王尔德感情经历
1、世上只有骗子是真心的，因为只有他是真心骗你的。
2、“只是朋友，仅此而已，不要跟我来什么老铁(mate)那一套。”
3、在美国，唯美主义旗手王尔德宣称“生活的秘密是艺术”，在监狱中，学会谦卑的王尔德承认“生活的秘密是受苦”。毕竟，不论男女，不论何种恋情，这种打击都过于致命。(王尔德感情经历)。
4、例如，在衣服上插着百合花，或手持向日葵，旁若无人地徜徉于伦敦街头。
5、想要快乐，那么我们所要做的就是时常看到自己所拥有的东西，少把心思放在你失去的东西上。生命里真正要紧的，并不是这个世界从你的身上夺走了什么，而是你打算如何去利用你还剩下的东西。
6、王尔德站在法庭席位上如同演讲，宣布自己与那个时代相悖的道德理想，而这一切无疑被视为不合时宜的孔雀炫羽般的争辩。面对各种人证，他无法理直气壮。王尔德不仅上诉失败，还被反告“严重猥亵罪”，1895年5月，被判罪名成立，服劳役两年。那年王尔德41岁。
7、毕竟一个人失恋的痛苦往往纠结在爱和不爱，以及付出和得到上。
8、接受一个人曾经真的爱过你，才能接受一个人不再爱你。
9、除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。
10、盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得~~
11、 “我看你头发就知道了。”Brendan更加疑惑了。
12、夜莺用生命换取的玫瑰并没有得到珍视，反而被抛弃在阴沟里，和夜莺的尸体紧紧挨在一起。王尔德没有为这个故事安排一个温馨的结果，而是把赤裸裸的人性和真相摆在读者面前。
13、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。
14、19世纪伟大的现实主义雕塑艺术家罗丹曾说，“美是到处都有的,只有真诚和富有感情的人才能发现它。”
15、男人的爱情如果不专那他和任何女人在一起都会感到幸福。
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17、虽然你身上喷了古龙香水，但是我还是能隐约闻到一股人渣的味儿。
18、请不要着急说你们是真爱，你再也不会爱上别人。
19、值得一提的是，“爱情”在这里，并非局限于两个人的小情小爱，而是意指更高层次的而纯粹的精神追求。
20、坏女人给我麻烦。好女人令我厌烦。这就是她们的不同。
21、他把金钱两个字扔回给了埃尔曼，他认为这“更多地展现了埃尔曼自己”，然后他根据自身的经验——他是一个公开出柜的同性恋，认为“爱情戳印”来自一种很难清晰定义的情感：对彼此的吸引、对彼此的需要、一种同性恋解放前“难以界定和解释却至关重要的东西”。
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24、可能再过3年，他俩就和孟林一样还是会分手。
25、所以说王尔德很讽刺爱情的名言，揭露了许多人都有的丑陋心态，太现实了！
26、然而，这段恋情却不被当时的社会包容。甚至在那个年代，根本没有同性恋这个词，大家称呼男男之间的恋爱为鸡奸。
27、被羞辱的大学生气急败坏。他把那朵夜莺用生命换来的玫瑰花扔到了阴沟里。任由一只马车轮子从上面压了过去。
28、回来说道《自深深处》，从整封长信来看，无论是文笔辞藻还是内容风格，都再也找不到任何唯美主义的气息。整封信是在以时悲时怒的文笔诉说着与波西交往过程中的点点滴滴。但一位文学家的长信仅仅是这些远不足以称之为masterpiece。译者朱纯深称之为“灵魂历尽流水落花春去之后归来的私语。”这封书信的内容绝不是王尔德简单的絮叨以及对自己现状的懊悔，更多的是通过这封信，在狱中冷静的拷问自己与拷问波西。在与波西在一起的日1子里，王尔德在文学方面几乎毫无灵感与建树，这对于一个作家来说是一个灾难。重要的，波西状告自己的父亲而使王尔德受到了牢狱之灾。我认为王尔德写这封书信的主要原因是希望借此长信的不断反思与忏悔，告诫王尔德改掉陋习，冰释前嫌。信中后，王尔德对波西说“过去，将来，在上帝眼中只不过是一瞬间罢了。”说明他对于波西，更多的是寄寓一种美好的希冀。
29、王尔德崇尚真挚的精神美感，即使是精神毁灭造成的心灵巨大痛苦，在他看来也宛如珍宝。夜莺虽然付出了生命，但是它的鲜血和绝唱，让爱情定格，而她的灵魂也随之升华，随着歌声弥漫而传递到人间各处。
30、不盲目跟从周围人的节奏，不艳羡不模仿别人的生活，勇敢地去追求的自己的生活，这才是我们新一代人应有的本色。
31、八戒，不要以为你站在灯塔下你就是夜明猪了。
32、所以爱情不是找到一个的爱人来爱自己，如果那样的话，你总会失望，因为人无完人，而欲壑难填。
33、王尔德清晰地意识到波西的危险性，却欲罢不能，好比受苦比受窘更有吸引力，和危险硬碰硬也听上去魅力十足。在信中，他明白无误地告知波西他的缺点，又常常话锋一转，试图与他恢复关系，他抱怨自己受到的怠慢，又在想办法与怠慢他之人相聚。微妙的是，王尔德写完长信，并没有把他寄给波西，因为他知道信很可能被销毁，所以他决定寄给罗斯，由他誊抄一份，再将原稿寄给波西。
34、有人说，二十一天就可以培育出一个习气，可是，没人通知我，多少天可以戒掉你。
35、0从表现手法分析：世俗的少女、懦弱的青年、坚定的夜莺，三者形成鲜明对比，是王尔德在暗讽拜金主义横行和纸上谈兵的学者
36、当然，同性恋之外，唯美主义仍然是王尔德的叙述核心。对他来说，唯美主义不是一个信条，而是一个问题。道林的问题在于，他的形象是一个浅薄的放荡者，原本毫无破绽，却迷恋上了一个演员。爱情出面挑战，居然还胜利了。而王尔德的问题则在于，他既需要在男主角上自我投射，表明“自己也受到了来自约翰·格雷的爱情挑战”，又忙于描述唯美主义的悲剧。
37、怎么样的爱情才唯美？是一生只恋爱一次，还是寻寻觅觅，悲观地爱上许多人，因为正确的那一个不会那么轻易找到。在王尔德的警句里寻找，恐怕会得出一些前后矛盾的结论。而王尔德本人的情爱史，前半程与女人相爱，后半程在男人中发现自我，似乎也很难给所有人一个可以借鉴的范本。更何况，他还常常在爱里自我放纵。
38、初次结识王尔德的文字，是在《道林格雷的画像》这部略带超现实主义色彩的童话中的那个内心深处充满羁绊的美少年。即使再平庸的译者也无法辜负的华丽辞藻以及不羁的文学风格是我对王尔德艺术的第一印象。
39、而从另一个方面展现了一个唯美主义者面对社会所遭遇到的各种困惑。这篇童话触及了审美的困境，建立在感性一元论基础上的现代审美主义思潮有其不可避免的局限性。
40、原想给世界一个温暖的拥抱，却迎来四面八方的耳光。
41、1993年，《伦敦书评》的编辑安德鲁·欧海根怀着一个约稿的愿望拜见了托宾。他想让托宾写写有关同性恋的文章。“我立刻告诉他我办不到。”托宾回忆说。他坦承自己的性取向，但并不觉得这可以诉诸于文，“多少涉及我那部分不安、胆怯、忧郁的内心世界。”
42、要说正能量，多少还是有点的，展现乐观向上的态度，给大家加油。
43、我们要学会在顺境中感恩和体会幸福，在逆境中成熟和坚强!学会用激情创造灿烂，使我们的生命更加精彩。就让时间翻开崭新的一页，珍惜今天吧，抓住生命的链条中每一个环节，用我们的行动——创造我们的幸福人生。
44、“你把我这个人看得这样浅薄？”道林·格雷怒气冲冲地喊道。
45、《夜莺与玫瑰》虽然是悲剧童话，但是全篇文章散发着瑰丽的美感，王尔德用华丽的辞藻为悲伤底色绘上一层鲜艳活泼的色彩，使读者在阅读过程中收获美的体验，让读者感受到一种更加深厚而有意蕴的悲伤，给读者无尽的回味。
46、0从故事内容分析：夜莺信仰真爱，甘愿为这种高贵的情感献身，换取爱情的象征物玫瑰，终在牺牲中升华了自己的灵魂。
47、终于明白你为啥不招人喜欢了，不够虚假，嘴不甜，不会睁着眼说实话，渐渐的发现，有一颗好意，不如有一张好嘴，由于好意永远比不过好嘴，如今的社会，如今的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的，会做的不如会说的，会说的不如会装的
48、这是王尔德广为流传的名言，是王尔德的信仰，也是我们无数平凡却坚守梦想的普通人的信念。“生活在阴沟里”，是夜莺与玫瑰的下场，是陈念和小北的处境，是平凡如你我，被时代潮流裹挟前行的写照。但阴沟里的生活，并不妨碍我们抬头望星空；不如人意的生活，也不妨碍我们继续追逐梦想。
49、关于电影中的爱情部分，也有打动人的，甚至和很多人产生了情感共鸣。
50、Brendan说他以两种方式获得，势必还包括异性恋的成分。或许他始终都不愿意为自己完全贴上同性恋标签。在青春期爱上一个男孩子，并承认这种爱，很容易。作者一生(尽管短暂)都在和酒精抗衡。他是一个醉鬼，我们不难猜测，这跟性压抑有关系。他需要后将那段青春期的性倾向写出来，才是应付性压抑的好办法。这跟《布园重访》中的塞巴斯蒂安一样，他终其一生，都无法逃避同性恋性压抑带给他的戕害。他逃不掉。他心中有一个男人，却无法安置。他只有学会完全而彻底地爱他们，才能让躁动不安的醉酒的灵魂，平静下来。
51、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处，一天担当就够了。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。
52、他身高3英尺，一直有发胖的趋势，这个趋势在他后半段人生中，成为现实。他从来都是一副懒洋洋的样子，可是说起俏皮话来，机敏澎湃，完全是个段子手。他爱的花是百合，他的墓碑上印满了红唇。诸如此类的细节还能说上许多，总之与王尔德的作品相比，更为流传在人们口中的，是他的服饰故事和穿着它们时说的俏皮话，他的情史和才子之名，这些都凌驾于他的作品之上，笼统地给人们一个“恃才傲物、声名狼藉”的印象。
53、所谓真爱，是遇到一个人，你愿意为对方着想，愿意理解对方的难处，愿意为对方好。比如钱钟书和杨绛。
54、30岁，王尔德与自己的妻子康斯坦斯·劳埃德恋爱成婚。然而他的感情史中，这段婚姻被人记住的并不多，对于王尔德身上的八卦和传闻，更多的是他的同性之恋。
55、亲爱的波西，经过长久的、毫无结果的等待之后，我决定还是写信给你，为了我也为了你。因为我不想看到自己在漫长的两年囚禁中，除了使我痛心的传闻外，连你的一行书信，甚至一点消息或口信都没收到。
56、也许，王尔德对道格拉斯的痴情很大程度上也是因为道格拉斯的美貌，他对美的崇拜影响了他的创作也影响了他的命运。
57、香奈儿说，时尚褪色，而风格如一。王尔德说，时尚短暂，而艺术永恒。身高193cm，脸微胖，相貌不算特别出众的王尔德凭着惹眼的服装，机智的谈吐和特立独行的行为方式赢得了社会的关注。从一丝不苟的发型、紫色天鹅绒短外套、巨大的披肩到各色领带甚至丝袜，他在刻板的维多利亚时代显得独树一帜。一些杂志甚至开始刊登讽刺他的文章和漫画。而他对此说什么呢——“一双丝袜会令一个国家如此不安，真是奇怪。”
58、在这个故事里，夜莺被大学生表面的深情感动，不知不觉的爱上了大学生。大学生被教授女儿的外表所吸引，用自以为是的求爱方式去追求教授女儿。教授女儿被宫廷内侍的侄子家的财富所吸引，只有财富才能和她的爱情相匹配。
59、“1894年，道格拉斯的父亲威胁截断他的经济来源，他不以为意，只依靠王尔德的慷慨大度。因为王尔德和道格拉斯都既不执行也不要求性忠诚，金钱就是他们的爱情戳印。”埃尔曼在传记中这样写道。
60、托宾说那是一个“专权的教会、和孱弱不安的政府联手打造的黑暗时代”。但是，罅隙也正好从坚硬的那个地方裂开。1990年代，各种同性恋绯闻困扰着爱尔兰的天主教会——都柏林的的一个神父死在了同性恋桑拿浴室，高威郡的神父性侵了年轻男子……为什么反同性恋的天主教会反而会成为同性恋们的隐蔽之所？进入神学院以逃避婚姻的压力也许能解释一部分原因，天主教不允许神父结婚，“如果他们不是同性恋，也许便不会进入神学院。”托宾说。而在神学院以至后来的神父生涯中，这些同性恋将不被允许谈论他们的性取向，因为这是一道“禁忌”。
61、后来，王尔德遇到了自己的命中之人，也是命中之劫。他与阿尔弗雷德.道格拉斯相互欣赏、相互爱恋。二人在公共场合出双入对，宛如神仙眷侣，离别时候两人就相互写诗、发电报表达爱意。
62、男人的死法：看见美女，馋死，搞到手里，美死。
63、每一个人都爱的是对方的表面，仅仅是被对方的外在行为而吸引，从来没有深入的去了解过对方。如果夜莺知道她用鲜血换来的玫瑰，任人糟蹋，那么她肯定不会以自己的生命去爱大学生了。
64、男人的面孔是他的自传，女人的面容是她的幻想作品。
65、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。
66、“如果我当你是朋友，我什么时候叫你老铁都可以。”