喜欢的哲学家
1、在这个地方，我们看到，张载的生死观比较接近道家生死观，其实还是不够儒家。所以二程对张载的生死观是有批评的，他们的批评和朱子的不同。朱子讲“大轮回”，对张载还是有点误解，但是二程的批评，是深刻准确的。(喜欢的哲学家)。
2、其中一位哲学家的回答是这样的：“大卫·休谟是超前于那个时代的大哲学家，他提出了其他哲学家从来没有提出过的问题。他的著作中关于宗教和因果关系等等思想，挑战了当时的和常识。而且我相信很多哲学家都从休谟身上汲取了很多灵感……”
3、比如，先立个题目：比如，天地的本质是什么？下面写几条心得，然后不断地修改。
4、这里的“吾常”就是我的真实本性。按道理讲，聚为有象之后，我就有了“小我”，有了肉身，我就开始从肉身出发，开始有了自私自利的念头。然而，有了狭小肉体的人，仍然能够有真实的本性。
5、英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。罗素1950年获得诺贝尔文学奖，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。
6、老子的这一思想对于刚进入职场时的我帮助很大，大家都知道作为职场新人难免会遇到许多不公平的事。做累的事、帮同事背黑锅，这时候不就是和水一样处在众人都厌恶的恶劣之处，但是老子告诉我们不要去计较、不要去争，要心胸保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用。
7、柏拉图指出，当我们说到"马"时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而"马"的含义本身独立于各种马("有形的")，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是"流动"的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的"理念论"的一个初步的解说。
8、亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，虽然终被牛顿物理学取代。亚里士多德是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样， 认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富。亚里士多德在哲学上大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。
9、当时学习的主要教材，就是毛主席的《实践论》和《矛盾论》。另外还着重学习了西汉的《盐铁论》。讲课的老师是黑大哲学系毕业的理论教员张老师。刚开始时觉得学哲学挺难的，什么“唯物论、辩证法、认识论、价值观等。老师给我们每人发了一个笔记本，叫把原理摘抄下来，并熟记背诵。然后理论联系实际，触类旁通，举一反一点点地就明白了。在学习中我感到有两点很重要：一是要理解，明白是什么意思；二是有些东西必须要“死记硬背”。比如什么叫唯物主义、唯心主义等等。如果这时你感到有兴趣了，你也就喜欢上哲学了。
10、尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
11、张载写作的方式是“立数千题”，定几千个思考的题目，在那儿不断地想，“有得则识之”。
12、我爱的哲学家是边沁。我在一九八四年在一个边沁研究计划里拿到工作，而他从此之后就成了我的衣食父母。
13、“体用殊绝”，体和用之间被隔断了，道家这样一种有生于无的观念在哲学上显然是错的。接着他又讲佛教的问题是什么。佛家为什么说空？因为世界万物都是虚假的，因为不真，所以空。“若谓万象为太虚中所见之物”，也就是说，实际上万物都是虚假的，是不真实的，背后的太虚才是真实的。而张载认为气的不同状态都是真实的，“物与虚不相资”带来的结果是“形自形，性自性”，形体归形体，真实的本性归真实的本性，所以形体和真实的本性之间是打断的。这样一个“形自形，性自性”的思想导致的是“以山河大地为幻妄”。所以张载的虚气结构对抗的是道家和佛教的世界观，这是一种哲学上的批判。
14、因为你想的这个问题它的抽象度过高，所以它怎么和日常生活之间它发生一个交流，有可能就会产生问题了。所以，哲学家给人的感觉一方面想的问题很深邃，另外一方面不知道他怎么和现实生活发生关联，有时候就比较“蠢”。
15、哲学是在人思想的局限性中做的可敬的努力——人为寻求答案所作的努力本身就蕴含着一种崇高。他对现实的人的关照，于我而言是一种慰藉，也是一种鼓励。
16、道生万物，可以说老子是中国哲学的起源，我喜欢中哲的理由，是他永远不破不立，给人多思考的空间，如果用定式和概念将思想锁定，那么思想就没有自由的天地了。
17、结果，某天晚上二程兄弟来了，来看表叔。和二程兄弟聊了聊之后，张载意识到自己的问题，见到厉害的了，于是第二天撤去虎皮，跟听者说：我平时跟你们讲的都是瞎说，你们去跟二程兄弟学。
18、在礼崩乐坏、道术为天下裂的变革时代，孔子的洞见是：社会堕落的终结必须以人的优秀品质的回归为前提。孔子创造性地阐发了“仁”的普遍性原理：仁者人也，这意味着超越了旧时贵族品质的身份限制，仁是每个人之所以为人的本真性存在形态，是“人”的“本质”。
19、我们可以用一句话概括张载的一生：思学并进，德智日新。
20、二程说，你这样的一个虚气循回，带来的结果是，造化在创生万物的时候，要资于既毙之形，既返之气。万物散而为太虚，太虚就是万物的尸骸，这就是“既毙之形，既返之气”。
21、张载这个人，我越读越觉得朴素、实在。王夫之在自拟的墓志中曾说：“希张横渠之正学”，由此可见他对张载的钦仰，他认为北宋五子里只有张载是正学。
22、亚里士多德。我想他是个以生物学为基础，试图应对真实世界的哲学家，而我景仰他对生物的尊重，也仰慕他对伦理学的立足点：德性伦理学。所以我觉得他有吸引力。
23、? 笛卡儿不仅在哲学领域里开辟了一条新的道路，同时笛卡儿又是一勇于探索的科学家，在物理学、生理学等领域都有值得称道的创见，特别是在数学上他创立了解析几何，从而打开了近代数学的大门，在科学史上具有划时代的意义。
24、他的思想极具内在张力，所以能结构出一个严谨清晰的哲学体系，北宋五子中体系化的哲学家是张载，其体系化程度甚至超过了程颐。
25、喔，那是个困难的问题。我可以作弊挑两个吗？从历史角度上来说，我是休谟的大粉丝：这反映了我的苏格兰背景。我仰慕休谟的清晰与精确，还有他对于什么是重要大议题的辨别力。我真心仰慕的另一个人，另一个偏爱的对象，是我的论文指导教授伯纳德·威廉姆斯。他是二十世纪具有巨大影响力的重要哲学家。我极度仰慕他的哲学能力与洞见，他的研究范围极大，而且就像休谟，我觉得他对于什么是重要的哲学问题跟议题，有很棒的辨别力。他对于哲学本身的本质，提出了很棒的批判性洞见。
26、古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
27、我们在后台收集了同学们填写的问卷，选出了五位“人气”高的哲学家，以下是获奖同学投稿的喜爱理由，让我们一起来看看吧。
28、赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”尼采似乎就是的诠释，不安的灵魂与躁动的心，偏执性格造就精神危机。囿于孤独或是被迫囿于孤独，说不清楚两者清晰的界限，在此围绕下，尼采的思想迸发出闪耀的火光，就像梵高笔下的线条，也如兰波手中的诗句，而这三者在我的眼中诡异的相似，三者的生命都同样的特质填满。
29、康德的星云说发表后并没有引起人们的注意，直到拉普拉斯的星云说发表以后，人们才想起了康德的星云说。
30、更刺激的是，他不满足于研究古代，开始借古讽今。他进一步地论证了孔子的思想如何遗毒至今，当今统治者的价值观与孔子思想又存在着怎样千丝万缕的联系与共同的本质。他直言如今社会的道德观不过是弱者自我保护的游戏，是反对强者的幌子，充斥着虚伪，压抑与反进步。并且，他冒着被河蟹的风险，点破了这套价值观在当今早已无人理会不受待见名存实亡的现状，指明了人们早已失去信仰，消费主义与虚无主义席卷中国的事实。他高呼河蟹死了，是我们杀死了他，……
31、喔天啊，喔天啊，你提出这个问题时该先警告我一下。我想在这个范围内，我对霍布斯充满狂热。距今几年前我写过一本关于他的书，他首先引进了一个重要的论题，这个论题是，我们跟其他动物相当相似，除了我们刚好有语言以外。霍布斯发展这个论题的当时缺乏进化论知识，但我想他的观点可以重新修订成跟我们所知的达尔文理论相符。不管这些想法是不是完全正确，都是个美妙的想法。但当然了，在讲到霍布斯的政治哲学时，我讨厌霍布斯。所以在这方面，我发现康德比较吸引人，虽然政治哲学上的康德也让我很困扰。我必须开始提到比较不知名的人物，像是十八世纪的约瑟夫·普利斯特里、理查·普莱斯，这些人是我在政治思想上的英雄。
32、在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
33、所以，程颢要破的佛教的生死观不是寂灭，而是轮回，他认为寂灭是对的，轮回才是错的。这个世界，人消亡了，就是往而不返，个体的灭尽无余是天道生生不已得以完成的逻辑环节。
34、“虚无穷”，虚没有形体，因此对虚是没有任何具体限定的，也就是说太虚是没有任何具体的象状、性质的。
35、我喜欢的哲学家是大卫·休谟。有一部分原因是，他是少数你会认为人好的哲学家。不过也因为他被公认不只是哲学之父，也是心理学之父。他深入地思考哲学问题，还有经验性、心理性的问题，还因为他能体认到感情、情绪与日常生活，在抽象逻辑论证中扮演的角色。
36、作者：W.克里昂•斯考森 (W.Cleon Skousen，1913—2006),乔治•华盛顿大学法学院法学博士，世界知名作家、演说家、教授，擅长美国宪法、经济学及历史等领域。来源：勿食我黍
37、这难倒我了。我不确定我有一个爱的哲学家。当代哲学比较像是科学，许多人做出了贡献，与其说你是追随一个伟大个体的脚步，不如说你是利用了许多人长期工作留下的遗产。
38、❁致敬大师|世界历史上具影响的100位文学家及TA们创作的经典名著！(下)
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40、道家不是“徇生执有”的，不是留恋有限的形体的，留恋有限形体的显然是道教，张载在这里有一个知识上的混淆。
41、近我深受鲁道夫·卡纳普的作品吸引，他是一九二〇、三〇与四〇年代做研究的逻辑经验论者，他的巨作是《世界的逻辑结构》。他对我来说是一种激励。
42、别看每本书挺厚，实际上内文全部是进口护目纸印刷、柔韧，重量轻，柔弱的小姐姐单手阅读也毫无压力。放在包里，也完全不会增加负担。
43、喔，这是个很难的问题，但我猜我会说是密尔，而一部分的理由是，当我想象与历史上伟大的哲学家会面交谈时，我立刻想像到他们可能对一个女人会有轻蔑的反应。而在过去的伟大哲学家之中，密尔是少数，或许是一个，把女人想成平等同侪的人，而我想我可以跟他有一番好的交谈。
44、(1596年3月31日-1650年2月11日)
45、但张载用芭蕉为喻象：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”