孔子的名言什么不知其可也前面一句
1、“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”在文中有什么作用？(孔子的名言什么不知其可也前面一句)。
2、堪(kān) 肱(gōng) 笃(dǔ)志 陬邑(zōuyì)
3、结构上过渡作用。总括百草园的特点。本段中心句。
4、本文的标题“再塑生命的人”有怎样的含义？表达了作者怎样的感情？
5、无怪乎有人说，做官是一门学问，里面大有讲究。
6、(注释)①世：这里指代。②也：同“耶”，疑问语气词。 ③因：因袭沿袭。④损益：减少与增加。
7、在中国传统的社会诸多元素中，诚信与道德占有相当大的分量，甚至可以说是为一个人处世之根本。孔子在《论语·为政》中有一段关于为人之信的话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
8、(译文)孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”
9、字词解释：时：按时 说：通“悦”，愉快 朋：志同道合的人愠：生气，发怒 君 子 ：指道德上有修养的人
10、③作者对于在百草园和三味书屋的经历极为怀念。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。(孔子的名言什么不知其可也前面一句)。
12、字词解释：之：代词，指学问和事业 好：喜欢、爱好 乐：以……为乐趣
13、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
14、(译文)粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。
15、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
16、孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
17、总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信，不知其可”的道理。
18、《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”苏东坡补充说“大勇若怯，大智若愚。”
19、课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质
20、课文探究：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)
21、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
22、求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
23、信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的道德。
24、“冬天的百草园比较的无味”是与什么相比较说的？
25、子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」
26、(译文)孔子说：“君子求自己，小人求别人。”
27、(译文)孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”
28、(译文)孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”
29、(译文)子张问，“今后十代的情况可以知道吗？”孔子说：“殷代沿袭夏代的礼仪制度，增添的和废弃的可以知道。周代沿袭殷代的礼仪制度，增添的和废弃的可以知道。那么，继承周代的朝代，就是一百代也是可以知道的啊。”
30、(译文)孔子说：“天冷时，才知道松柏后凋谢。”
31、强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
32、 为人谋而不忠乎 替
33、字词解释：博：广泛 笃：忠实、坚守 切 ：恳切 仁：仁德
34、“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。
35、子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」
36、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
37、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
38、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
39、弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。
40、信者，终为一用也，一个人说话凭事实依据，做事有始有终，勇于兑现诺言，敢于承担责任，方为有信用之人，有信用之人方可取信于人，否则，就是信口雌黄的小人。
41、(译文)暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
42、作者回忆了在三味书屋读书时的哪些有趣的事？
43、(译文)孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀，这是谄媚；遇见正义的事却不挺身而出，这是怯懦。”
44、课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)
45、信者，终为一用也，一个人说话凭事实依据，做事有始有终，勇于兑现诺言，敢于承担责任，方为有信用之人，有信用之人方可取信于人，否则，就是信口雌黄的小人。
46、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
47、(13)敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
48、第二段文字写了“短短的泥墙根一带”哪几件有趣的事情？
49、(译文)孔子说：“君子心怀仁义，小人心怀财利。”
50、 课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
51、(译文)孔子说：“外表威严而内心怯懦的人，用小人作比喻，就象挖墙洞的小偷吧！”
52、圣人的意思说的是齐家治国的道理：只要你做到了孝弟，而且把这孝弟的精神普及运用到政治上去，这就回到有子所说“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”(《学而》的话题上去了。即使你没有当官，也为治理国家作出了贡献，这下就是参与了政治吗？
53、(译文)孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”
54、不过，说得多的，强调得重的，往往也是问题大的。背信弃义与讲信用就像是一时孪生兄弟，他们穿越古今文化作品，跨过历史长河，直到今天，依然与我们同在。或者更准确他说，越到商品经济时代的今天，背信弃义与讲信用的矛盾越发突出，而前者还大有占上风的势头哩。
55、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
56、“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”
57、孔夫子的话译成白话文意思就是：做人如若不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏一样，这样的车靠什么来行路呢？孔老先生的意思很明显：一个人纵然才华盖世，学富五车，倘若做人缺失了信德，就象车子缺少了輗和軏这样的构件，便无法行走于世。
58、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
59、 捕鸟的结果：麻雀居多，也有白颊的张飞鸟。
60、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
61、子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」
62、(译文)子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。”
63、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
64、意思是： 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
65、课文记叙“冬日雪地捕鸟”对表现文章中心起到了怎样的作用？
66、君子欲讷于言而敏于行。翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
67、(译文)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”
68、(译文)颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
69、(译文)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。”
70、方正、质朴、博学(第11段“因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人；
71、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”；
72、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
73、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。
74、(译文)孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的好方法。”
75、(译文)孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
76、(译文)以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
77、子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」
78、(解读)应该见义勇为的事你不去做，不应该祭祀的你却去祭祀，用老百姓的话来说，你是“当做不做，豆腐放醋。”用四川的方言来说，你是个“二百五”。
79、(解读)“学而时习之，不亦悦乎？”悦在哪里？就在“温故而知新”。学习重要的是获取心得，逐步达到无师自通的程度。换句话说，无师自通，就可以做别人的老师了。所以，高明的老师总是致力于学生自学能力的培养。
80、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
81、百草园是“我”的乐园，从哪些地方可以看出来？
82、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
83、(译文)孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
84、作者先写百草园冬天的“无味”，然后写下雪带来的乐趣，这是什么写法？起什么作用？
85、(译文)孔子说：“老好人是败坏道德的人。”
86、(注释)色难：态度好很难。色，容色态度；难，困难。弟子：与下文“先生”相对，弟子指晚辈，先生指长辈。馔：吃喝。曾：副词，竟：难道。
87、诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人说实话，不欺瞒。发生在郭沫若身上的就有这样一个事情。郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
88、 先列提纲再动笔写。有些同学喜欢拿着笔就写。这样很容易写着写着就走题，或者写到一半就写不下去了，这种情况下同学们是没有时间重新写一篇作文的，所以大家一定要先列好提纲再动笔写。提纲是你每段要写的主要内容，不是打全文的草稿，可以只是几个字，自己知道自己的意思就行了。
89、弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
90、(解读)说起来，也就是要团结，不要分裂；要搞五湖四海，不要搞拉帮结派。
91、我想，方仲永虽然拥有天分，却没有成功的根本原因，就是在于他缺少了勤奋。他的命运，再一次印证了勤奋对于成功的重要性。
92、莎莉文老师热爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导，循循善诱，而且善于抓住教育时机，开启海伦的思维、智慧和情感。可以说，莎莉文是出色的教育艺术家。
93、(译文)孔子说：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心，用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服”
94、(译文)孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
95、用反复疑问和猜测的语气，表现了“我”告别百草园时在心里引起的震荡、依恋和无可奈何的感情。