顾宪成事例
1、在软件外包、物联网、自媒体、股票投资等领域有一定成就和影响力。
2、作文要求写一篇“发言稿”，交际语境的，读者意识不能少，自然要有称呼和问候语。因为是在班级展开讨论会，所以我就用了“尊敬的老师、亲爱的同学们”和“大家好”。接着，正文第一段就要展开了。
3、从1972年起，张闻天多次给写信，要求回北京治病。1974年，又写信要求回上海养老。1975年，他又写信要求去苏州或无锡居住。这次终于得到了批准。
4、暴雨初歇。我走出门，依旧是被雨水洒透的马路，依旧是泛着水光的砖墙。无锡的街头，依旧如此。
5、陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”名校生当属大丈夫之列，依陈蕃之意，应该有扫除天下之大志，不应该安于自己的小圈子，困于自己的小天地。
6、一个初夏的下午，我骑着单车，穿过小巷，来到张闻天旧居。(顾宪成事例)。
7、②大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？(陈蕃)
8、但就我所见，无锡的厚重，处处可见。无锡的改变，也十分明显。而且，这样的改变，因为并不急迫，并不刻意，所以也就更加自然，更加宁静，更有力量。
9、这个故事真正动人的地方在于，西施并不是亡国祸水。她成了一个真正的女人。她和心爱的男人一起，告别喧嚣，过上了幸福的生活。
10、翻看取中名录，在“过隽”名字下注明“岁贡”，看到此脑中灵光一闪，基本可确定无疑了，因为这块旗杆石就在过郡马祠旁边。
11、杨博、葛守礼来问张居正，张居正说：“东厂已经审理完毕了。”杨博说：“东厂办事哪有良心？您得主持公道啊。”就用之前的事例劝告张居正。张居正大怒：“你们以为我愿意高拱这样吗？”就怒冲冲地进屋拿出东厂的状纸给二人看：“这里哪有我的事？”但张居正忘了，上面有张居正修改的四个字“历历有据”，葛守礼认得是张居正的字迹，就笑着把状纸揣在袖子里。张居正这才醒悟：“他们写得不通顺，我才改了几个字。”葛守礼说：“这事得告诉皇上，只有您能救得了高拱。”张居正问：“那这事怎么解决啊？”杨博说：“得有一个有力的人物参与审理。”张居正这才醒悟，就去见朱翊钧。
12、“个人之工作与天下之大业常常是融为一体的，很难分出你我。”我先提出这个观点，后面紧跟着比尔盖茨的事例进行论证。“刚从哈佛大学辍学的比尔.盖茨，一边梦想着将来有一天，家家户户的书桌上都摆放着电脑；一边与合伙人一头扎进编程的世界中。这伟大的志向与坐冷板凳的编程工作就这样合二为一。此时此刻，我们又该如何去区分比尔的‘一室’与‘天下’？”一开始的时候，我用的是袁隆平的事例，当时，我是这样写的。“世人熟知，袁隆平一辈子把自己种在田里，研究杂交水稻，这是他的爱好，这也是他的工作。但这爱好和工作的背后却是改造国家的宏愿，他要让生活在这块黄土地上的人们吃饱饭。此时此刻，我们又该如何去区分袁院士的‘一室’与‘天下’？”后来，发现事例不够典型，材料讲的是名校生、博士生和高材生，所以比尔盖茨的事例更典型更有力。先观点后事例，这种结构还是比较好用的。不过，事例论证也有个缺陷，不能穷尽所有可能。
13、祖籍湖南、上海出生，我对无锡的认识，当然还很浅。
14、主体段如何展开，学生有时卡壳。我认为树立假想敌或对立面是一种可行的方法。作文要求恰当引用材料二的两句名言，我发现陈蕃与刘蓉的名言恰恰与我的观点对立，于是我就利索地把它们引用过来了。
15、王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下，他们还是像当初一样，携带着那个后上船的人，始终没有抛弃他。而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。
16、其后不久，又琢磨这块旗杆石只有年号干支，会不会另一块上刻有科名姓名？再一次去惠山古镇时候，特意去过郡马祠瞧瞧。
17、无锡人的应对，让人拍手叫绝。无锡旅游局邀请作曲家中山大三郎到无锡访问，并向他邀歌。中山大三郎被无锡美景打动，快速写就了一首歌。
18、金石声：无锡市园林专家，现任惠山古镇文物管理科科长、锡惠园林文物名胜区管理处文化总监，兼任惠山古镇建设与申遗工程指挥部申遗推进办业务主管
19、“大哉王言山为第一泉第巍然庙貌宗以教孝祠教忠”——无锡、金匮县令廖伦，惠山祠庙联
20、这块旗杆石上刻有四个字，“道光甲午”，是为道光十四年(1833)，因为没有刻科名，不知道是贡生、举人、进士哪一种。旗杆石这种东西，各地风俗不同，制作也不同，有的地方是一对，一个刻年号及干支，另一个刻科名及姓名，有的地方是一个，上刻年号干支科名，有的刻姓名，有的不刻。“道光甲午”只有年号干支，只能猜。
21、然而，在一家全国性的媒体发布的“全国准一线城市”名单中，无锡却被全国GDP排名第19的东莞挤掉，仅为列为“二线城市”。
22、张居正建议加强对官员的考核，官员们都有怨言。
23、金：无锡跟苏州不一样的地方是，这边工商业比较发达，无锡人比较务实，不像苏州园林多，苏州有昆曲，比较风雅。无锡当时是县，苏州是高一级的府，但无锡的官是配到府一级。
24、陈：早就听闻惠山古镇文化底蕴深厚，特来请教惠山有哪些地方跟慈善文化有关。
25、重要的，就是无锡这个城市，是见过世面的。阿炳出生于无锡，而又没有被当成“无锡的阿炳”。在《二泉映月》的流传过程中，既没有地方主义的桎梏，也没有文化上的不自信。无锡人就像一个目送孩子上学去的家长，有不舍，更多的是期望。
26、华歆听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久，犹豫再就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，所以才拒绝人家。可是现在既然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧急就把人家甩掉呢？”
27、2008年无锡梵宫建成。气势恢宏的建筑，深厚的佛教文化底蕴，让人惊叹。
28、揭秘中国官员级别背后的规则，谁是一品大员，谁是九品芝麻官？
29、我去找了阿炳的原版来听，发觉虽然音质差，但曲声之间，仍能体会出皓月当空下的喜怒哀乐。
30、行文至此，我就比较肯定地再次写下自己的观点。“所以说，家国本一体，不必刻意区分你和我。”
31、这是一座千年古城，鼋头渚还在，惠山还在，城市中的旧精魂，当然也还在。从GDP来看，无锡目前稳居全国第13位，在江苏省仅次于苏州和南京，很有希望在今年超过青岛。
32、庐山会议上，给毛主席写信，说“有失有得”，批评“小资产阶级狂热性”。憋了三天，雷霆震怒。会议转向之时，张闻天依旧支持的观点，从此政治处境进一步恶化。
33、不久，张差被处死。这期间主张详细审问的大臣被贬官或捉拿入狱。
34、明嘉靖年间，长安桥上舍里农户顾学因家遭火灾，东迁来到泾里落户。来泾里时，夫妻俩一无所有，仅带着两个大儿子，一担箩筐里挑着两个小儿子。刚到西街时，两个孩子在筐里又哭又闹，还各撒了一泡尿。路上行人笑说，这叫“一担两场尿”(尿：方言音“书”)。有一老叟戏称“此乃一担两尚书”。顾学夫妻不以为然，就在张泾桥堍河对岸安家落户，以开豆腐店谋生。
35、无锡的南长街，与附近一些城市的老街相比，灯光的搭配不那么俗艳，客流的安排不那么对冲，店家的设置不那么商业。
36、无锡，包容了一个伤痕累累的顾宪成。而顾宪成又在无锡，用“事事关心”的主张，强调“实学”、“实用”、“实益”，重重冲撞了传统道德“不在其位不谋其政”。
37、再翻来覆去看这几年的嘉庆朝实录，找到刘嗣绾相关记载，嘉庆十四年，己巳，夏四月，“引见戊辰科散馆及补行散馆人员”，刘嗣绾授编修。
38、四句名言随意挑两句，也就六种组合，①②、①③、①④、②③、②④、③④。如果我们只是简单的借用，那么就不用深究它们之间的关系。如果我们想对他们进行深度化用和扩展，那么就要从名言的含意上出发，以便让它们构成一种内在的联系。
39、主体段的展开，自然是随着中心观点而来。我必须向读者说明“家国为何是一体”。
40、张居正父亲去世，张居正要回乡守孝，朱翊钧又是慰问，又是送给张居正财物，但也没挽留张居正。
41、于是每次游玩古迹区出门之时，就开始惦记这块旗杆石，一日，还没走到出口，忽然在距离出口不远的小池塘边上，又看到一块旗杆石，真的是惊喜。
42、不久，张居正被削去官职，家族被抄，很多家人被远远充军。但查收的家产还不足严嵩的二十分之一。
43、以前，各地一些叛乱，大臣们都隐瞒不报。此时，张居正严令不得瞒报，所以每次刚有叛乱，就被剿灭了。
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45、东林书院创建于北宋，而真正使它焕发出耀眼光芒的的，还是明朝东林学者顾宪成在这里倡导“读书、讲学、爱国”！
46、朱希孝于是派人按此办理，果然问出，事情都是冯保指使的。派去的人告诉王大臣，如果说实话，才可以免罪。东厂的人见此情形，也不敢再继续下去。等到再审问时，冯保问谁是主使，王大臣瞪着冯保说：“你指使的，还要问？”冯保气得再问：“为什么说高拱主使？”王大臣说：“你教给我这么说的，我怎么认识高拱？”朱希孝问王大臣的刀是怎么来的，王大臣说是冯保仆人给的，朱希孝也就不再追问。后，王大臣被处死。
47、一个杀人犯是如何混到城管局长的？再牛逼的作家也写不出这样盛世的牛逼
48、张居正给朱翊钧送了一块屏，上面画着全国地图，各地的官员名字都挂在各自的属地上，以方便日后更换。朱翊钧经常看这块屏。
49、王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
50、顾宪成被贬官后，在东林一个书院讲学，很多人去听讲。此后形成越被贬官、名声越高的现象。而朝廷内则形成以浙江沈一贯为代表的一伙。东林、浙d就从这时候开始萌芽，之后互相攻击，长达五十年。比如，沈鲤把影响民生的十件事写在牌子上，每天公事之前，都要对着牌子行礼默念，有人就说沈鲤是在诅咒朝廷。朱翊钧说：“这不算是诅咒。”方才罢休。
51、再查有清一代，入关后共有四个己巳年，分别为康熙二十八年、乾隆十五年、嘉庆十四年、同治八年。查《锡金科第考》，在己巳前三年的乙丑科，无锡士子会试登第选庶吉士的有两次，一次是嘉庆十年，一次是同治四年。嘉庆十年有三人，王拱(《锡金游庠录》作“珙”)、孙尔凖、邹植行。同治四年一人，朱福基。
52、六(5)班，张栩婷，文艺女孩，恬静中散发着书卷气息。多才多艺却谦虚内敛，擅长吉他、绘画、写作，用心完成每一项作业，时时给人惊喜。
53、其实，再伟大的抱负，也需深耕于具体的工作之中。天地一号响当当的背后，不也是北大高材生陈生精心养好每一头猪，认真卖好每一块肉吗？
54、我一直觉得，无锡市井，对范蠡太好。说他居庙堂之高，是军事奇才，助主复仇；成功后，懂得急流勇退；到江湖上，又能聚散巨额财富，号陶朱公；末了，还将西施许配给他。
55、按规矩，庶吉士散馆后合格，留任翰林院，才能称为翰林。孙尔凖、邹植行散馆后授编修，可称翰林。孙尔凖是明代状元孙继皋后裔，官至闽浙总督；邹植行素有文名，官至山西学政，无锡县志文苑传有传。这两人谁是这块旗杆石的主人呢？
56、就在失望之时，不料数月后又邂逅了一块，这块位于锡惠公园九龙壁附近，远离祠堂群，不知道是何时何故被移动到这里。这块旗杆石也是八角形，上刻四字“己巳翰林”，翰林，这可比贡元、举人要高出许多了，要想确定主人是谁，应该范围也会小上许多，容易一些。
57、我一愣，因为音乐是随机播放的。接下来，他开始不厌其烦地解释，《二泉映月》的乐器标准是什么，应该如何欣赏，末了还加了一句：“这个版本不是阿炳的版本，真实的版本音质比这个要差，但更沧桑，很可以一听。”
58、这篇下水作文，不像今年高考作文《乌云难掩背后的阳光》那样在限定时间之内完成。所以，没有考场的氛围、情境和状态。不知能不能给学生一些帮助，还请方家批评指正。
59、自然，我们还要说到东林书院。这是一个从庙堂到江湖的经典故事，是另一种的归隐。
60、③④类似于②③组合，整体上也看是一种包含关系，名言③包含名言④。“关心”与“治”同样有差距。
61、 回乡后，顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。
62、过了一段时间，王曰乾被以其他罪名抓入牢中。
63、 顾宪成为官公正、廉洁，直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议，在士大夫中声望很高。后因争立皇长子朱常洛为太子、推选首辅官员等事触怒神宗，被削去官籍，革职遣送回家。
64、事后我才了解到，这个在办公室默默无闻，做事偶然出一点小差错的90后大男孩，曾获得全国吹笛子比赛第三名。
65、①③组合，类似于①②组合，只是多了一个“家事”而已。
66、朱翊钧对张居正说：“皇父常常说你是忠臣。”张居正大权在握，开始把国家的事当成是自己的事，加强朝廷权力，官员们都吓得老老实实。
67、综合来看也就三种关系，第一种是“是什么”与“怎么办”的关系；第二种是包含关系；第三种是对比关系。
68、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。
69、 首先，由来自七(3)班的朱铭洁、童鑫、陈志飞、邹佳妤和蔡依依为大家带来钱钟书先生的故事吧。
70、论休憩，论归隐，我觉得无锡是第的。这种感觉，既不是成都的闲散，也不是苏州的慵懒。
71、拔贡年限更长，十二年一选，乾隆时曾改六年一选，旋即又改回十二年，名额为府学二人，州县学各一人。
72、张闻天在无锡，大概待了一年不到的时间。他的这个旧居，是他一生中后居住的地方。旧居蜷缩在居民区内。楼上楼下，5个房间，前面一个小院。作为居住，该是够了。作为张闻天的住所，格局又小得很了。比起张闻天身后的荣光，更是一种对比。
73、天亮后，朝廷上人人惊异，没人敢说话。朱赓请求捉拿写文章的人，并请求退休，朱翊钧没同意。
74、一次，朱翊钧读《论语》中“色勃如也”，不小心读成“背”字，张居正马上厉声纠正：“是勃！”吓了朱翊钧一跳，旁边的人也大吃一惊。从此朱翊钧十分惧怕张居正。
75、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
76、张居正性格沉稳机警，智力很高，早年经常向人请教治理国家的知识。大权在握后，也想大有作为。在任期间，国内安定，任用李成梁、戚继光，使得边境平安。国库充实，存粮足够十年使用。严格考核官吏，政绩显著。但他嫉贤妒能，刚愎自用，大臣们只能唯唯诺诺。张居正去世后，余威尚在。
77、他穿什么衣服，他卖的是什么？我没有注意到。