一、博尔赫斯简介
1、梦终究要做完，他会回到世俗中去，我会重新沉入地底。我还要做努力，我向他朗诵了雨果的永恒的诗句，他感动了，沟通似乎达到，我们在永恒的瞬间里完成了双重的排斥——他的世俗记忆和我的虚无感。可惜这样的瞬间马上就消失了，接下去讨论惠特曼的诗歌时，我们之间又出现不可调和的分歧。他作为一个做梦者，强调惠特曼的体验的真实性，我作为一个清醒者，强调诗歌激情中的虚幻性。也就是对梦中人来说，诗是真实的，对醒着的人来说，诗是虚幻的。
2、你不知我是谁或我意为何，
3、惠特曼是我一生中印象深刻的诗人。我认为人们常会混淆《草叶集》作者惠特曼先生和《草叶集》主人公惠特曼。主人公惠特曼留给我们的形象并非诗人惠特曼的放大。在《草叶集》中，惠氏所写的是一种史诗，其主人公不是正在写作的惠特曼，而是他希望成为的那种人。
4、葡萄牙学者玛丽亚·苏萨·桑托斯是佩索阿的经典批评家，她把佩索阿的“异名”解释为“对惠特曼既赞同又厌恶的解读，其对象不仅是惠氏诗作，还有他的性欲和政治观”。佩索阿很少抑制的同性欲望表现在坎波斯疯狂的受虐倾向上，而这却不是惠特曼式的；《草叶集》的民主意识并不见容于空想的葡萄牙君主主义者。
5、翻译过惠特曼作品的聂鲁达在此处意指的是惠特曼，对这点我毫不怀疑，而且至少此时的父子融合几乎是的。聂鲁达似乎赞同墨西哥诗人兼批评家奥克塔维奥·帕斯的看法，后者轻视博尔赫斯并在《弓与竖琴》的后附录里企图把公开的和私下的惠特曼合而为一：
6、此处令人想起人在创作中要排除日常体验的企图之根源。因为未经升华的日常体验在纯艺术中的出现等于宣告了艺术的不真实。当然一切艺术的来源终究又是世俗的体验，排斥与依存是同时的，作品就在这过程中诞生。
7、《曾与先生相遇》，2018诗想者｜远人的随笔集广西师范大学出版社
8、港湾憧憬着远处的涛涌，
9、很多作家的写作和生活是连在一起的，比如海明威、马尔克斯，但博尔赫斯几乎是一个没有生活的作家，他写作的来源就是读书，阅读。有人说他模糊了现实生活与文学的两个层面。
10、在随笔集《埃瓦里斯托·卡列戈》中，博尔赫斯有一篇文章专门论及他所理解的探戈历史、探戈的精髓所在，文章的名字直接就叫《探戈的历史》。
11、狂放而品和的兄弟之情使歌手善待一切，
12、而诗人对于街道的迷恋似乎也贯穿了一生。直到去世的前两年，《布宜诺斯艾利斯激情》再版序言中，博尔赫斯仍在继续书写着记忆中变化不定的街区。
13、我认为他是个疯子，不是吗？一个忙于性困扰的人。也许他并不是真心为之，也许他只是在做个游戏。我曾费心地读他的作品，却觉得他若非江湖骗子就是疯子。毕竟这复杂的大千世界无法摆弄成如此简单的图式。
14、博尔赫斯断言，探戈初没有歌词，就算有，也是轻佻、随意、粗俗的。在经历了半个世纪的发展、演变，越来越多的人参与到探戈歌词的创作中，终于几乎盘根错节，使得原本的探戈歌词变了味——这恰恰是博尔赫斯不惮引起众怒，也要公开抗议的：
15、但我所咏唱的人们，那些知情者
16、博尔赫斯喜欢的主题有：追求不可能实现的事物，讽刺性地实现人类的梦想，理想主义哲学的各种含义，存在之混乱和无益，时间的周而复始，以及理性的失败。据他本人所言，博尔赫斯的成败将取决于他的诗歌。他一生所获得的重要的奖项可能是福门托奖，这业已并将永远成为人们批评甚至或抨击瑞典文学院的一个有力证据。
17、《小径分岔的花园》表面上采用了侦探小说的形式：一战中，中国博士余准做了德国间谍，遭到英国军官马登的追踪。他躲入汉学家斯蒂芬·艾伯特博士家中，见到了小径分岔的花园。在当主人公与汉学博士讨论正投机的时候，他把汉学博士杀了，接着主人公被追杀的人逮捕了，然而终的结果是主人公却成功地把秘密报告给了他的头头。这是由于“柏林的头头破了这个谜。他知道在战火纷飞的时候我难以通报那个叫艾伯特的城市的名称，除了杀掉一个叫那名字的人之外，找不出别的办法”。
18、译者：郑菁菁陆恺甜徐泉
19、钢琴传出了萨沃里多*的探戈舞曲。
20、感谢实习生朱念伊为本文所作贡献
二、博尔赫斯百科全书
1、世界代表大会从有世界以来的第一刻就开始，等我们化为尘土之后它还会继续。它是无处不在的。代表大会就是我们刚才烧掉的书籍。代表大会就是击败恺撒军团的喀里多尼亚人。代表大会就是粪土堆里的约伯，十字架上的基督……
2、尸体被士兵们用牛皮裹起。
3、事实上，对于博尔赫斯来说，他早已领悟到客观世界和梦幻世界都是现实的组成部分，他曾写道：“依我看生活也许是万事万物的总和……当我做梦、睡觉、写作、阅读时，我就是在生活。……我以为不应把生活与文学对立起来。我相信艺术是生活的一部分。”
4、《地图册》是博尔赫斯1984年创作的诗集，他将自己与儿玉共同游览世界各地的见闻写成散文诗，每个题目独立成章，长短不奇趣盎然。
5、让你们的身体像磁铁一样吸在我身上。
6、《密谋》则是博尔赫斯送给儿玉的另一份礼物：“这本书属于你，玛丽亚·儿玉。这个题词包含有晨曦与晚霞、奈良的马鹿、孤独的夜晚与熙攘的黎明、共同到过的岛屿、大海、沙漠与花园、忘却湮没了的与记忆扭曲了的事情……”
7、应该是有两方面原因，一是足球的商业化让博尔赫斯看不惯，这在《博尔赫斯七席谈》中也提到了。另一方面，大概是球迷对足球的狂热让博尔赫斯联想起那种政治上的狂热，比如当年阿根廷民众对庇隆的拥戴，这种近乎盲目的崇拜当然是博尔赫斯讨厌的了
8、大家期盼已久的《博尔赫斯全集》第二辑已经上市
9、将不断出生并遍布天下。
10、二十世纪的西班牙语美洲文学也许比北美文学更富勃勃生机，其奠基者有三：阿根廷寓言作家博尔赫斯，智利诗人聂鲁达，古巴小说家阿莱霍·卡彭铁尔。他们作为母体还孕育出了许多重要作家：风格迥异的小说家胡里奥·科塔萨尔、马尔克斯、略萨和卡洛斯·富恩特斯；享有国际声誉的诗人巴列霍、帕斯和尼可拉斯·纪廉。我在本章将重点介绍博尔赫斯和聂鲁达，虽然时间可能会证明卡彭铁尔的卓越成就超过了其他一切同时代拉美作家，但是卡彭铁尔和其他许多作者一样受惠于博尔赫斯；而聂鲁达在诗歌上的奠基者地位也与博尔赫斯在小说和批评方面的地位不相上下，因此我在这里认定他们既是文学之父又是代表性作家。
11、诺斯替教徒和基督徒们自第一世纪起就争执不休。他们虽已被清除，但我们可以想像出他们可能获得的胜利。如果是亚历山大胜而不是罗马取胜的话，我在此简述的繁杂混乱的故事会变得条理清晰、庄严而完全合乎赏理。
12、想必已布满羞愧而恐怖的眼泪，
13、虽然我从未见过你，因为我出生之年你却逝去，
14、我给你我的书中所能蕴含的一切悟力
15、其中著名的一次演讲发生于1965年，博尔赫斯在布宜诺斯艾利斯参加一个专题研讨会。发言时，他以探戈音乐为引，谈及探戈背后的一系列背景：它的起源、城市，国家，以及舞者的生活。
16、否则说出的话杂乱无章，
17、遍地都是雨伞、毒药和肚脐。
18、题图：1980年Somos杂志上的博尔赫斯和ManuelMujicaLáinez对谈ByEduardoGiménez
19、惠特曼的真我没有写出《草叶集》，而是在《自我之歌》中遭到自慰的强暴后，对《当我与生命之海一同退潮时》中粗莽的沃尔特加以嘲笑。佩索阿的直觉教会了他，惠特曼的我自己会写出什么样的诗歌来：不自主的人性动物或自然人的表达，抛却了一切学识、记忆和过去对感官的表现。这种诗存在过吗？当然没有，佩索阿对此也一定知道；但是卡埃罗的诗正是带有迷人的意图要去写那种无法写的东西。在这种表达的另一极端是粗莽而魔鬼般的沃尔特大肆自我庆颂，佩索阿把激烈的坎波斯置于他写的《向沃尔特·惠特曼致敬》中：
20、欢迎来到白夜，我们一同发现博尔赫斯那些令人惊叹的篇章。
三、博尔赫斯诞辰
1、图书馆是无限的、周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的书籍会以同样的无序进行重复(重复后便成了有序：宇宙秩序)。有了那个美妙的希望，我的孤寂得到一些宽慰。
2、mydarkness。
3、在那种体验中，他推崇一种抽象的情感，他要赞美所有的人，不论善恶，他急于将自己的情感升华。我的体验同他相反，我关心的是具体的人，如果我把我的情感寄托在某个具体的人 (例如面前这个儿子一般的亲人)身上，赞美就不会被抽空，并且不显得虚假。看来我和他是无法相通了。
4、003《克鲁采奏鸣曲》和托尔斯泰夫人012《悲惨世界》的开场疑点017不能承受的欧也妮之爱024罗亭真的是“侏儒”吗？033昆德拉讲述的自由幻象041川端康成的残酷温柔050生活与著作中的女性对位054进入大自然的笔尖060关于《老人与海》与其他066福克纳和死去的彼得072日记中的晚年智慧078存在的河，不存在的岸085博尔赫斯的沙漏和书籍092不需要魔幻的情感09820世纪的包法利夫人107永难摆脱的生活凡庸113面对历史和个人的铭记118言与图的文化探源
5、三篇作品的共同点是打破时间的物理性，似乎他随手就推开时间之门，走进去和另一个自己进行交谈。人会有另一个自己吗？当然有。人具有分裂性，每个人的自我也不止一个。在其他作家那里，不外乎两个自己在彼此争夺，就像卡尔维诺笔下《一个分成两半的子爵》那样，人性的善与恶导致出人格的分裂。这就使两个自己都充满寓言性。
6、博尔赫斯1899年8月24日出生于布宜诺斯艾利斯的书香门第之家，从小沉浸在西班牙文和英文的环境中。
7、错过这里再寻我到那里，
8、巴尔加斯·略萨曾说，《地图册》是“一个恋爱中的男人写下的笔记”，他从中读到了博尔赫斯作品中极少涉及的人生的喜悦。
9、博尔赫斯一生都向往着中国，他说自己做梦都想踏上中国的土地，想亲手触摸长城的砖石，感受这个遥远帝国的强大。但由于种种原因至死都未成行。所以，中国在博尔赫斯那里永远停留在想象状态。
10、我应该为损害我的一切辩解。
11、《闻香识女人》中阿尔·帕西诺(AlPacino)与加布里埃尔·安瓦尔(GabrielleAnwar)的共舞被奉为影史经典
12、Dreamtigers，1964
13、《沙之书》是阿根廷作家博尔赫斯于1975年发表的小说集中的短篇小说之一。在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对真理的无望追求。他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达这些主题。在他四五十年代的作品中经常出现迷宫、镜子、圆等意象。而在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽。《沙之书》在某种程度上可视为博尔赫斯小说创作的压卷之作之一。
14、所以在今天的文章开头先发布一个
15、我们可以从两方面去认识他：在公众方面，他对于群众、大都市和美国的意识；以及一种私密的因素，虽然我们难以确认那因素是真还是假。惠氏所创造的人物是文学史上可爱、令人难忘的。这人物好比堂吉诃德和哈姆莱特，其复杂性并不亚于两者，有可能还更为可爱。
16、孕育它/塑造它只为一个目的；
17、出版社：河北教育出版社
18、我会在某个地方等着你。
19、—ReadingandRereading—
20、考虑到价格因素，乐队的原始乐器——钢琴、长笛、小提琴，后来还有手风琴——证实了这种说法；这足以证明探戈并非起源于郊区，谁都知道，郊区有六弦琴就够了。
四、博尔赫斯百度百科
1、Iofferyoutheloyaltyofamanwhohasneverbeenloyal。
2、“上帝以他绝妙的反讽/同时给了我书籍与黑夜。/他让失明的双眼来充当/这座书城的主人，这眼睛只能/在梦的图书馆里阅读/毫无意义的篇章”。
3、—— 博尔赫斯 《布宜诺斯艾利斯激情》
4、博尔赫斯是一个重视故事传统的作家。在他那芜杂纷乱的散文随笔作品以及数量庞大的演讲稿中，对此都有琐碎又不失精辟的论述。但他自己从来都不是一个保守或遵循传统的人。他的写作更是屡屡越界和出轨。这不由得让人质疑。似乎作家都是些口是心非的家伙。
5、(*乌拉圭探戈舞曲钢琴家、作曲家。)
6、博尔赫斯和妻子玛丽亚·儿玉
7、似乎写作不是出自各种姿态，
8、“我们可以说，从我这一代人开始，过去20年来从事创作的人都深受博尔赫斯的润泽。”(卡尔维诺)
9、撒克逊人和维金人的遗骸仍受到侵蚀。
10、后，以博尔赫斯的一首诗做结。我们阅读这首诗时，仿佛能听见古老的布宜诺斯艾利斯城里飘扬的探戈曲调。
11、博尔赫斯、聂鲁达和佩索阿：西萄语系和惠特曼
12、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。
13、首先是新鲜。中国对他来说是一块“新大陆”。就像我们对遥远的拉丁美洲满怀着好奇一样，博尔赫斯对中国也满怀着幻想。他在中国作家的作品中或介绍中国的文字中看到的都是阿根廷所没有的东西。他在给《聊斋志异》写的序中，这样写道：“这是梦幻的王国，或者更确切地说，是梦魇的画廊和迷宫。死者复活；拜访我们的陌生人顷刻间变成了一只老虎；颇为可爱的姑娘竟是一张青面魔鬼的画皮；一架梯子在天空消失，另一架在井中沉没，因为那里是刽子手、可恶的法官以及师爷们的起居室。”
14、对于中国人这本古老的“变化之书”，博尔赫斯读出了他个人的哲思：“我用宿命的教条开始了这首诗。我要说或许将来是不可挽回的，但过去则不然，因为每一次我们回想起某件事我们就改变了它——凭借我们记忆的贫乏或是丰富，依看法不同而定。”
15、《交叉小径的花园》是阿根廷作家博尔赫斯创作的一部带有科幻色彩的小说，主人公是一个中国人。它讲述了一战期间在英国为德国当间谍的主人公余准在同伴被捕、自己被追杀的情况下，为了把重要情报告知德国上司，而不惜杀死汉学家艾伯特的经过。故事的讲述又以余准被捕后狱中供词的方式展开，且以欧洲战争史上的一个重大事件的推迟为切入点，引人入胜。
16、他在40岁之后，作品屡次获奖。虽然与诺贝尔文学奖擦肩而过，但是他作为二十世纪有影响力的作家，这一身份不容置疑。功成名就之时，他已是一个耳顺之年的失明老者。但是他的作品穿越了语言的壁垒，超越了阿根廷和英语世界的国家，使全世界的读者都深受启发。
17、beardedanddead。
18、它就是雨点般落到凯撒身上的匕首。
19、出版有长篇小说《伤害》《秘道》《预感》，散文集《真实与戏拟》《新疆纪行》《寻找光明记忆》(合著)，评论集《河床上的大地》《曾与先生相遇》，艺术随笔集《怎样读一幅西方画》《有画要说》《画廊札记》，人物研究《凡·高和燃烧的向日葵》，诗集《你交给我一个远方》《我走过一条隐秘的小径》等，主编出版《21世纪的中国诗歌》《当代中国生态文学读本》。曾获湖南省十大文艺图书奖和广东省有为文学奖·诗歌金奖等多种奖项。现居深圳。中国作家协会会员。
20、整个太阳系中的荡妇……
五、博尔赫斯简介英文
1、“探戈是英雄的军功勋，也是潦倒者的避难所。在那里，他们听着探戈，清晰地回想起一段不真实的既禁欲又放纵的往事。仿佛我曾向人挑战，与之搏斗，终在一场用匕首的决斗中无声无息地倒下。”(文｜博尔赫斯)
2、费尔斯蒂纳说，惠特曼预示了聂鲁达诗中的语调情悚：“诚挚的人类同情心，赞许物质力量和感官性，对大众生活与劳动的意识，对人类前景的豁达感，以及诗人自愿成为一名救赎者。“我认为这后一个形象尤为重要，虽然这在聂鲁达的诗中是有问题的一个，因为惠特曼的爱默生式真知与聂鲁达的摩尼教共产主义相去甚远。把《马丘比丘之巅》和《自我之歌》的结尾加以直接比照，可以表现出两位诗人强大的力量，而且聂鲁达并不占上风：
3、所以别让任何人受惊扰，
4、你置身于另一种时间。你是
5、矛盾是无法解决的：他只有通过做梦，抛弃世俗日常，才能看见我，我在这遭遇中却永远别想用世俗来证实自己。我这个影子痛苦地扭动，将他的未来预告给他，但他对自己的未来也不感兴趣，那是他做梦时必然会知道的事，只除了一件事。此刻他所有的感觉都集中在奇迹本身上头，他嗅出了凶兆，一副可怜相 (也许周围的暧昧氛围令他不安，也许他模糊预感到了自己未来的终点)。
6、提供有格调、有智力的人物读本
7、埃瓦里斯托·卡列戈《异端的弥撒》
8、“我知道他已经离开了，但对我而言，他一直都在，那是因着爱，做这些事时，我感觉他一直在身边，和我一起看这个世界”
9、博尔赫斯和儿玉在西班牙
10、时间和黑暗卷走了发光的物体。
11、他在《我们可怜的个人主义》中呼吁他的同时代人：爱国主义的幻想是不着边际的。公元一世纪时，普鲁塔克就嘲笑过那些声称雅典的月亮比科林斯的圆的人；......国家主义想使我们陶醉在一幅管得无限宽的国家的图画里；那种乌托邦一旦在地球上实现，将不可抗拒地促使所有的人向往它的反面，并且终必将成功。
12、那是整整一个街区，我家所在的巴勒莫。
13、博尔赫斯是不断变化的博尔赫斯，这都体现在他的谈话里面。你想引用这本书里的话，也要特别谨慎，因为往往从这里面引一句话，想支持某个观点，你再翻几页很可能就找到一个完全相反的观点，也同样出于博尔赫斯，同样由比奥伊·卡萨雷斯记录下来。我觉得他的话有时候出于真心，有时候是出于一种特殊的语境，比如说聊天就聊到这儿了，有时候也可能是故作惊人之语。但不管怎样，确实我们能看到变化中的博尔赫斯，对很多名家名作在不同的时候有不同的甚至是前后相悖的论断，我觉得这也是特别有意思的东西。感觉博尔赫斯反感俗套的东西，他会毫无顾及地打破即使是自己树立的雕像。对于经典的名作有不同的看法，真的是不断地让我们从文学史的“茧房”中走出来。
14、和许多生活中茫然的人一样，图书馆给博尔赫斯提供了一种安慰：“我一直想象，天堂应该是图书馆的模样”，他在一首诗中写道。1955年，深受法西斯独裁者影响的阿根廷总统胡安·庇隆被推翻后，博尔赫斯被任命为国家图书馆馆长。这似乎是他笔下“通天塔图书馆”在现实生活中的样子——一座四层八角形建筑，柱子上刻有莎士比亚、歌德和柏拉图等伟大作家和思想家的名字。
15、手与手紧握，沃尔特，手与手紧握，
16、似乎写作就像我遇到的偶然
17、BuenosAires:EmeceEditores,19
18、各语种译本的博尔赫斯作品封面
19、1951年时他说过这么一句话：“我这一生都在忙一件事，我在跟两样东西纠缠不休、争论不休，一个是大众普遍的观点，另一个是我以前的观点或现在的观点。”我觉得这句话某种意义上可以说是解读这本书的“钥匙”，或者说“解毒剂”。在私下谈论里，博尔赫斯会有很多前后矛盾的地方，并不是我们想象中高高在上的那样，好像是静止在时空中的经典作家，还活着的时候就变成大理石雕像一样。我觉得《日记中的博尔赫斯》恰恰打破了刻板印象，呈现出丰富的面向。
20、后人们用大理石祭奠的先魂。
1、作者简介：博尔赫斯,阿根廷诗人、小说家兼翻译家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。精通英、法、德等多国文字。中学时代开始写诗。1923年出版第一部诗集，1935年出版第一本短篇小说集，从此奠定了在阿要廷文坛上的地位。1950年至1953年间任阿根廷作家协会主席。1955年任国立图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授。1986年4月24日与玛丽亚·儿玉结婚，6月14日在日内瓦去世。
2、大院里支持伊里戈延的呼声很高，
3、这段历史，有兴趣的朋友可以找找埃德温·威廉森写的《博尔赫斯大传》，华东师范大学出版社近出了新版
4、theoriesaboutyourself。
5、无法统计博尔赫斯的阅读究竟远到什么样的过去。在他笔下，总是不断出现公元前的世纪，公元后的3世纪、4世纪、12世纪、13世纪、14世纪、18世纪等等，他的笔锋很少来到19世纪和20世纪，他热爱的书籍也来自那些遥远到几乎消失和遗忘的世纪。
6、headingachargeofthreehundredmeninPeru。
7、博尔赫斯总结道：首字母本身，亦即故事中的犹太教神秘主义物神或护身符，是永恒的空间对应物，在此”所有的时间——过去、现在和将来——都同时共存。在首字母中，整个宇宙空间只存在于不到一英寸见方的闪光区域内”。相比《草叶集》和《漫歌》，这是对那篇十五页故事的很好描述，《阿莱夫》也是对散漫诗风的一种批判。我敢说，博尔赫斯在学识上和形式上都更接近于爱默生而不是惠特曼。
8、编辑|周建平rwzkjpz@1com
9、 《致一枚钱币》(阿根廷)博尔赫斯
10、或者遥远的海洋，在那里
11、大概是《我用什么才能留住你》吧！反正我第一次读的时候震撼！
12、博尔赫斯从儿时就患有严重的近视，29岁时患上白内障。调节是未知的，这似乎更像是一个家族诅咒，博尔赫斯的父亲、祖父和曾祖父都是失明者。1938年，39岁正值盛年的博尔赫斯，便已开始逐渐失明。
13、我给你一个从未有过信仰的人的忠诚
14、我们生命中的每位过客都是的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平、爱与健康一样，无论现在还是永远。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。
15、在塔夸赫波行刺的那把匕首；
16、一只白猫孤身检视自己/在镜子目光炯炯的玻璃中/不曾察觉面前的白色/和他未曾见过的金色双眼/是他自己的形象在房子中悠然漫步/谁也未可知，那观察着他的猫/或许只是镜子做的梦？”
17、总是同不知名的钱币的另一时刻印证。
18、华东师范大学出版社2022年2月
19、▲博尔赫斯与卡萨雷斯初次合作的《酸奶》，1935年
20、《沙之书》Ellibrodearena
1、博尔赫斯x理查德·伯金
2、我曾编过一本幻想文学集。我得承认这本集子将是第二次大洪水时第二位诺亚必救的珍本之因为我要谴责那敌意地遗漏该体裁几位重要而意想不到的大师的行力：巴门尼德、柏拉图、约翰·S.艾里金纳、阿尔贝图斯、斯宾诺沙、莱布尼茨、康德以及布雷德利。
3、佩索阿既不疯狂也不仅仅是位讽刺家；他是惠特曼再生，不过，他是给“自我”、“真我”或“我自己”以及“我的灵魂”重新命名的惠特曼，他为三者写了美妙的诗作，另外还以惠特曼之名单独写了一本书。这种紧密的对应绝非巧合，尤其是由于“异名”(佩索阿用词)一词的发明直接源于《草叶集》的影响。惠特曼是一位粗莽的美国人，《自我之歌》的“自我”现在成了阿尔瓦罗·德·坎波斯，一位葡萄牙的犹太裔造船工程师。“自我”或“我自己”成了“牧羊人”阿尔贝托·卡埃罗，而惠特曼的灵魂变成了里卡尔多·雷伊斯，一位写作贺拉斯颂诗的伊壁鸠鲁派物质主义者。
4、实际上，面对上帝的创造，面对这样一种艰涩的理论，即一个在某种意义上既三位一体又孤独的存在者可以无时间地永久持存，威尔斯和爱伦·坡的才气算得上什么呢——未来之花和被催眠之尸？与先定和谐的观念比起来，疗救的药物又算什么？在三位一体神圣面前独角兽又算什么？和佛教的大乘宏法相比，卢奇乌斯·阿普列乌斯是谁？阿拉伯的一千零一夜怎能和贝克莱大王教的论说相提并论？我敬重逐步创造上帝；还有天堂和地狱(一种不朽的褒奖和惩罚)。这些都是人类想像的奇妙设计，令人赞叹。
5、博尔赫斯和儿玉乘坐热气球，“像天使或飞鸟似的置身高空”，感受真正飞翔的感觉
6、twobulletsthroughhislungs。
7、近日华东师范大学出版社、上海译文出版社、《新京报书评周刊》联合主办了一场名为“跨越50年的文学对话和友谊：博尔赫斯与比奥伊·卡萨雷斯”的对谈活动，《日记中的博尔赫斯》译者郑菁菁、西语文学译者范晔、作家btr，共聊那个风云四起的拉美文学世界、对同行更对自己不断否定重建的博尔赫斯形象。下面为读者带来这场对谈的部分精彩内容。
8、似乎只有在那里，博尔赫斯的时间体会才变得清晰。
9、不幸的是，他当时因严重的眼疾双目已近乎失明。他自嘲他说：“命运赐予我80万册书，由我掌管，同时却又给了我黑暗。”但失明并没有夺去博尔赫斯的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作，并修订和整理出版了一些早期作品。
10、还有那布满可怕裂缝的街道。
11、南美诗歌完全不一样。你瞧我们各国有许多无名的河流，无人知晓的树木，无人描述过的飞鸟。这很容易使我们成为超现实主义者。因为我们所见的都是新鲜事物。因此我们的责任就是表达未曾听闻之事。在欧洲，一切都被描绘和歌唱过，而美洲则不一样。这方面惠特曼是杰出的导师。