佛家经典语录因果循环
1、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。
2、 定业，指以决定心、深重心所造的重业，作后没有后悔，其善者如发愿供养佛法僧等，其恶者如五无间业、杀人等。定业的报应，又分三种：一种报定，肯定会有果报；二者时定，受报的时间已成定数；三者报定而时不定，要等到时机成熟才受定报。除定业外，其它非以决定心作，作后反悔改正者，属不定业，不一定必受果报。《优婆塞戒经.业品》就定不定，分业为四种：
3、骗别人一次，别人只吃一次亏，当别人识破你的谎言时，你将吃亏一辈子。
4、智者顾大局谋大事，以终目标为核心；愚者顾眼前谋小利，以寸利必争为原则。
5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
7、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
8、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。(佛家经典语录因果循环)。
9、前世五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
11、夏天的清晨，四五点钟，天刚露出鱼肚白，一切都未混进动物的气息，一切都纯净的让人心旷神怡，仿佛一幅淡淡的水墨画，水墨画里，弥漫着好闻的青草的香。
12、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
13、 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
14、 《法句经》偈云：“妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷；祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。”
15、 《四十二章经》忏悔灭罪如有病出汗，渐至痊愈。
16、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
17、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
18、9凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
19、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
20、熟悉的莫过自己，陌生的也莫过自己。亲近的是自己，疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无不会雷同。
21、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
22、儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和。
23、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
24、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
25、假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受上面的这句话大概是用来描述佛教里面常说的因果报应，因果循环，大概意思就是说，即使在经历了百千万劫难，我们自己的因果业也不会的随其消失，一旦缘分具足，果报自然而然就会现前。诸法就会因缘生、诸法就会因缘灭，人世间就是其缘法，不要在奢望自己做坏事和恶端可以逃避天谴，“万法都皆空，因果都不空”，前世种什么因就应该感召什么样的果报。造恶业、结恶缘，就是在自掘坟墓。培养福报的好方式其实就是广结善缘、多形善事、多多帮助他人。
26、 二因：贪淫等多作则淫欲愈益增长，如渴饮咸水，愈饮愈渴，这样的业因叫做“习因”或“同类因”。善恶业因能生后世的果报，这样的业因叫做“报因”或“异熟因”(异时异地而成熟)。
27、人类可怜之处就是有时过偏的左脑思维，要有证据才肯接纳一些事情，否则就采取逃避或否认的态度。如此就好比“我不愿意吃我没吃过的东西”一样，是多么的愚昧。传统很多的东西在历史的演变下变质，哪怕是远古的高科技文明，也会被考古学的曲解而变成落后的原始文明，更不用说来自更智慧更文明的产物——传统文化。为什么我们不虚心点接纳，而轻易采取否认的态度呢？
28、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
29、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
30、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
31、心存怨恨的时候，你看什么都不顺心，除了折磨自己，别无他用。
32、可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
33、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
34、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
35、我们总说生活繁琐，其实不是生活本身怎么样了，生活还是那个生活，是我们自己不懂得品味。
36、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
37、 谓生诸恶趣及贫苦家庭等异熟果报，唯由前世的业决定。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
40、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
41、凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔有用。
42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。下面是我为大家整理收集的关于佛学的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
43、美文雅句：莫问落花将何方，落也伤，留也凉。
44、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
45、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
46、因为我的学习成绩有了进步，所以老师表扬了我。
47、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
48、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
49、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
50、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
51、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
52、人只是怕当局，当局者之不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
53、因为生活不可能一帆风顺，所以做人一定要学会勇敢面对。
54、有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
55、从当年我想去当兵而没去成那一刻，对生活仿佛失去了兴趣和信心，行尸走肉一般的活着。
56、 佛典中不但说转、消业报之理，而且设计有多种转、消业果之道的具体操作方法，《菩提道次第略论》卷三总结大乘所说清净业障罪报之法为依四种力：
57、 21世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示，万物有灵，天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性信息，或者是在美妙的音乐场中时，水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造；而如果当水接触到负面的信息时，水结晶的构造会变异、扭曲，甚至根本涣散无法成形。水是生命之源，人体内70％以上的物质都是水，当人处于不同的状态时，其身体机能也都会发生类似的变化。
58、布施，只会让你越来越富。如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生，终只能南辕北辙。现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么呢？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。
59、能让内心保持宁静的人，才是有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。
60、自作多情应笑我，纠缠不清何时休？一生守护或成空，徒留痴颠空对月！佛前自诺成笑话，情之一事奈若何！时时刻刻自关注，朝朝暮暮心念汝。家中高堂日添寿，不孝有三后为大。疯癫如我何时醒，心如刀割暗伤神！自作风流徒笑料，自强不息真君子！《19日对洁随笔》
61、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
62、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
63、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
64、人生在世,随遇而安,缘来不拒,缘去不惊。而在这个花花世界里,又有多少人能做到不动妄心,不存妄想,那样心如止水是一种福气,还是一种遗憾。佛家遵人心其身其二的教诲,认为只要心不动则可避祸万千,是以不变应万变,只是一俗人,若没了想念,是一种什么样的空虚,人因为有了欲望,而道生了动力,什么都皆空了,还人世来做什么,而痛苦也是一种修炼,就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了,就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。
65、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
66、3－增上果：此果与士用果不相同，士用果由工力得一切功德。增上果，以一有为法，促成其他有为法。如此法努力，即通于他法明白。此因缘增上他因缘，是名增上果。
67、上班主任的课就仿佛是南孚电池，一节更比六节长。
68、14 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
69、欺骗别人也许一时不会被发现，但时间长了，谎言被识破时，后害的都是自己。
70、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
71、当你发现一花一草一木都在对你微笑，当你发现每件事都充满顺缘，当你发现身边的人越来越喜欢你，这就是善良的回音。
72、真心换真心这句话里的换也很有意思。这是很常见的情感交流模式，基础步骤大抵是用证明得到回馈，然后循环，是个因果相扣。
73、佛陀在《楞严经》亦云："如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还来自受”。简单的几段经文，已经说得再清楚不过了。佛经所说的不是教理，是说宇宙定律法则。说的既是佛理亦是物理，名相虽异，理则同归。
74、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
75、有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你好。但无论哪种善意，都值得我们用心去铭记。珍惜对你好的人，就是在心底装下阳光。
76、我们读中外历史，看到许多成功人物，成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚汉之争，刘邦和项羽两个人的故事。项羽在二十几岁的时候，短短的几年之间，达到了“天下侯王一手封”的风光。他自称西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破仑的威风大得多，可是，一下子就玩完了。这也是“将欲废之，必固兴之”。
77、做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们的父母。学会感恩，用感恩的心去感动那些真正为我们付出的人，用真挚的感情去回报那些一直在为我们奉献的人，世道轮回，因果循环，行善积善，才可得善，遇善。
78、名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人世间欣赏，马路上所有的。
79、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
80、善有善报，恶有恶报，因果轮回，并非虚妄，而是真实的人间定律。
81、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
82、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。