赴汤蹈火的意思和造句
1、造句：这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
2、变化多端：变出很多花样。膘肥体壮：形容牲畜肥壮结实。
3、造句：造句他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。
4、蓬勃兴旺：繁荣旺盛折样子。造句：我们要为这个世界创造出一片蓬勃兴旺的气象。
5、千变万化：形容变化极多。造句：天上的云，会随着气候的改变而千变万化，人们看云往往可以识天气。
6、10师父!弟子愿赴汤蹈火,铲除妖魔平复天下祸乱之源,虽百死而无悔以!(赴汤蹈火的意思和造句)。
7、一般意義上看，“經典”是指經過歷史的汰澤而存留下來的著作，在藝術審美上達到了極致，在形式上具有典範、法則、準則的權威性作品。但自1970年代始，“經典”的概念遭到西方理論界的質疑。人們認為“經典”從來就不是純粹的審美建構，“美不過是一種虛構”(i),雖然“經典”的“某些特徵在某些時期往往享有某種地位，但並不等於這些特徵的‘本質’決定了它們必然享有這種地位”(ii)，“文化不能免於政治的內容，而是政治的一種表達”(iii)，“審美只不過是政治之無意識的代名詞”(iv)，裹雜著複雜的意識形態，也是文化權力博弈的結果。主流價值觀和道德倫理作為一種社會文化力量介入經典的建構，將具有某些特定政治潛質的文學藝術作品操縱為“經典”，起到“引領”的典範性作用，並使其他文學藝術的創作能夠“緊守由它(們)經典化的性質”(v)，從而擴大其主流意識形態的話語空間，強化權力話語的合法性與權威性。人們往往又通過認同“經典”的價值，獲得社會公認的正統的文化趣味與文化能力，擷取到更多的文化資本，因此“文化資本是獲得的而不是繼承的，同時它也是展示身份的手段”(vi)“所有被賦予一種集體權威的神聖文本，就像無文字社會裡的格言、警句或箴言詩，故它們的職能如同一種支配社會世界的公認權力之工具，而人們可以通過解釋來佔有此工具，從而佔有該權力”(vii)。從某種意義上看，文學藝術作品“經典化”與“被經典化”的歷程，受到了話語權力的掌控，也是某一特定歷史時期的主流價值觀與意識形態強力支配的體現。
8、關漢卿是元雜劇的代表作家之一。在1949年新中國建國以後的語境中，由於“反對封建罪惡抗治的撤底性和猛烈程度，在古典作家中是少見的”(viii)，關漢卿劇作一直被奉為“人類藝術史上不可企及的一個高峰”。(ix)其代表作《竇娥冤》也被收入官方版高中語文教材，作為“戲劇單元”古典戲劇代表範本供中學生學習，其中竇娥對天地斥責的(滾繡球)曲牌被奉為經典段落要求學生背誦。依託高中語文教育的普及，《竇娥冤》的“知名度”在某種程度上超過任何一部古典劇作，成為“藝術性”與“思想性”高的典範，被民眾廣泛知曉。1958年，隨著關漢卿被推選為“世界文化名人”，《竇娥冤》經典地位隨之被鞏固。但是，倒回1958年之前，《竇娥冤》其實是一部較少被提及的劇作，鮮少進入文人的評價視野；甚至在明清時期，文人對關漢卿的評價也褒貶不一。隨著意識形態的介入，藝術評價標準也隨之變化，《竇娥冤》的地位在不同歷史時期出現了升降起伏的位移，其經典化的歷程除了自身的藝術性外，也摻雜著政治權力的支配與主流意識形態的操縱。本文試圖從藝術作品所處的歷史場域，考察意識形態對著經典遴選與生成的幹預，通過梳理《竇娥冤》從邊緣走向中心的地位變遷，提出該劇的價值被不斷改寫與重估的背後，實際則暗合著文化權力的變動。
9、(lxx)陶東風：，《文藝研究》2007年第12期，页
10、造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目。
11、无天少爷,今后要有什么吩咐的话,尽管对小的们说,小的们赴汤蹈火也会帮您解决的!
12、(xix)關漢卿著，孟稱舜評點：《竇娥冤》，批語，卷一《古本戲曲叢刊》(四集)，(古本戲曲叢刊編輯委員會編輯，上海：商務印書館1958年版)，頁
13、掌握拼读方法，能够熟练、准确地拼读音节，借助汉语拼音识字、正音、阅读和学习普通话。
14、暮鼓晨钟：比喻可以使人警觉醒悟的话。南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。
15、竖在上面(左横的左面，在上包下或全包围结构里，一般光写，如：战、冈、圈。
16、造句：爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，辛苦。
17、称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意
18、造句：他的剑术十分高明，达到了百步穿杨的境界。
19、掌握汉字的基本笔画、笔顺规则、偏旁部首和间架结构，知道一些汉字的基本知识。
20、(英文)：gothroughfireandwater
21、造句：在处理重要的人或事时，我们千万不能一叶障目，必需要多方面考虑！
22、虚妄离奇，不合正理。黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。
23、拼读音节时,以ü开头的韵母与声母j、q、x相拼时，ü上的两点要省去，如：巨人(jùrén)，以ü开头的韵母与声母n、l相拼时，ü的两点不能省写，因为声母n、l还能与韵母u相拼。如陆地(lùdì)、绿地(lǜdì)。
24、怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容生气。
25、造句：勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。
26、形容数量极多。不可限量限量：限定止境、数量。
27、⑸ 对偶。对偶句结构整齐匀称，读起来琅琅上口。如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
28、目不转睛：盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。
29、造句：孔乙己对那些嘲笑他的人显出不屑置辩的神情。
30、声调符号标在音节的主要母音上，可记口诀：看见a母不放过，没有a母找o、e、i、u并列标在后，单个韵母不用说；i上标调不写点，遇上轻声不标调。如：休会(xiūhuì)。
31、举一反三：比喻从一件事情类推而直到其他许多事情。
32、造句：你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
33、风调雨顺：形容风雨适合农时造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友
34、當戲曲成為明清時代普遍的大眾娛樂方式時，書坊刊刻的興盛則為戲曲文本的傳播提供了條件。若流行於時的經典劇作被大眾喜好，劇本往往會出現“雞林購求，千金不得，慕者遺憾”(xxiv)之況，而被書商反復刊印。與此同時，戲曲選家也會根據自己的審美原則，按照相應的編選體例，選取具有代表性的劇作彙聚成集。雖然各種選集不免帶有編選者個人化的“文人品味”，但仍然給我們提供了大量的資訊：“流行於劇場上的劇本，究竟有多少種，究竟是什麼性質的東西”，“究竟某一種傳奇中為伶人演唱者是那幾出”，(xxv)憑藉曲家的取捨選擇、擴大文本傳播的影響力，經典的地位才會逐步確立。我們不妨將《竇娥冤》的選編情況作一統計。据笔者粗略统计，明、清、民國以來，現存關漢卿《竇娥冤》的選本僅有3本(xxvi)，收錄《金鎖記》摺子的選本5種(xxvii)，與摺子戲《六月雪》、《斬竇娥》等相關的單行本或選本，大略計有10本(xxviii)。與之相較，白樸《梧桐雨》的選本多達10本，喬吉《兩世姻緣》的選本計有9本，鄭光祖《倩女離魂》與馬致遠《漢宮秋》的選本均有8部之多。此外，選收元代劇曲的三部曲選——《盛世新聲》(xxix)、《詞林摘豔》(xxx)、《雍熙樂府》(xxxi)，以及朱權選編的北曲譜《太和正音譜》(xxxii)，大量選錄“元曲四大家”之白樸、鄭光祖、馬致遠的雜劇曲子，但是竟然沒有收錄任何一首關漢卿的雜劇劇曲。
35、沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海，比喻世事变化巨大。造句：爷爷常常慨叹沧海桑田，世事无常。
36、为了人民的幸福，人民军队赴汤蹈火，万死不辞。
37、我没有为我的朋友赴汤蹈火，你的赞美我不敢当。我关心的主要是我自己。
38、孜孜不倦：勤勉不知疲倦。造句：他孜孜不倦的钻研学问。
39、造句：外边虽有些人，也是乌合之众，不相统摄。
40、如：我的回家作业基本上全部做完了。回家作业要么是“基本上”做完(还有少量没做)，要么是“全部”做完(一点儿都没有剩下)。又说是“基本上”，又说是“全部”显然是矛盾的，两种说法只能保留一种。
41、此外，还有一些文人，为了实现自己的人生理想，忍辱负重，赴汤蹈火，甚至不惜牺牲自己的生命。
42、生生不息：不停地繁衍生息。造句：我们伟大的中华民族就在中国这片神奇的土地上生生不息、代代相传。
43、(故事)： 汉景帝时，御史大夫晁错看到各地诸侯势力日益膨胀，威胁中央政权，建议汉景帝削减他们的势力，防止他们作乱，因此得罪了诸侯。晁错父亲劝晁错注意明哲保身，晁错说：“只有大家赴汤蹈火，才能保家卫国。”
44、經典地位的建構：西方悲劇觀念影響下的《竇娥冤》評價