居安思危类似的名言警句
1、 (人无害虎心，虎有伤人意)出自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》。意思是：人虽然没有害虎的想法，但是老虎却有伤人的心思。说明必须提高警惕。(居安思危类似的名言警句)。
2、(2)《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞，凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。
3、(2)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“______________，______________”设喻，来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义。
4、有意引用现成语(成语、诗句、格言、典故等)以表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种修辞法叫引用。
5、 (贫居闹市无人问，富在深山有远亲)出自明代罗贯中《三遂平妖传》。意思是：家境如果贫寒，即使住在热闹的街道也没有人探访，家境如果富有，就算住在幽深的山谷也同样有远房的亲戚去拜访。诗句深刻揭露了以金钱交人的炎凉世态。
6、 (欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山)出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。
7、 (此中有真意，欲辩已忘言)出自晋代陶渊明《饮酒》。意思是：这之中有真意妙趣，想要将它解说出来，但却忘记了该怎样表达了。诗句表达了作者辞官归田后过着自由自在的生活的真情实感，表现出寄身田园、与世无争的情趣。后来用于表现乐在其中、可意会而不可言传的事情上。
8、(3)周邦彦《苏幕遮》中的“_____，_____”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动，并借以表现自己的快乐心情。
9、 (广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。
10、 (朝真暮伪何人辨，古往今来底事无)出自唐代白居易诗《放言》。朝：白天。底：什么。意思是：白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形，谁能看得出呢？古往今来，这种事有什么没出现过呢？
11、 (天下之物，莫不有理)出自宋代朱熹《四书章句集注R大学章句》。意思是：天下的事物，都是有它的规律的。
12、意思是：“有”与“无”、“难”与“易”是相互依存，相互影响的。
13、 (人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中)出自唐代杜牧诗《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。
14、 (君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也)出自汉代韩婴《韩诗外传》。道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。
15、 青青子衿 悠悠我心 为国以礼 其言不让 奈如取之尽锱铢 用之如泥沙
16、 (象以齿焚身，蜯以珠剖体)出自汉代王符《潜夫论R遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开了身体。比喻财大招祸。
17、“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。唐朝时卢氏经常告诫儿子要当一名清官，当听说在外为官的人“贫乏不能存”时认为是个好消息，如果听到是“资货充足，衣马轻肥”则是坏消息，卢氏在写给儿子崔玄暐的信中说：“若其不能忠清，何以戴天履地？”明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说：“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱，皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”
18、意思是：柔弱的事物可以战胜刚强的事物。例如，水至柔，但是“水滴石穿”。
19、 (彼一时，此一时也)出自《孟子R公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。
20、(1)《诗经·无衣》开篇“_____，_____”两句形象地写出了士兵同仇敌忾的愤慨激烈的情绪。
21、饰喻是指本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。它有两种形式，一是喻体作定语，本体作中心语，如：在太阳下，那点点水泡似的蒙古包，闪烁着白光。(《天山景物记》)二是本体作定语，喻体作中心语，如：有时，望着莽莽苍苍的大地，我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方。(《土地》)
22、 有善始者实繁 能克终者盖寡 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 为国者无使为积威之所劫哉 戎马关山北 凭轩涕泗流 千里澄江似练
23、 (君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从)出自《吕氏春秋R应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。
24、(1)魏征《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“____________，____________。”
25、想想刘秀祥陪母亲住过的猪圈，想想他们一起过得年：两个人的饭食，只有煮烂了且掉在地上粘了灰尘后洗干净的白菜叶。
26、 (君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸)出自明代庄元臣《叔苴子内篇》。意思是：君子之所以称为君子，是因为他所企求的是牺牲他一个人，而让万人得以长存；病倒他一个人，而使万人痊愈；烦劳他一个人，而让万人得以快乐；辛苦他一个人，而让万人得以安逸。
27、背后的哲理：认识世界，改造世界;认识自然，改造自然。
28、 小乔初嫁了 雄姿英发 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 悲秋常作客 百年多病独登台 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 乍暖还寒时候 难将息
29、(3)《鸿门宴》中樊哙用“____________，____________”来说明成大事者不拘小节。
30、11)战国《庄子则阳》:“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”意思：平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
31、3)道里夷易，安全无恙。——汉·焦赣《易林·小畜之无妄》
32、6)你那铺谋定计枉徒然，我救的这十七国诸侯得安全。——《临潼斗宝》
33、 一代代d家村人，在家训的熏陶下，形成了一种独特的良好家风，处处体现着d家村人的社会责任感。他们乐善好施，扶危济困，至今在韩城仍流传着许多d家村人行善积德的故事。
34、(3)《逍遥游》中，宋荣子面对他人对自己的评价，表现出了超然的态度，这两句是“________________，________________”。
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36、(2)孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老；_________，_________”，那么天下就很容易治理了。
37、(1)《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败关键，这两句是：_________________，_________________。
38、 (智者不为非其所为，廉者不为非其所有)出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。
39、 (凡取人，当舍其旧而图其新)出自《薛文清公要语》。意思是：看一个人如何，要看其现在的表现如何，而不应去计较他过去做了什么。
40、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。
41、 借书满架 偃仰啸歌 臣生当陨首 死当结草 示例：小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 (“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”“相见时难别亦难，东风无力百花残”“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”)
42、 “和为贵”、“谦受益”、“行事要谨慎、存心要公平”这一条条做人的准则，教化了d家村人。由于懂得做人与做事的道理，无论是在家置田务农，还是外出经商，他们都能做得风生水起。
43、 明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、饰喻、引喻；
44、 (同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎)出自汉代仲长统《昌言》。何必：不一定。意思是：与自己态度一致的，不一定就值得喜爱；与自己态度相悖的，不一定就要憎恨。说明不能以自己为标准来定亲疏。
45、(3)《劝学》在用很多例子证明学习的作用就是借助外物之后，得出结论：“____________，____________。”
46、(3)《归园田居(其一)》中，“________________，________________”两句用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。
47、(4)《登泰山记》中作者在日出后，用丰富的色彩，以比喻描写群峰拱绕日观峰的句子是：“________________________，________________________。”
48、(2)飞湍瀑流争喧豗，___________________。(李白《蜀道难》)
49、“以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。”
50、 与此同时，浙江的文化也很早在产生、发展着。余姚的“河姆渡文化”、嘉兴的“马家浜文化”、余杭的“良渚文化”等，表明了浙江也是中华文明的发源地之一。同样，《诗经》中虽然没有“越风”，但浙江的诗歌历史可以追溯到远古，甚至可以说，浙江的诗歌居全国之——从现有的资料记载看，我国早的诗歌产生在浙江。
51、雄姿英发 早生华发 仁义不施，而攻守之势异也 弊在赂秦 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
52、 (文情不厌新，交情不厌陈)出自明代汤显祖诗《得吉水刘年侄同升书喟然》。意思是：写文章作诗，其内容和立意越新越好，但朋友之间的交情则是越久远越好。
53、 (人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也)出自《战国策R魏策》。意思是：别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩与别人的时候，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，施恩而无所求。
54、 (是是、非非，谓之知；非是、是非，谓之愚)出自《荀子R修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。
55、 (随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人)出自唐代白居易诗《对酒》。意思是：富也好，穷也罢，能欢乐的时候就尽情欢乐，不懂得尽情享乐的，那才是白痴。说明人生在世不应因为世路艰辛而抱怨叹息。
56、 简能而任之 择善而从之 戎马关山北 凭轩涕泗流 赂秦而力亏 破灭之道也 登临送目 正故国晚秋 天气初肃
57、背后的哲理：用发展的观点看问题，由易到难，由做一些小事务到做成大成就。
58、(1)_________________________，则知明而行无过矣。
59、 (流水不腐，户枢不蝼)出自《吕氏春秋R尽数》。户枢：门轴。蝼：《意林》中也作“蠹”，蛀蚀。意思是：流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。
60、注意重点字词的写法，如“毋”“谨”“辞”等，要理解字义去记忆。
61、 (有风方起浪，无潮水自平)出自明代吴承恩《西游记》。用来比喻任何问题的出现都是有其根源的。
62、 (不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知)出自《韩非子R大体》。疵：小毛病。意思是：不去吹开兽皮上的毛以寻找细小的毛病，不洗掉污垢以查找难以知道的东西。用来比喻故意挑剔别人的毛病或缺点。成语“吹毛求疵”即由此而来。
63、 (虎尾不附狸身，象牙不出鼠口)出自晋代葛洪《抱朴子R清鉴》。狸：狸猫。意思是：老虎的尾巴不会长到狸猫身上，宝贵的象牙也不会长到老鼠的口里。用来比喻品行低劣的人做不出什么高尚的事情。
64、 (友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣)出自《论语R季氏》。意思是：朋友正直、诚实、见多识广，对你是有好处的；朋友虚情假意、附和应酬、花言巧语，对你是有害的。
65、 (贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏)出自汉代王符《潜夫论R本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。
66、 d蒙晚年曾任云南临安、东川、顺宁、浦耳四府知府，任期内勤政爱民、两袖清风。他的那种勤勉正直、清正廉洁的高尚品质一直被族人引以为傲。
67、 男儿本自重横行 天子赐颜色 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
68、(1)《阿房宫赋》中，作者多角度铺叙秦人宫殿的巨大耗费，如突出的钉头“____________”，纵横的栏杆“_____________”。
69、在离别的时候，相传勾践夫人也“据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之”(《吴越春秋》)，作了一首《乌鹊歌》：
70、 (利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害)出自清代陈确《葬书R深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。
71、 了却君王天下事 赢得生前身后名 故不积跬步 无以至千里 集芙蓉以为裳 芳菲菲其弥章
72、借喻是比喻的一种。是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲(本体)说成乙(喻体)。
73、沈德潜在《古诗源》中评价此诗说：“‘前沈后扬’，吴越初终，尽此四字。”说的是越国就是能忍辱负重，终战胜吴国。诗中群臣反复劝诫勾践要忍耐，不怕委屈，将今日之“祸”、“忧”变作“福”、“德”的转机，振作精神，重新兴国，还表示了大臣们忠于勾践、盼望他早日归来、报仇雪恨的决心。其中“祸为德根，忧为福堂”两句，也就是孟子“生于忧患，死于安乐”的意思，后来又引申出“居安思危”(魏征)、“忧患可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修)等名言警句。此诗在艺术形式上，类似《诗经》体式，整齐的四言，前后用了平、仄两韵，转韵自然，诗风质朴自然。
74、 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 一肌一容 尽态极妍 奉之弥繁 侵之愈急
75、“皇天佑助，前沈后扬。祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。
76、(1)陶渊明《归去来兮辞》中表现诗人摆脱束缚、重返自然时欢快愉悦心情的句子是：_______________，_______________。
77、利用同音或近音的条件，用他字来代替本字，产生不同的意义。谐音多用作意头事物或暗喻事物，也广泛用于谜语之中。
78、 d家村的家训形式独特，它集书法、雕刻、建筑为一体，和家谱、书信、著作类家训很不相同，这种家训具有独特的魅力。
79、 (人不可貌相，海水不可斗量)出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。
80、(3)在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是“________，________”。
81、是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
82、(3)《兰亭集序》中，作者反对魏晋名士崇尚虚无思想的句子是：___________，____________。
83、无暇的名誉是世间纯粹的珍宝，高尚的道德是人生炫美的财富。
84、(2)古人云∶“以史为鉴，可以明得失。”欧阳修在《伶官传序》中以“________,_______。”告诫北宋王朝执政者要防微杜渐，力戒纵欲。
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86、 (驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣)出自明代张介宾《类经;序》。驹隙：比喻时光快速流失。意思是：人生百年匆匆而过，有谁能不生病呢？一旦生了病就要及时调节，这样，就能转危为安了。
87、 (若夫)日出而林霏开 云归而岩穴暝 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 群臣进谏 门庭若市 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中/等闲识得东风面，万紫千红总是春/相见时难别亦难，东风无力百花残
88、 (万事莫贵于义)出自《墨子R贵义》。意思是：天下所有的事没有比正义更可贵的了。
89、易错字词：“戒”“缘”“蓬”“戈”“霹雳”。
90、 (友如作画须求淡，山似论文不喜平)出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山一样要追求一些跌宕起伏。
91、 (好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎)出自汉代刘向《说苑R说丛》。意思是：爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。
92、(8)在《梦游天姥吟留别》中，“_________________，______________”写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由。
93、 (千年成败俱尘土，消得人间说丈夫)出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
94、(2)________________，渺沧海之一粟。
95、 (蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文)出自唐代白居易诗《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗砺的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？
96、(2)《爱莲说》中，与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是：“________________，________________。”
97、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
98、本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。
99、废池乔木 犹言厌兵 其志洁 故其称物芳 乌鸟私情 愿乞终养
100、(3)贾谊在《过秦论》中用“_______________，_____________”两句写出了陈涉举义旗得到天下热烈响应的情况。
101、一点一滴聚焦道德之光，一言一行体现文明之举。
102、(2)如今人方为刀俎，____________，____________。