一、学佛必读的十大经典佛经
1、学佛必读的10大经典佛经
2、另外，佛经里有多部经提到抄经之功德，弘一法师说抄经十大功德利益：
3、《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。
4、先谈一下现存佛经的情况。佛经的内容，在不同的宗派是有差别的。目前来看主要有三个体系。汉传佛教，藏传佛教和南传佛教。汉传佛教指的就是包括中国大部分地区汉族地区以及日本韩国朝鲜，再加上越南大部分地区，所信奉的佛教。藏传佛教的分布，除了藏区也就是西藏，青海大部，四川西部，以及云南的一部分地区，在新疆内蒙古东北也有相当程度的分布。此外在北京和河北等地也有少量寺庙，比如北京著名的雍和宫就是藏传佛教寺庙，承德避暑山庄内也包括了一定数量的藏传佛教寺庙。藏传佛教在蒙古，尼泊尔，不丹以及印度的小部分地区也有相当数量的信徒。南传佛教主要分布在斯里兰卡和中南半岛上的几个国家，比如泰国，缅甸柬，埔寨和老挝。中国云南和越南南部少部分地区也有传承。
5、汉传大藏经当中还有一部分是中国人写的。其中出名的就是六祖慧能口述弟子注录而成的坛经。除了此书以外，还有一些明显的中国人写成，但是托名佛经的著作。比如佛说父母恩重经。此书明显是受儒家思想影响而写成的，其目的就在于调和儒家与佛家的思想矛盾。古印度人没有这样一种思想意识，是不可能写这种书的。
6、多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经适合现代人读。
7、《楞严经》被称为：开智慧的楞严，这部经主要是，释佛对弟子中：多闻第的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的，阿难在众大弟子中，修行是差的，乃至和一般人一样，抗拒不了女色诱惑。
8、被称为“开智慧的楞严”，是一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全，此经在内容上，包含了显密性相，各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示。
9、《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
10、胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。(这直接就是《法华经》里的“衣珠喻”，只是语言更概括，法华说这个比喻更详细)
11、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)
12、早期，它得到当时封建高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期，不但大兴庙宇，而且梁武帝几次入寺当和尚，后都被大臣赎回。佛教不吃荤，不近女色，也是由梁武帝萧衍发起的。
13、思想这本宝书，中国共产d的领导就能长治久安，国民经济就能繁荣昌盛，国家就会风调雨顺，社会稳定，人民才能享受安宁，幸福，美好，长久。
14、思想这本宝书，中国几十年来，从一个一穷二白的落后经济体，由鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。实现了工农业体系化。由落后走上先进，由先进走上现代化，由现代正在走上高科技现代数字化，智能化。赶超世界先进，经济世界第二！
15、《般若波罗蜜多心经》简称：《心经》
16、如果有幸深入三藏十二部，尚未入门之时，已感觉到无尽浩瀚之学海，一片璀璨的宇宙有无数珍宝，任我们选取。
17、末法时期，想修行就是先从戒律开始
18、现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免，向下堕落遭苦，这时，就好多读《地藏经》。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。南无本师释迦牟尼佛!南无十方三世一切诸佛菩萨!
19、教的中心内容是通过哪些修行，破除执见，实现从烦恼、生死轮回的此岸，到达觉悟、涅槃寂静的彼岸。
20、《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》)
二、佛经读哪些好
1、根据起信、发心、皈依、守戒、自利利他，般若为先导，禅定为根本的修学次第，在无际的教海中我们选了十种经典，以适应在家教徒读诵受持的需要。这十种经典，除了《随念三宝经》、《吉祥经》是当代人翻译的以外，其余八种都是古德翻译和著述的。
2、佛教经典，是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。
3、再者，我们说说抄哪部经？
4、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是大的享受。
5、到了现在不是大乘佛法真的治不了这个世界，治不了这个社会，小乘佛法从南北朝一直到八十年代还可以，为自己修断烦恼还管用，到了现在非大乘佛法不可了。
6、亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》(《楞严经》的另外一个名字，妙莲华王)
7、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
8、《楞严经》是佛家一本重要的经典，“末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。”这句话，便显示了楞严经的地位。
9、以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
10、《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师开示、门人法海结集整理的一部禅门圣经。六祖大师把艰深的法义及其自身的深入体悟，用极浅白的语言，宣示大众，令各开悟。此经特别强调：若欲修行，在家亦得。六祖修行悟道、说法度生、立教开宗的功德，极为生动地说明了一个道理：佛法的原则、佛法的精神，只有同学佛者的生命完整地结合起来，佛法才真正有生命力，佛法的慧命才有延续的希望。
11、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的
12、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》
13、思想这本宝书，是国家之幸福，民族之幸福，人民之幸福！中国共产d会长治不衰！读好思想这本宝书，帝国主.义及其反动派都怕得要死，恨得要命。但又不敢轻易妄动。因为，中国人民有一颗精神原子弹！那就是思想这本宝书！
14、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
15、少林寺方丈释永信修行如何？他讲过什么经？答案：全部都是小乘佛法。
16、是诸经之王， 闻已谛思惟，
17、一代名医去世前留下家规：任何人都不许吃这东西！原因你想不到
18、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
19、《周易》。即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
20、药王今告汝， 我所说诸经，
三、佛教十大经典佛经
1、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
2、佛家云：开悟的楞严，成佛的法华，富贵的华严。
3、若有能持， 则持佛身。
4、华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
5、千人验证一次即效，永不牙痛奇方，有缘者得(转发一次，救人无数)
6、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
7、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中“解空第一”的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
8、《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。
9、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
10、 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹
11、《善生经》是一部宣示学佛以提升人伦道德、实践人乘善法为根本的经典。佛法约可分五乘：人乘法，天乘法，声闻乘法，缘觉乘法，菩萨乘法。人乘法以五戒十善为根本，能修中品十善即得人身，依此善行以保持人格，并使来世不失人身。佛陀应化在人间，所以佛陀说法教化的对像是以人类为根本，佛初成道时即先为提谓长者等说五戒十善等人乘善法。人乘善法上可通于天乘，进而可为声闻、缘觉、菩萨等出世善法的基础。我们学佛的人首先必须把尽职尽责地做人作为修行的起点。假使一个在家修行的佛教徒不能对家庭、社会尽到自己基本的责任和义务，那就不是一个合格的在家信徒。
12、所谓字如其人，慢慢心性也会更加平静，自然会更有力量。
13、我们确实有如是的`优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
14、有名的佛经有《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》 、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等等。
15、《论语》。是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
16、《吉祥经》是著名佛教学者、已故中国佛教协会副会长李荣熙居士从南传大藏经中译出。译者在附言中写道：巴利文《吉祥经》「系南传佛教各国及我国云南傣族地区佛教僧俗信徒日常念诵经文之一。」经文列举的十一种吉祥，概括了做人的方方面面，我们依之而行，便无往不胜，无处不安，无时不顺。
17、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。
18、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大：经中之王，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。
19、可以使你知道：佛陀是救世主吗?宇宙和生命从哪里来?佛教徒相信上帝吗?相信灵魂吗?相信转世吗?崇拜鬼神吗?反对自杀吗?反对节育避孕吗?佛教徒有国家观念吗?能参加军政工作吗？佛教在两千多年的流传过程中，其根本精神在流布的同时，掺杂了很多异质的成分，有了很多曲解。圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。
20、净土三经：《般若波罗密多心经》，《阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
四、该读的佛经
1、瑜伽宗 依弥勒讲说，无著记录整理的《瑜伽师地论》、为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。玄奘法师(600~664)译传此宗，并糅译十师解释世亲《唯识三十颂》之作为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。此宗由于在印度无著，玄奘法师译传而成立，世亲学说是直接继承者。
2、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
3、佛教作为一种泊来品，自东汉从印度来到中国后，就显示它强大的生命力，直到现在都是很多百姓为信仰的教派，显示出它的佛法无边，这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
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5、虽复忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙，只益戏论(与法华一个腔调，把法华楞严之外的经典说成戏论，《法华经》里说的是“蠲除诸法戏论之粪”，不但是是戏论，还是粪，都是通过贬低以前说的法，突出法华楞严的真实了义，不是经王是什么)。
6、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。无量寿即：阿弥陀的一个本意。
7、夏天养生，到底该吃什么？
8、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
9、该经重要注疏有隋智顗《观无量寿佛经疏》1卷，吉藏《观无量寿经义疏》1卷;唐善导《观无量寿佛经疏》4卷;宋知礼《观无量寿佛经融心解》1卷，元照《观无量寿佛经义疏》3卷;明传灯《观无量寿佛经图颂》1卷，续法《观无量寿佛经直指疏》2卷;清彭际清《观无量寿佛经约论》1卷;丁福保《观无量佛经笺注》等。
10、佛教的精髓即：佛教的一心
11、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
12、现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免，向下堕落遭苦，这时，就好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。南无本师释迦牟尼佛!南无十方三世一切诸佛菩萨!
13、这个写的不乍的，你就奏和着看一看吧。
14、大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
15、普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。
16、《地藏菩萨本愿经》简称：《地藏经》
17、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。下面是我为大家整理收集的关于佛学的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
18、这楞严，便指的《楞严经》。
19、感谢邀请，说一下佛教传入我国的情况。
20、总观诸宗历史，隋唐是各宗兴起和极盛时代，会昌法难(844)后，除禅宗外，是诸宗衰亡时代。稍后有天台、贤首的复兴和禅宗的大发展，这可算是佛教复兴时代，但没有初唐、中唐那样盛况。自元代起西藏佛教传入中原，很受朝廷的祟奉，但未普及民间，而仅汉地原有佛教则不及宋时兴盛。清代，中原佛教没有什么起色，仅保持了原有状况。清末以来，上述八宗都有人研究讲学，有复苏的趋势。这便是从公元1世纪佛教初传到清末我国佛教流派的大致情况。
五、人生必读的佛经
1、天台宗 天台宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。因为创始人智觊(538~597)住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。
2、全神贯注的抄经，先不说功德，我们先谈谈显而易见的受益：
3、再后来清顺治帝因为董鹗妃的去逝，心灰意冷，也想削发为僧，遁入空门，具体后有没有实现，那当另说；但是这足以说明佛教的魅力还是巨大的，能够让他们不要江山、不要美人只愿伴青灯古佛。
4、需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。