公认好的哲学书
1、《爱的艺术》作者艾里希·弗洛姆是法兰克福学派的重要成员，是著名的心理学家、精神分析学家和哲学家。他于1900年出生在德国法兰克福一个犹太人家庭里，1922年从德国海德堡大学哲学博士毕业，后赴美在大学执教并从事心理咨询工作。1980年，弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。艾里希·弗洛姆一生著作等身，创作了大量学术著作和普及性作品，其中为著名的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《精神分析的危机》等。
2、《古代罗马社会生活》作为古文明历史读本，该手册汇集了当代古罗马文明的研究成果，描摹了古罗马社会历史场景，也为古罗马文明的研究提供了重要的文献参考。
3、汇集西方博物学巅峰时期激动人心的12部植物学重要著作，撷取其中精华，还原了二三百年来植物学家们的真实生活以及他们探索自然时的惊喜，在主题上囊括了世界各地各种瑰丽的植物，每一章节都配有由当时优秀的画师雕版、彩绘的精美插图，堪称佳作。
4、作家和哲学家万百安说，西方世界的哲学学习往往有些狭隘，仅仅局限于英美和欧洲的传统。现在到了扩大视野的时候了。本文是他选择的世界哲学传统的五本经典著作。
5、推荐理由：“人生而自由，但无往不在枷锁之中!”
6、“问世间情为何物?直教人生死相许。”千百年来，爱情两字，折磨了无数人也幸福了不少人。人人都想和心上人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，做一对“只羡鸳鸯不羡仙”的神仙眷侣，可世间却有无数“为伊消得人憔悴”的痴情可怜种。爱情，究竟是什么，究竟拥有何等魔力，才能让天下人如飞蛾扑火般奔向它的怀抱?《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家艾里希·弗洛姆著名的文学作品，也是当代爱的艺术理论专著中知名的著作。它可以详细地告诉我们爱是什么，可以为大家解答为何我们需要爱。
7、《神学政治论》：第一次用科学的、历史的方法解释《圣经》，摧毁教会统治基础的一本书
8、文明正朝着巨大的商品生产挤压自然生态和社会关注的方向发展，在社会生活的许多维度，显示出危机的状况。
9、这些听起来是五本引人入胜的书。在采访的后，你有什么别的话要与读者分享吗？
10、艺术史>>>书单|业余爱好者的艺术史入门读物
11、人类伟大的天性在于对真理的追求，哲学便是对真理的思考。
12、《第一哲学沉思集》是法国哲学家勒奈·笛卡尔创作的散文集，出版于1641年。全书含六个沉思及霍布斯、阿尔诺、伽森狄等人的诘难和笛卡尔的论辩。
13、将其所有形式的著作算入，只有圣经与威廉·莎士比亚的著作的总销售量在她之上。
14、《小王子》、《众病之王：癌症传》、《失控》、《黑匣子思维》、《语言的艺术》、《反脆弱》、《百年孤独》、《天才在左，疯子在右》、《时间简史》、《从0到1》、《创业维艰》、《人性的弱点》、《大数据时代》、《洗脑术：思想控制的荒唐史》、《孤独的性》、《无可否认进化是什么》、《特斯拉》、《乌合之众》、《人类简史(上、下)》、《异类》、《增长黑客》、《引爆点》、《演讲的技术》、《亲密关系》、《男人来自火星女人来自金星》。
15、《魔鬼数学》、《品牌思维》、《故事思维》、《门口的野蛮人》、《热点制造者》《情商》、《信息简史》、《伟大创意的诞生》、《百万富翁快车道》、《硅谷钢铁侠(加长版)》、《千夫所指》、《哲学家们都干了些什么》、《重新定义公司》《重新定义管理》、《重新定义团队》、《引诱科学》、《不会被机器替代的人》、《拯救资本主义》、《国富论》、《内容销售革命》、《强势领袖的神话》、《人为什么爱打架》、《欲望改变世界》。
16、斯宾诺莎在本书中用欧几里得的方法阐述了自己的思想……笛卡儿说过，哲学必须用数学方法来表述，否则就会不准确，但他自己却从未这样去做，而斯宾诺莎接受了这个建议……斯宾诺莎只想实现自己的理想——用统一和秩序来取代这个世界令人难以忍受的混乱。
17、"TheCritiqueofPureReason"byImmanuelKant
18、原作名:AShortHistoryofChinesePhilosophy
19、 从启蒙运动里人权对于王权和神权的反抗，百科全书派对于自然和理性的推崇，到黑格尔三段式的辩证法以及作为一个哲学家的马克思对人类的理想；
20、《古代玛雅社会生活》玛雅文明向来以“神秘”著称于世，而本书作为一本解密其文化的“小百科”，涵盖了玛雅独特的宗教传统以及复杂的科学体系等方面，向世人展示了玛雅人在各历史阶段生活中的发展变化，使整个玛雅文明的面孔变得清晰起来。
21、《神学大全》是托马斯·阿奎那主要的代表作，这位被誉为“士林哲学的巨擘与导师”，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，后在巴黎大学任教三年，完成大全第二集，回到那不勒斯后，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去世为止。雷巨纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编。
22、我认为，儒家和亚里士多德主义者之间有些有意思的相似性。从广义上说，他们都给出了德性伦理学的版本。一方面，亚里士多德说，我们依靠习惯变成有德之人：通过正义的行动，我们变得公正，通过勇敢的行为，变得勇敢等。虽然我是亚里士多德的崇拜者，但习惯究竟是如何在个人身上创造出美德的，我们仍然觉得神秘莫测。因为在亚里士多德看来，人的天性并不是向善的。孟子可能会回答说，“啊，你能在人身上培养美德的理由是，他们已经拥有了向善的积极的然而初步的倾向，你能精心培养它。”如果没有这种努力，美德不可能养成。而且孟子对其中一个提出类似亚里士多德立场的哲学对话者说，“如果天性不善，道德培养难道不是破坏或者扭曲人性吗？为什么人人都想扭曲天性呢？”孟子相信成为有德之人并不是扭曲天性的问题，因为我们的天性本来就有向善倾向。就像植物的嫩芽需要健康的环境才能充分地生长一样，它不过是需要健康的环境而已。所以，这是孟子观点不同于亚里士多德观点之处，在这点上，我要说，孟子观点比亚里士多德观点更有说服力。
23、《人类理解研究》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作，出版于1748年。
24、碰巧的是，我提到庄子常常是孟子的批评者---孟子的著名例子之一是齐宣王不忍心看牛被宰杀用血祭钟来表现其爱心，孟子说国王放了牛表现出的仁爱之心证明他心底善良，可以实行王道。孟子接着说，“是以君子远庖厨也。”隐含的意思是，如果你真的心底善良，不忍心看到动物被杀的场景。那么，庄子选择谁作为理想的典范呢？专门在厨房杀牛的庖丁。庄子故事中的文惠君，正是通过走进厨房观看庖丁解牛才学会了应该怎么做，而不是在朝廷与孟子夸夸其谈，而让他人去为你做肮脏的事。
25、起来！为上帝而战！前进！前进！前进！恶棍们听到你们的呼喊就会发抖。前进！前进！前进！纵有以扫说好话(《创世记》，第33章)，也不要心软。不要理睬不敬上帝之徒的呻吟；他们将像孩子般地向你们请求、哭啼和乞怜。像上帝吩咐摩西的那样(《申命记》，第7章)，也像上帝同样启示我们的那样，不要怜恤他们。
26、就我们在此讨论的内容---世界哲学而言，在休谟有关自我的思想以及内省如何不能显示本质上的持续自我和东方哲学尤其是佛教之间存在一些有趣的平行观点。加州大学教授艾利森·戈普尼克(AlisonGopnik)曾经认定或许存在因果关系的解释，因为当休谟生活在法国小镇拉弗雷切(LaFlèche)的时候，他曾经接触过耶稣会传教士有关佛教的著作。无论这种猜测是否真实，休谟的内省和他通过感官证据对发现的探索、其存在的某种持久核心、还有体验中的核心缺乏与佛教徒的“没有自我”观念之间的确存在显著的平行关系。
27、唯独推崇孔子的思想，认为是好的治国理念。
28、哲学家贺麟曾说，他和王阳明两人都算作是“致良知”的哲学家，不过一个偏重道德的致良知，一个偏重科学的致良知。
29、《牧羊少年奇幻之旅》以独特的视角和清新的文字，将哲学沉思、宗教奇迹、童话寓言熔为一体，感动了天下无数的人。这部伟大著作，让作者保罗·柯艾略闻名世界，成为“能够与马尔克斯比肩，拥有多读者的拉美作家”。保罗·柯艾略于1947年出生在巴西里约热内卢，年轻时的他因为性情叛逆而被送进精神病院三次，也因反对政治独裁而进过监狱。即便如此，也掩盖不了保罗·柯艾略博大悲悯的心胸和无限的才华。从《朝圣》开始，他的18部作品陆续被翻译成71种语言畅销全球，影响巨大，获奖无数，2007年被联合国任命为和平大使。
30、白岩松在《纪念，是为了再次出发》一文中写道：“陈虻，是纪念《东方时空》时绕不过去的一个名字……很多年后，他有些寂寞并不甘地走了，这个时候，曾经的老战友，带着日渐增长的腰围，跌打滚爬地来到陈虻的遗像前，泪落成冰。我猜想，陈虻用他的离去，给了我们一个机会：祭奠他也祭奠流逝的岁月。”……
31、 《苏菲的世界》采用的是小说的书写方式。书中艾伯特用书信的方式向苏菲介绍了哲学的世界。
32、 从基督徒康德革命性的人本主义到二十世纪无神论者萨特以人为中心的存在主义；
33、译自：ThebestbooksonWorldPhilosophyrecommendedbyBryanVanNorden
34、一点儿不错。柏拉图也呈现出一个形象，一个社会如何从财权政治(timocracy必须拥有财产才能担任官职)陷入衰落，如何从基于荣誉概念的社会变成热衷于满足物质欲望的没有独创性的社会，成功的商人是人人渴望的典范。从那里，社会更进一步堕落成独裁政体，强人出面承诺要解决从前的政府竞争和各派争夺留下的烂摊子－－在某些方式上，这些见解是令人吃惊的先见之明。
35、《中国哲学简史》作者冯友兰，世界公认的中国现代哲学家，治中国哲学史迄今无出其右。一九四六至四七年，先生正值盛年，受聘美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史，其英文讲稿整理成《中国哲学简史》，于一九四八年由美国麦克米伦公司出版。半个多世纪以来，《中国哲学简史》不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书，历久弥新。(各电商有售)
36、原作名:SocratestoSartreandBeyond:AHistoryofPhilosophy,8e
37、 有点羞愧的是，作为上世纪末西方社会公认的优秀的哲学通俗读物之这本被当作西方青少年哲学启蒙书的《苏菲的世界》，我二十四岁才第一次读到。我接触西方哲学很晚，大学的时候零零散散的上过一些哲学的选修课程，喜欢上它也是近两年的事情。
38、乔斯坦贾德(JosteinGaarder)，是一位挪威的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学得斯堪那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师，自1986年出版第一本创作以来，已成为当代重要的北欧作家。
39、许多人认为书评不重要。我则以为一门学问之进展，常有赖于公平的评介。
40、我们能够从孟子中学到的第三点与人类生活的“目的”或目标有关。当我和作为亚里士多德主义者的同事们交谈时，我常常问他们“你认为人能够在生活中获得的高善是什么？”作为优秀的亚里士多德主义者，他们会说，“啊，那是理论猜测，因为亚里士多德在《尼各马克伦理学》第10篇提到过。”或者会说，“那是为了共同体利益的政治活动，亚里士多德似乎在《尼各马克伦理学》第1篇提到过。”接着我会说，“你的家人呢？你的配偶和孩子呢？”他们往往表情尴尬，然后说，“啊，是的，他们也很重要，我想。”这个事实说明，善于反思的西方哲学家常常忘记了他们自己生活中浪漫和熟悉的人际关系的重要性。这说明在亚里士多德的观点中，并不真正存在这些关系的内在价值的清晰空间。
41、笛卡尔让盲人有了眼睛。盲人由此才看到古人的错误和笛卡尔的错误。他开辟了一条道路，在他之后，这条路变得更加宽阔。
42、《古代埃及社会生活》一本全面反映古代埃及社会生活全貌的历史知识手册，是读者深入了解古代埃及文明的窗口。
43、德国数学家、逻辑学家和哲学家。他是数理逻辑和分析哲学的奠基人。
44、 哲学在古希腊语里的本意是“爱智”。抛开意识形态的问题，在中国人的眼里，这门关于“热爱智慧”的科学，恐怕根本就不会比数学物理这样具有明显社会实用价值的科目更吸引中国的教育业者。
45、《悲剧的诞生》是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作，其中不仅对希腊的艺术做出来美学的讨论，而且包含自己对于很多哲学问题的思考和对生命意义态度。
46、我将要考察人类的行为和欲望，如同我考察线、面和面积一样。
47、《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。