名言明语经典语录古语
1、时光到了1978年以来拨乱反正、改革开放的“新时期”，人民群众精神焕发，各行各业奋发图强，以“梅花”“宝剑”单句为标题的人物事迹报道和社会文化杂谈开始频繁出现，年甚一年。再次将两句意思并列一题的首推上海理论工作者周锦尉《锋从磨砺出，梅自寒霜来——访著名经济学家许涤新》一文，载《文汇报》1980年7月29日。次年即1981年，南京新闻工作者谈嘉祐在《陕西戏剧》第3期发表《宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来：访著名剧作家陈白尘》的文章。1982年2月13日，《山西日报》有报道题作《艺精磨砺出，梅香寒苦来》，《河南戏剧》第2期有文章题作“剑锋磨砺出，梅香苦寒来”，《大众电视》第11期作者鸿升的文章题作《锋从磨砺出，香自苦寒来》，这些细节略异的措辞固然有各自文章的表达需要，但从中也不难感受到当时人们对这一六十年代早已出现的完整两句并不熟悉，在新的条件下，这一联语以不同形式开始重铸而复兴。1985年8月13日《人民政协报》，题目作《宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——记民盟内蒙古自治区委员会创办的青城大学》(作者邵炎)，则是又一次两句并列完整出现。此后这两句以标准的完整句式作为标题的现象层出不穷，而其他环境和方式的引用也更为频繁。
2、导语：长此以往，对被执法者来说，就会认为交警执法不仅很随意，而且还可以讲人情。既然如此，尝到甜头的被执法者今后可能就会钻空子，继续乱停、照旧乱靠。如此而来，执法的与公信将荡然无存。
3、“小恶”不可纵容，如果以大众的公共资源、闲置资源为违规者买单，无原则地息事宁人，就会出现劣币驱逐良币的效果;
4、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
5、失足犹可追，失言难挽回。言而无当，不如缄默为上。
6、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》
7、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——《曾国藩》
8、如何在浮华之中澄澈出一颗恬淡而素雅的心﹐活出美丽﹑活出智慧﹑活出幸福﹑活出全新的自我﹐不辜负生命的大好时光？“不要去追一匹马﹐用追马的时间种草﹐待到春暖花开时﹐就会有一批骏马任你挑选﹔不要去刻意巴结一个人﹐用暂时没有朋友的时间﹐去提升自己的能力﹐待到时机成熟时﹐就会有一批朋友与你同行。”用人情做出来的朋友只是暂时的﹐用人格吸引来的朋友才是长久的。所以﹐丰富自己比取悦他人更有力量。
9、56换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
10、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
11、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
12、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
13、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
14、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
15、新闻时评，是近年来热的一种新闻文体。它当前的中兴，是社会发展的必然，有相对的历史根源，也有当代许许多多自由时评人推波助澜的原因。时评就是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是评说一件事情、一个问题或者是针对几件事情、几个问题进行评说。
16、(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
17、因为，你的每一言每一行都会记录着你的善与恶，每个善与恶都会有对应的因果，而一切都由自己承受。
18、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
20、6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
21、蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》)
22、(译文)有人怀疑知行是不能合一的，故以“知之匪艰，行之惟艰”二句向阳明提问。阳明答道：“良知自知，原本是容易的。今人只是不能推广扩充自己的良知，这就是为什么说‘知之匪艰，行之惟艰’的缘故。”
23、10差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
24、49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
25、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，深刻的真理是简单普通的真理。把复杂的变成简单的，才是高明的。伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
26、1善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
27、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)
28、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
29、10千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。――《淮南子·兵略训》
30、凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
32、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
33、(袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，——陈寿
34、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
35、只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
36、优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。
37、二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。---杜甫
38、后，“人性化执法”不是“个性化执法”。什么样的执法思维取决于什么样的法治思维，而法治思维的训练与养成既需要通过一个个执法者来体现，也需要通过一个个个案来实现。作为法定的公权部门，执法者必须清楚认识到执法权力必须来自法律具体而明确的授予，而执法活动必须依赖于执法者对规则的统一理解，也必须依赖于被执法者的普遍遵守。所以，在法治轨道上，既不需要千姿百态的“个性化执法”，更不需要千变万化的“个性化创新”。
39、父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方(感动无数人)
40、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
41、四者都有了那就都是灾祸。殃、罪、恶、辱皆出于心中之私，这四样都不能克制的人必定遭受灾祸。
42、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
43、懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。——马超
44、常去一个地方，喜欢一个地方，想念一个地方，都是因为那里有你牵挂的人，而不是牵挂那里的风景。一个城市会跟自己联系起来，也是因为那里有和自己感觉相近的人，有和家乡类似的气息，有你难以放下的人。
45、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
46、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
47、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)
48、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
49、今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。
50、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶对曹操语
51、1?蚧龌汲；于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序?/P>
52、突然有一天，有一小僧来报，说寺院大殿内的功德钱被人偷了，住持召集大家开会，要找出小偷。
53、86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
54、明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。——《杜甫》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
56、“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是崇高的大圣人，盗跖则是闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的大敌人只有一个：死亡！
57、上盈其志，下务其功;悠悠黄河，吾其济乎!——《罗贯中》
58、太多时候﹐我们的忙碌其实是盲目的。我们盲目追逐﹐把自己累得气喘吁吁﹐终却无功而返。与其追逐远方﹐不如做好脚下的事。
59、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
60、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——唐·李商隐
61、1贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后汉书·宋弘列传》
62、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)
63、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
64、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
65、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
66、1仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
67、人生之路坎坷不平，我们要揽花入怀，让生命变得繁华。这便是人生美的理想境界！