧。
51、80年代初电影《少林寺》和武侠小说带起了全民的武术气功热潮,老百姓以此追求精神寄托和健身强体。如民国流行的因是子静坐法等养生术再度兴起,马礼堂养生术、太极拳、八段锦和五禽戏乃至南拳北腿硬气功纷纷登台,随之出现了新社会形态下的第一代超人格崇拜——“国术大师”和“气功大师”。清末民国时期的霍元甲、黄飞鸿、广东十虎、孙禄堂等武艺高强、富爱国精神和侠义色彩的平民英雄,在民间有极大认同感。这些修身养性和锻炼意志的传统健康东西,对于丰富群众生活、提升社会精神和民众素质有很大的正面效果,促进了人们在新时期建设中乐观进取和艰苦创业。
52、按照现代的学术类型界定,即自然科学、社会科学和思维科学乃至文化艺术等领域均应有所涉猎。国学体系里,分支的百科不仅是精神本体的延伸,而且是本体的元理论源头。还是对本体的深化、补充甚至更新,紧密关联,不可分割。
53、后来朋友叫去茶楼喝茶,遇到一位国学老师,感觉的亲切,他讲话声音清澈洪亮,掷地有声,跟我们讲了一些道理,什么内容忘记了,在我看来,他就是百科全书,什么都能接上话,并且能给出一些建议,就感觉很有缘分,便对国学更有兴趣了。他是著名国学大师南怀瑾先生生前的侍者,跟南怀瑾先生同吃同住了四五年时间, 他姓赵,所以都叫他赵老师。
54、季羡林(1911年8月6日—2009年7月11日),中国山东省聊城市临清人,字希逋,又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
55、这种大师人格和道德,指的是学术精神和学术活动范畴的“公德”,而非人格个性和私生活等方面“私德”,更加并非俗人和伪君子们以一种伦理标准所强加的中国式人情世故好恶判断标准。如梁任公所言:“夫学术者,天下之公器也!”我们评论这点因素时,应以一种天下“公言”的立场,而非鄙俗的个人“私言”立场。我们评价陈独秀、胡适或鲁迅时,就不应抠这几个人“吃过花酒,逛过窑子”等私生活作风等问题作为其社会价值和历史评价标准,混肴公德和私德。整个民国史,也没有谁敢标榜自己会比嫖娼上瘾的陈独秀人格更无私高尚,更深孚众望;也没有谁比胡适更清高独立。
56、 “正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感,是社会生活中积极向上的行为。当下,中国的正能量是指所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事,并贴上“正能量”标签。
57、“国学大师”,是“国学”的人格化。“他作为一种文化的创造物,是社会的;他作为文化的创造者,却是个体的。”(M.兰德曼)
58、另一方面来说,这三个人,一个是电商巨头,光芒万丈,一个是创业明星,精明至极,还有一个已经成为传说,互联网界的老大哥。但是,他们也曾被传销骗过,传销的魔力可见一斑。
59、民国初期、世纪之交的那拔启蒙学者,绝大部分都是通识杂家,不少人更是学贯中西,“旧学邃密,新知深沉”,英才辈出。正因为这些深厚的修养,才得以在整个思想文化旧体系将堕亡之际,奋力创新,开辟重建了现代新学术根基。
60、史玉柱当时三十多岁,年轻有为。显而易见,史玉柱对传销模式还是期待的。他想通过传销来推销他在美国发现的口红。
61、第2天我就兴高采烈地搬着铺盖卷儿到公司这边来办理入职了。后来我才知道这边是翟鸿燊旗下的一家分公司,它的全名叫北京道昂科技文化有限公司。这家分公司的结构简单,上边有一个经理经理,下边有一个部长,然后部长在下边是各个兵团,所谓的兵团实际上就是销售小组,每一个小组有一个组长。另外还有一个岗位就是,一个文员他负责全方位的工作,比如说后勤,比如说招聘,比如说嗯,等等等等之类的。因为没有任何的经验,没有任何的社会阅历,误打误撞的就进到这家公司来了。公司这边是连吃带住的,带办公的,就两个办公室,其中一间是分公司经理的办公室,另外一间就是文员的办公室,负责招聘接待后勤之类的。一个大厅,后来才知道大厅是用来每天早上开早会和每天晚上开总结会,以及完了之后大家消闲娱乐的场所。三个宿舍,包括一个男生宿舍,两个女生宿舍,其实也都是大厅这种的,然后用上下床组装起来的这种宿舍。满满当当地挤了连男带女好几十号人。没啥经验,只要有公司接收就已经很开心了,但是呢,根本就连当时连想都没有,想公司里边作为一家公司,连一个正儿八经的电脑都没有,他们所谓的这个招聘人员办公室里边就一部电话。
62、同年下半年开始,也正式师从于这位老师,一直跟随学习到现在,一点一滴的走向国学之门。自我评价:现在学的还很差,自己感觉不敢启齿。于真正的国学行者而言,我连头都不敢抬。