道家语录生活态度类
1、0读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
2、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
3、“无为而治”的终目标是实现良好的治理和发展。 “无为”表明的是管理者不必亲自动手并参与所有工作，如果是这种情况，管理者自己将陷入琐碎的事情中，而忽略了国家“大政策大方针”的规划和掌握；相反，被管理者的创造力也会受到极大的抑制。因此，“无为而治”的基本内容是管理者和被管理者都可以“解放”他们不同的智慧和能力，来提高各自的主观能动性。
4、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。
5、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、思念就像梅雨，一旦开始了，说什么也停不下来，要我忘了一个无所谓的人，转身就可以，但要我忘了你，我得先忘了我自己。
9、世间珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
10、不要着急，好的总会在不经意的时候出现。
11、《抱朴子·对俗》说得很明白：“求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天平?”诚如释道安仁教论。
12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
13、人，不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；不能结交的，是在你失败时藐视你的人；不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；不能爱的，是不看重你人格的人。
14、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
16、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
18、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
19、放纵自己的欲望是大的祸害；谈论别人的隐私是大的罪恶；不知自己过失是大的病痛。
20、一言看破度轮回，两情相遇，千世姻缘来。破红尘，破红颜。百花争艳，千日荭。远度闻名，千里香。——王迪舜《内心独白》
21、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
22、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
24、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
25、0知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
26、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
27、人的生活是杯水，它的味道取决于你的选择。上帝给每个人都是平等的一杯白开水，但在白开水杯中添加什么是你的选择。有的人添加蜂蜜，也有的人添加茶叶、果汁或盐，有的人什么也不添加，但你所尝到什么滋味是你选择的结果，不要怨天龙人，要选择好自己的添加，好好善待生活的水杯让它保持洁净和甘甜。
28、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。
29、生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
30、人生或许又像是四季的变换，从年少时候的春天依依的变换。到夏天的火热带着激情勇敢的对当初的梦想勇敢追逐，再到秋天的一切都显得那么的颠废。后面伴随着雪花一片片的随风飘落。这时候的你不知道该说什么，也不知道该做什么。无能为力只能看你的青春似乎在瞬间就消失了。毕竟烟火的美丽只是在瞬间，但是它曾经留给了这世界美好的画面。可能现在的你会冲上一杯咖啡，看一看报纸。回忆着年轻就像这杯咖啡一样，有可苦有甜。
31、“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。”此句出自著名的宋代政治家,军师家,教育家,文学家范仲淹的《岳阳楼记》。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这是“物喜”的根源。环境的美焕，景致的怡人怎不让人心旷神怡,喜不自胜？而置身景中的主人公却快乐不起来——“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而，悲者矣。”所以，纵是物喜，却不能忘怀心之深处的悲忧。虽然范老夫子,范阁老在竭力掩饰这种“悲”，但“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治情怀还是出卖了他——“喜”和“悲”这所有的一切只是因为牵挂着国家“忧”与“乐”！所以，范老也没做到“不以物喜，不以己悲的超然于世”！
32、所以苏东坡开头就说，长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。这完全是庄子的道家思想的影响。既然人生而不自由，我们还能做什么?无非是想方设法实现灵魂的自由罢了。
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
34、所以“信息场”是研究人与自然时空关系的一门学问，因而修道者的衣着穿戴应谨而慎之，不可马虎大意，以免对祖先神灵有不敬之嫌。道家弟子就不用提了，建议信众去道观烧香拜神或平时修道时，能够尽量穿着华夏民族自己的服饰，毕竟中国的宗教是以祭祀祖先神灵为开始的，这样对其提升阳气、修道都有一定的现实作用！
35、道长问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。
36、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
37、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
38、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
39、伏尔泰(1694-1778)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。
40、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
41、但对于普通人来说，其实道就是一种生活方式、一种人生态度。
42、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
43、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
44、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。
45、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
46、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定后谁能留下。
47、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
48、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、《神仙列传》记载：“时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于则造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊”。道家神像及高功和法师在斋醮仪式中所穿的服饰就是“服”道服源于中国古代的祭祀礼仪，又受到道家教义思想和服饰时代潮流的演变思想。根据道家服饰的制作方法和用途，大体上可以分为两大类：一类是法服，用于坛场醮仪；一类是常服，是道士日常穿戴的，常服则源于古人的日常服饰。
51、早期道教所信仰的成仙，主要指肉体长生，如传说彭祖寿达八百岁，安期生享年三千岁等，被称作上古成仙的范例。“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。”
52、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
53、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
54、人在生病的时候忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
55、0生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
56、一路走来，张乾栋先生和他的国学团队感恩古圣先贤的德荫庇护，感恩社会各界的大力支持，感恩一路同行的国学家人。
57、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。