守信的古语有哪些
1、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
2、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。
3、译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
4、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。(守信的古语有哪些)。
5、吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
6、年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。
7、 学如不及，犹恐失之。 --《论语·秦伯》
8、宋·张商英《素书》没有比的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。(守信的古语有哪些)。
9、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
10、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
11、③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。
12、解读泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来湿润对方，互相扶持。但与其这样，还不如大家安安定定地回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。庄子借物喻人，表达了一种无牵挂的心灵境界。
13、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——
14、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
15、淦者载而升诸陆，则予十金，淦者日：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色，日：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日：“盍救诸？”渔者日：“是许金而不酬者也。”
16、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。唐·李白《酬崔五郎中》海岳尚可倾，吐诺终不移。
17、 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
18、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
19、中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
20、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
21、 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22、南宋刘义庆《陈太丘与友期》原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
23、 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
24、世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
25、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
26、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。
27、意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自(元)关汉卿《独赴单刀会》。
28、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
29、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
30、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
31、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
32、曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
33、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。
34、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
36、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语
37、 译：君子就算有卓越的才能、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
38、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
39、曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”
40、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
41、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
42、13) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
43、——《史记•季布栾布列传》以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。
44、 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
45、《荀子·修身》培养个人的品德，主要的是个人的真诚。●至诚无息。
46、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
47、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。
48、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
49、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
50、解读庄子原意是说生命是有限的，知识是无穷的，用有限的生命去追求无限的知识，就会让自己精疲力竭。庄子通常被认为是中国古代的怀疑论者，追求“无为”，这句话加上后半句才比较符合其话语风格。
51、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
52、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
53、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
54、第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
55、以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。
56、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
57、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
58、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
59、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
60、不以一眚(shěng)掩大德。——《左传》
61、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
62、这正如人类社会，有法律契约，有道德礼俗，成为全体人民所共同遵守的行动准则，也是文明人区别于野蛮人的首要标志；若相互间无准则无信任，社会上一切人事活动将无法有效推进。信者，贯通于心与心之间，是双方交往的一种联系和默契，正如车之有輗与軏一般。
63、●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
64、元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
65、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
66、译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒的高兴，天下起雨来。
67、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐·李白《酬崔五郎中》
68、 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成“当仁不让”。
69、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
70、瓜田不纳履,李下不整冠。” -----《乐府诗集》
71、友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
72、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
73、2) 进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集·论学篇》
74、她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
75、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
76、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
77、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
78、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
79、译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。”
80、其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”
81、●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
82、明代刘基《济阳之贾》原文济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”
83、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
84、君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。
85、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。