王守仁经典的一句话
1、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
2、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
3、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
4、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
5、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
6、王阳明是在归乡的船上病逝的。那时船到了离江西南安不远的青龙铺，距他的故乡浙江余姚还很远。时间是嘉靖七年十一月二十九日辰时，公元1529年1月9日上午8时左右，弥留之际的王阳明，让家童把在身边的弟子周积叫进船舱，然后徐徐睁开眼睛对他说：“吾去矣。”周积泣不成声，问先生有何遗言，王阳明微笑道：“此心光明，亦复何言。”便阖目而逝。
7、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
8、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
9、简单、广大的是复杂的，只在吾心，只为吾心。
10、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
11、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
12、这句话的出处来源于二十五的王阳明落榜时说了一句有圣人气象的话：“世以不第为耻，吾以不第动心为耻”。意思是其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧。要知道，能够不关注落第，而是关注自己是否因落第动心的，古往今来没有几人。
13、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
14、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
15、有朋友过来问他，别人没考上都不开心，你怎么好像什么都没发生过一样。王阳明回答道：“世人是因为考不取功名落榜感到耻辱，但是我不是，我是因为考不取功名就动心而感到羞耻。由于考试的落榜动摇自己的心性和气节，丧失勇气才是可耻的啊！”
16、人生感悟：
17、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
18、出处：为王阳明落榜时所说。
19、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
20、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
21、这一年，王阳明22岁，初试落第
22、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
24、有和他一道去考试的几个好朋友，因为没能考上而感到羞愧难当，整天唉声叹气。王阳明却相反，一幅什么都没发生过的样子。
25、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
26、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
27、这句话出自王阳明
28、王阳明：第一等事应是读书做圣贤。
29、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
30、点题：越是艰难处，越是修心时。
王守仁经典的一句话
31、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。
32、嫉妒者表面夸赞，心中却暗想这个年轻人文采非凡，还不懂得收敛，若中了第岂不是目中无我等之人？于是暗中处处打压王阳明，给他使绊子。
33、听完李东阳的话，年轻的王阳明并未犹豫，立刻拿起笔，一气呵成地写了一首状元赋，在场的朝中诸老惊为天才，纷纷议论，有欣赏者，但更多的是妒忌者。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”
34、”所谓”动心“与今天的意思不同，是指乱了心性。
35、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
36、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。
37、”天将降大任于斯人也，必先苦其心志“，唯有动心忍性方能成就一番事业王阳明的
38、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的好磨砺。
39、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
40、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
41、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
42、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
43、王阳明：此心光明，亦复何言。
44、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
45、1.原句为：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻
46、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
47、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。
48、王阳明：我以落第动心为耻。
49、王阳明为人熟知的话，也许就是他在临终之时说下的那八个字了：“此心光明，亦复何言。”
50、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。
51、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
52、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
53、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
54、王阳明：他一疑，事就成了。
55、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
56、年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
57、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
58、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
59、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
60、本来大家落第，就已经够伤心了。这时候，就应该拍拍肩膀，互相安慰，然后象征性地抱头痛哭一场。
王守仁经典的一句话
61、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
62、王阳明经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷。
63、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
64、解释：其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧。
65、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
66、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
67、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
68、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
69、故事背景：
70、光阴荏苒，转眼又是三年一次的会试时刻，此时王阳明已25岁。“果为忌者所抑”，哪些嫉妒王阳明才华的人暗中打压，使得王阳明再次名落孙山。
71、大家看，这个叫王阳明的家伙，怎么这么无耻呢？
72、春试，南宫落第。宰相李西涯素器先生，戏曰：“待汝作来科状元，试为《来科状元赋》。”先生拈笔而就。有忌者曰：“此子取上第，目中无我辈矣。”及丙辰春试，竟为忌者所抑。同舍有以不第为耻者，先生笑曰：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
73、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
74、知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。
75、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。
76、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
77、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是的路，也一定是必不可少的一条路。
78、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
79、这是王阳明所说的一句话，在正德年间，王阳明赶往江西等地平定匪患，在途中，他就写信给自己的弟子。
80、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
81、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
82、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
83、此心光明，亦复何言。
84、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
85、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
86、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
87、年，22岁的王阳明参加三年一度的全国性会试。由于天资聪颖，加上平时认真学习，他一贯自信认为自己一定会高中状元。但他却出人意料地落榜了。
88、他劝慰同是落榜的同学说：“世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
89、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动。
90、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
王守仁经典的一句话
91、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
92、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？
93、原句：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
94、点题：真正的光明，只存在于心中。
95、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
96、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
97、”两次会试落榜的王阳明没有怨天尤人，更为难得的是他一坦然的心境面对挫折。
98、王阳明经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷
99、为什么“此心不动”是的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
100、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
101、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
102、为善去恶是格物。四句教亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
103、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
104、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。
105、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
106、做事是靠谱的修炼
107、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
108、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
109、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
110、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。
111、有深意的就是王阳明的后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
112、王守仁（王阳明）是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
113、年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
114、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
115、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了好的诠释和证明。
116、知道王阳明落榜的消息，大家都来安慰他。内阁首辅李东阳鼓励他参加下一届考试说：“你这次不中，没有关系，你文采这么出类拔萃，来科必中状元，不妨先试作来科状元赋以讨彩头。”
117、而实际上，王阳明的临终遗言是有三个版本的，且都有的出处。其中缘由，我们已经不得而知。我们能够知道的只是，这三种遗言，当我们细细体会去，全都指向心学的极深处，每一个都堪称心学的绝唱。
118、以事言谓之史，以道言谓之经。
119、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
120、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
王守仁经典的一句话
121、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
122、年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的价值是什么？
123、其中《王阳明年谱》中记录
124、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
125、一般我们都知道，王阳明重要的就是知行合一，经典语录也很多，下面介绍几句。
126、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
127、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
128、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
129、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
130、王阳明：光不仅在烛上。
131、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
132、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
133、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
134、点题：立什么样的志，成什么样的人。
135、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
136、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
137、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
138、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
139、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
140、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
141、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
142、信中便有这样一句话：“即日已抵陇南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书杨仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难’。”