庄子的名言名句及翻译
1、译文：大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
2、形容孩子乐观、开朗、多才多艺的气质特点。《庄子》“至乐无乐，至誉无誉。”
3、大道至简，大音希声。朴素，本质，持久。
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子 (释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
5、(翻译)：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。(庄子的名言名句及翻译)。
6、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
8、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
9、 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》
10、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
12、 相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。(庄子的名言名句及翻译)。
14、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
15、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
17、大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
18、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)
19、译文：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
20、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《人间世》
21、(翻译)：大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
22、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
23、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。《庄子·人世间》
24、译文：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
26、大意：(泉水干了，鱼吐沫互相润湿。)与其这么辛苦依偎，还不如让他们回到江河湖海中自在游弋，彼此忘记对方。
27、(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
28、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个有意境且好听、易读的名字组合。
29、译文：井底之蛙你不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。
30、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
31、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
32、 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
33、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
34、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》(翻译)无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、有一次，子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起，他们互相商量：如果有这么个人，他的头是无，身躯是生，臀部是死。这种人从无限的世界来，又从无限的世界回去。视死生为一体，那么他才是我们真正的朋友。说完后，四人相顾而笑。
36、(翻译)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
37、感悟：相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。相濡以沫,或许令人感动。而相忘于江湖则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
38、(翻译)：天地有大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。