刘姥姥进大观园谚语
1、如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。
2、妙玉是出家人，却乖僻，孤洁，自称“畸人”、“槛外人”。佛门讲究平等，慈悲，妙玉则完全没有领略到佛的境界，她对刘姥姥有着发自内心的嫌恶，当贾宝玉请求把茶杯给刘姥姥时，她却说：“这也罢了。幸而是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管你，只是给你，拿了去吧。”这种孤洁乖僻的个性，导致世俗不能容忍，“云空未必空，过洁世同嫌”，导致她必然走向悲剧。因而也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门的两种不同的人生轨迹。
3、曹雪芹用他的如椽大笔，塑造了刘姥姥这个令人难忘的小人物。不仅如此，在塑造刘姥姥这个人物的同时，作者还过刘姥姥勾画了全书重要人物的一些性格侧面，使这些人物形象更加丰满，复杂和具体化。
4、《红楼梦》中，刘姥姥第一次进贾府，是因为穷得过不了冬，想打打秋风。没想到当家的王熙凤不仅热情的见了她，还给了她20两银子，外加1吊钱。正是这看似多余的1吊钱，体现了王熙凤的善意。
5、刘姥姥进大观园——长了见识
6、快到除夕了。京郊村妇刘姥姥因过不去年关，想了个由头，带着孙子板儿到荣府求周济。
7、贾府不仅是四大家族，而且也是整个封建贵族家庭的代表。昔日曾有过“贾不假，白玉为堂金作马”的辉煌，但终因为封建贵族的奢侈、腐化、寄生导致了家破人亡的悲惨结局。所以刘姥姥既是荣府兴衰的见证人，又是荣府兴衰的“对照物”，同时又目睹了贾府的彻底败落。
8、刘姥姥进大观园变成了一句俗语，现如今“刘姥姥进大观园”是比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或者自嘲。
9、《红楼梦》一书工写了有名有姓的人物四百多个，其中绝大部分都是贾氏宗族之人，有的虽非贾姓，却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系，完全没有关系的重要人物只有刘姥姥一人。
10、出自的红楼梦
11、刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的喜爱。
12、【蚯蚓戴帽子】——土里土气。
13、其实，大众文化才是民族文化深厚的基础，是本真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源泉。
14、在秋爽斋晓翠堂早已摆下了早饭，凤姐和鸳鸯商量好吃酒时拿刘姥姥取笑玩儿。席上，刘姥姥因多喝了些黄酒，且吃了许多油腻东西，多喝了几碗茶，饭后走在园中，不觉通泻起来。她蹲了半日，忽一起身，只觉得眼花头眩，酒意上涌，辨不出路径，顺着石子甬路和游廊走去，见有一房门，便走了进去。
15、月光这么美，我睡不着；抖落心事，擦干心情；把梦，一件件晾在风竽上；远方的你让我好牵挂。
16、瓜田里扯鞋——遭人嫌疑。
17、刘姥姥一进荣国府，作者侧重写的是以刘姥姥的视角显现贾府的权势。刘姥姥看到门两旁气派的石狮，满门的轿马，“挺胸叠肚”的看门人，使得她战战兢兢，见人就称“太爷”；而门人们则是理都不理，把刘姥姥撵到墙角让等着。这种颐指气使的派头与刘姥姥的低三下四形成了明显的反差。
18、第三十五集和三十六级刘姥姥出现剧情简介：
19、鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了以金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物——村妪刘姥姥。作者曹雪芹为什么在描写“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”的荣宁二府和花团锦簇，美女如云的大观园中，不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境，人物极不协调的刘姥姥呢？创作这样一位人物对全书又有什么意义呢？下面试从四个方面讨论一下这一人物创作的意义：
20、刘姥姥是个寡妇，跟着女儿女婿过日子，眼看着家里要断粮，女婿窝在家里发脾气。刘姥姥想起一件事，女婿的爹和金陵王家在祖上沾亲带故，不妨有枣无枣都打一杆，打到大甜枣就赚了。
21、泥水匠招手——要土（吐）。
22、刘姥姥家境贫寒，因为日子过不下去，才“舍着我这副老脸”，到贾府去求援，所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“钟鸣鼎食”的豪门巨宅，这一视角的选择，让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。
23、某某东西与新时代的物品相比之下没有朝气，不易吸引人们的观注。
24、刘姥姥闻知贾府被抄，四处打听凤姐下落，几经周折，才得与凤姐狱神庙相会。她听说凤姐的女儿巧姐被舅舅王仁卖到了瓜州，便下狠心：拼了一把老骨头，也要把巧姐找回来。
25、众所周知，《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子部分，作者在第五回中就对红楼梦的主旨，主要人物的性格命运及整个情节脉络做了概括的介绍和安排。所以小说真正的故事开端应该是第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。而“贾宝玉初试云雨情”在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中已做了基本描述，所以第六回实际上写的只是“刘姥姥一进荣国府”。
26、身穿大红袄,头带一只花,身后背着胖娃娃,手里提着鸡和鸭
27、从乌进孝交的秋后地租中，我们可以看出贾府经济的来源主要是土地剥削，像贾家这样的封建家庭都是靠剥削广大劳动农民的血汗生活的。而像刘姥姥这样的贫苦劳动农民作牛作马一年到头来却衣食无着，需要到处打抽丰。这一边贾府的老爷太太公子小姐，四体不勤，无谷不分，自朝自暮在那里不是迎宾送客就是下棋吟诗、观花看戏。但他们却有享受不尽的荣华富贵。封建社会地主阶级与农民阶级的这种无法调和的矛盾在这里借着刘姥姥的眼睛展现在了众人的面前，也使我们对罪恶的封建社会有了更深的认识。
28、那么，《红楼梦》的作者曹雪芹是采取了一个什么样的方式去揭开这个贵族家庭的底里并把它外在威严，势派和内部的奢靡，腐朽展现在读者面前的呢？
29、【乡下人穿西装】——土洋结合。
30、《刘姥姥进大观园》是《红楼梦》这本文学巨著中艺术性观赏性很强的章节。首先，作者塑造的刘姥姥的个性鲜明，她聪明、懂事故，善于察言观色，善良，看人极其准确。
刘姥姥进大观园谚语
31、刘姥姥洒泪辞别凤姐前往瓜州，于路上偶遇四小姐惜春缁衣乞食，抵面而不肯与刘姥姥相认，并云尘缘已断，真真假假一概不知。刘姥姥嗟呀慨叹，老泪纵横。
32、刘姥姥二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。
33、如果说凤姐先前的热情有表演的成分，20两银子是少奶奶在向穷亲戚施恩，这一吊钱就是真心实意的体贴了。
34、可以说刘姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子，又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥这三次进荣国府的时刻，正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻，也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时，刘姥姥便会在荣国府出现。
35、在刘姥姥二进荣府的场面中，贾府的上上下下都粉墨登场，在刘姥姥的周围表现着他们自己。这些人物当中有王熙凤，贾宝玉，林黛玉，贾母这些主子们，也有平儿，鸳鸯这些丫头们，甚至还有栊翠庵的妙玉等。小说通过刘姥姥这面特殊的镜子，分别照出了他们各自不同的特征，甚至他们一些平时不很突出的性格因素，也都因有了刘姥姥而得到了突出和烘染，使这些人物形象更加丰富，更加复杂，更具有立体化的特征，从而收到一笔多能的艺术效果。正像脂评本中所感叹的：“小说中一笔作两三笔者，一事启两事者有之，未有此恒和少数之笔也。”②
36、第三集剧情简介：
37、刘姥姥进大观园——少见多怪
38、凤姐懂得穷苦人家的艰辛，她料想刘姥姥不会舍得拆开20两整银去雇车回家，一定是拉着板儿走在寒冬里。她起了恻隐之心，额外的替刘姥姥付了车钱。要知道，算尽的凤姐是十分狠辣的，不仅对下人管教严苛，为了钱财、为了地位，那是可以谋害人命的。
39、这个刘姥姥究竟是何许人呢？是作品的主人公吗？“且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百余人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从哪一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。”①刘姥姥不仅并非书中主要人物，而且还是“芥豆之微”。原来刘姥姥是狗儿的岳母，狗儿姓王，当年他祖上也曾作过小官，因而认识王夫人之父，为贪图王府的权势就认了宗。其后，狗儿的祖父过逝了，家道中落，就迁出城外务农，因家中人口简单，孩子无人照料，就把寡居的岳母接来同住，借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。
40、贾宝玉是红尘中的俗人，妙玉是佛门中的修行人，栊翠庵品茶这场戏，因为有了刘姥姥的介入，我们看到了两人对佛的理解，对生命的感悟有了区别，从而终走向不同的归宿。
41、【泥水匠招手】---要土(吐)。
42、作者曹雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中，没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇刘姥姥，让刘姥姥起着穿针引线的作用。
43、刘姥姥带着板儿又来到贾府，这次还拿了些瓜果蔬菜孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝。贾母喜欢热闹，见了刘姥姥，还留她在府里住一两天。
44、作者也借助对刘姥姥的描写，衬托出贾府中的其他人的性格特征，使其展现在读者面前的人物形象更加丰满。
45、总之，刘姥姥三进荣国府让刘姥姥亲眼目睹了贾府如何从发展到极盛，再到后的败落。她不仅是贾府兴衰的见证人，同时也是一个时代的历史见证人，她在作品中是重要的。
46、借刘姥姥这面特殊的镜子，作者还描绘了一个特殊的人物——妙玉。第四十一回栊翠庵品茶，主要是借刘姥姥的游园过程巧妙讽刺妙玉那种吹毛求疵的洁癖。而且，在对待刘姥姥不同态度上，作者对宝玉和妙玉作了深刻的描绘。
47、在《红楼梦》中，贾府代表着源远流长的雅文化，刘姥姥则代表形态粗俗的俗文化。刘姥姥三进荣国府，实质是一种雅文化与俗文化的冲突和交流，也正是在这种冲突和交流中，两种文化各自显示了自己的特点，本质和局限性，体现了中国文化的全部本质。
48、后来刘姥姥第二次进大观园，这次她不是来请求救济的，而是来表达感谢的，她带来了自己家里丰收的农产品，并上演了一出说学逗唱的大戏，将大观园中的太太姑娘小姐逗得开怀大笑。
49、当前人们对《红楼梦》的主题思想的认识尽管还不尽一致，但大家有都承认这样一个客观事实：小说的作者用了大量的笔墨十分成功地写了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活，写了这个家庭中各种各样人物的思想性格，风貌及其相互间错综复杂的关系，写了存在于这个家庭的种种尖锐的矛盾，更写了这个贵族之家如何“烈火烹油，鲜花著锦之盛”逐步走向衰落的过程。
50、中国文化历来有雅文化与俗文化之分，雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响较深，呈现出很粗糙的状态。
51、俗文化是以农民为主体的文化，它历史久远，从本质上讲，它是中国农业文明的产物。俗文化和雅文化共同构成了中国的传统文化，共同打造了中国历史上五千年源远流长的博大精深的中国文化，刘姥姥这一形象有很高的文化价值和很大的文化意义。
52、凤姐很会说话，她说得通俗，接上刘姥姥的地气，没有看不上对方穷，也没有显摆自己富，后一个“你我”把两个阶层的人拉成了平等。
53、【出处】：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：坐在门口烧饼摊子后面那张桌子上，土里土气，贼头贼脑的两个茶客，不但不跟人招呼。
54、林黛玉葬花——自叹命薄
55、刘姥姥进大观园是出自《红楼梦》的一个小故事，刘姥姥是贾府的一个边缘亲戚，因为家中连年欠收，生存成了问题，所以刘姥姥带着自己的孙子板儿来到贾府请求救济，在贾府中，刘姥姥可谓是看尽脸色，对人极力讨好，后来终于讨到了一些东西，让自己的家人在灾祸年间得以生存下去。
56、在旧版红楼梦中刘姥姥三次进大观园，分别如下：
57、刘姥姥人物简介：
58、首先是“知恩图报”。我们知道，刘姥姥一进荣国府的目的是因为家境无着落，想来寻求援助的。“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的也没有。如今天又冷了，越想越没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”①当时奢侈享受的管家奶奶凤姐态度傲慢得很，还在她面前装起了穷：“外头看这里烈烈轰轰，殊不知大有大的艰难去处……”待到刘姥姥二进荣国府时，她就带了很多新鲜的瓜果蔬菜来孝敬那些天天吃惯山珍海味的奶奶姑娘们。可见刘姥姥虽然穷苦时渴望从富家亲戚身上捞点油水，但一旦经济状况有所改良便丝毫不忘昔日接济之恩。更可贵的是刘姥姥三进荣国府是，这时的贾府家破人亡，凤姐也病入膏肓奄奄一息。面对这种情况，刘姥姥二话没说，勇敢地担负起了凤姐托孤的重任。在后面的巧姐被卖过程中毅然救走了巧姐。到这时，“知恩图报”的思想在刘姥姥身上得到了淋漓尽致的表现。这和贾府昔日那些所谓的亲朋好友们，以及出卖自己亲人的上层贵族相比，又是多么地截然不同啊！
59、凤姐洒泪跪拜。关在男牢里的宝玉扶着木栅栏向刘姥姥拜别。
60、一，刘姥姥对作品的艺术结构的作用
刘姥姥进大观园谚语
61、第十六集剧情简介：
62、王熙凤是刘姥姥一进荣国府所见到的第一个主子，在刘姥姥眼里，王熙凤穿着华贵，气质高傲，并且“端端正正坐在那里……也不接茶，也不抬头。只管拨手炉内的灰”。①个穷亲戚面前，凤姐显得是这样的高贵，这样的矜持，这样的庄严，可谓正襟危坐，不苟言笑。脂评：“此回借刘妪，却是写阿凤正传”。①在刘姥姥二进荣国府时，刘姥姥身份从凤姐，王夫人家的穷亲戚摇身一变成了贾母的座上宾。王熙凤为了讨好取悦贾母，她以居高临下的优越感，把刘姥姥当成了女篾片，女清客，尽情地捉弄，随意地戏耍，让这位七十五岁高龄的老太太扮演成喜剧角色，终于给老祖宗带来了欢乐。而刘姥姥三进荣国府时，王熙凤已经力失人心，大势已去，并且又病入膏肓。于是王熙凤把自己的女儿巧姐托付给了刘姥姥。王熙凤同从前相比，发生了根本变化，再也没有往日的高傲威严，再也不可能摆谱显阔，再也不会拿刘姥姥寻开心，而是不耻求助于刘姥姥。从中我们可以看出王熙凤的性格的发展变化，也可以看出其性格的多个侧面和不同色调，从而使王熙凤更生动形象化和立体化。
63、但是刘姥姥三进荣国府看到的荣府就与前两次有天壤之别，这时的荣府已没有了过去那样令人生畏的威势。刘姥姥见不到那些“挺胸叠肚，指手画脚”的门人，也不用“溜”“蹭”，而是“一经来到后门”寻了半天才找见一个人。等到见到凤姐时，这位原来雍容华贵，以泼辣著称的姑奶奶已经“骨瘦如柴，神情恍惚”气息奄奄，病入膏肓了。刘姥姥第一次到荣府是来“打抽丰”寻求援助的，这一次却是凤姐把刘姥姥当作可信耐，可以寄托救助的人。她把亲生女儿巧姐托付给了她。
64、荣府贾母的孙媳王熙凤是宝玉之母王夫人的侄女，素来杀伐决断，颇有男儿气概，王夫人因此将掌管荣府家业的大权交给她。此次刘姥姥托了人情才见了熙凤一面，得了二十两纹银，回家过年。
65、贾府被抄家后，她几乎倾其所有救了王熙凤的女儿“巧姐”。
66、三，刘姥姥这一形象升华了《红楼梦》的主题，拓展了其思想内涵
67、第三集刘姥姥一进荣国府；第十六集刘姥姥嬉游大观园；第三十五和三十六集上刘姥姥三进荣国府。
68、土里土气音】：tǔlǐtǔqì【解释】：土，老土旧，指相对某某东事物而言，过于陈旧。
69、张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非
70、【蚯蚓打哈欠】——土气大。
71、刘姥姥进大观园——看花了眼
72、一个高高在上的贵族少奶奶，如果对穷亲戚表现出疏远、轻视，或是盛气凌人，都说得过去，但王熙凤没有。她对刘姥姥热情又周到。
73、厕所里吃香瓜——不对味。
74、刘姥姥进大观园——洋相百出
75、如果说刘姥姥一进荣国府显现的是贾府的权势，那么刘姥姥二进荣国府重点写的则是荣国府的豪富。这一次作者用了四回的篇幅，通过刘姥姥的眼睛具体描绘了琳琅满目，花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。刘姥姥一进门偶然遇上的一顿家宴螃蟹宴，经她算了帐：“这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了。”等到“史太君两宴大观园”时，就更无法比拟了。真是“刘姥姥进大观园——傻眼了”。可见，大观园中的潇湘馆、秋爽斋、晓翠堂、栊翠庵、怡红院等景物，对于一个乡野村妇来说是如何的令她惊奇。刘姥姥刚进园子就说：“我们乡下人。到了年下，都上城买画儿贴……大家都说：‘怎么得到画儿上逛逛！’想着画儿也不过是假的……谁知今儿进这园子里一瞧，竟比画儿还强上十倍！”俗话说“美景如画”，刘姥姥却认为大观园比画还好十倍，足见荣国府景物之华美，简直出于刘姥姥想象之外。在游园过程中，作者随意点了两笔：凤姐的穿着打扮和使用之物，非金即银，她穿的大红棉袄用的料子连皇帝“上用内造”的竟也比不上。对筵席上的菜肴，作者着意具体描述了一道菜——茄鲞。凤姐介绍说：“才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎钉儿，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、玉香腐干各色干果子，都切成钉子，拿鸡汤干了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐里，封严了，要吃的时候儿，拿出来，用好的鸡爪（指拨了皮的山鸡肉）一拌就是了。”刘姥姥听了摇头吐舌说：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配它，怪到这个味儿！”①
76、王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
77、说起刘姥姥的精明，我们可以看到当她生活陷入了窘境时，她敢于主动想办法来解决家庭的困难。她前往周瑞家求见王夫人这一面，就充分展示了刘姥姥不屈不挠的人物形象特征。刘姥姥姥是王狗儿的岳母，由于她膝下没有儿子，只能靠两亩薄田度日子。女婿为了儿女有人照顾，就将她来家帮忙。而刘姥姥也是一门心思想帮着女儿女婿生活。就替他们想出一个办法来，来到荣国府打秋风。
78、【茅厕里吃香瓜】---不对味。
79、由此可见，作者创作刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。
80、家里困难，她知女婿年轻脸皮薄，就自己带着外孙“板儿”到有钱有势的亲戚贾家“打秋风”，在大观园里贾家一众女眷几天的相处中得到大家的喜欢，从丫鬟到贾府高领导者贾母都给与她帮助。
81、四，刘姥姥形象的文化意义
82、【瓜田里扯鞋】---遭人嫌。
83、刘姥姥进大观园——大开眼界
84、当刘姥姥自惭形秽，说自己家道艰难、配不上走富贵亲戚的时候，凤姐说：“这话没的叫人恶心，不过借赖着祖父虚名，做了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。朝廷还有三门子穷亲戚呢，何况你我。”
85、次日，熙凤应宁府妯娌之请，带宝玉前往赏梅、打牌。吃完晚饭方要告辞，只听马棚里焦大乘着酒兴发泄积压多年对宁府老爷、少爷的不满，一通浑骂。众小厮见他太撒野了，将他揪翻捆倒，用土和马粪满满填了他一嘴。
86、曹雪芹如此细微地写这样一道菜，已把贾府穷奢极欲的生活写得淋漓尽致，再加上刘姥姥“摇头吐舌”慨叹莫名的反应，简直已使贫苦的农民达到不可想象的地步，这样不是把荣府犹如官府的奢靡生活揭露得更为深刻吗？那么，贾府为什么能这么奢侈地生活呢？它的经济来源又是什么呢？
87、王夫人去梨香院看望薛姨妈，姐妹促膝谈心十分亲热。薛姨妈令管家周瑞家的给姐妹们送去宫里的新鲜花样儿。黛玉见先选给了别的姐妹，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下来的也不给我。”说着，把花丢在匣子里。宝玉赶忙打圆场。
88、里面就像到了天宫一样，不知什么去处。刘姥姥此时已带了七八分醉，又走乏了，不由自主一歪身睡在华丽的床上。她被找来的袭人叫醒，才知这是宝二爷的卧室，吓得不敢作声。
89、但凤姐把心里那一点儿柔软的慈爱给了刘姥姥和板儿，此时结下的善缘成了他日救巧姐出火坑的前因。冥冥之中，凤姐助板儿渡过难关，而板儿后成了凤姐的女婿，照顾了她女儿一辈子。正是“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”。
90、那刘姥姥虽是个村野妇人，却生来有些见识，况且年纪老了，世情上也经历不少，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，见贾母高兴，哥儿、姐儿的都爱听，说到没了说的，也编出些话来讲，正合了贾母、王夫人等人的意。
刘姥姥进大观园谚语
91、刘姥姥进大观园——满载而归
92、刘姥姥进大观园
93、【带泥的萝】——有点土气。
94、几番寒暄之后，凤姐给了刘姥姥20两银子，这可是刘姥姥家一年的生活费。按理说，到此为止已经足够了，风姐却又拿出一吊钱，说“雇了车子坐吧”。
95、红楼梦》中，刘姥姥的出场并不多，她给人的印象是一位年过古稀的老妇人。她穿着朴素，脸上布满了岁月的痕迹。尽管她年事已高，虽然满头白发，但是她身体依然很硬朗。我们从刘姥姥外观和打扮来看。她是一个快乐、节俭、爱热闹、浑身土里土气的农村老婆婆。但我们依然可从她身上看到农村人淳朴、豁达、善良、率真等品格。总之，她就是一个知足常乐、性格开朗的人。
96、再次是“愚昧迷信”。刘姥姥笃信鬼神，贾母和大姐儿病了，她建议烧纸驱邪，她给大姐儿起名字，也按照相生相克的道理，以“巧”破“巧”，给大姐取名“巧”认为能遇难成祥，逢凶化吉并以此博得了王熙凤的欢心。
97、刘姥姥进大观园——眼花缭乱
98、刘姥姥这一艺术形象以其无穷的艺术魅力得到了人们的喜爱，必将随同《红楼梦》而永存不朽！
99、她便带着板儿去了贾府，先是找到了王夫人的陪房周瑞家的，再给引荐到了王熙凤那里。
100、其次是素朴、本色的个性化语言。跟贾府里面的老爷公子太太小姐们完全不同的是，刘姥姥是地地道道的农民出身，在她身上则充分体现了劳动农民朴素、本色的语言。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时，当听到凤姐给她二十两银子的接济时，有这样一段文字：刘姥姥喜得眉开眼笑道：“我们也知艰难的，但俗话道：‘瘦死的骆驼比马大些’，凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮呢！”①瑞家的在旁，听见她说的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的认为刘姥姥说得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是这粗鄙的语言打动人心，正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时还有更精彩的通俗语言：“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一个蒜”“花儿落了接了个大瓜”。这句酒令对词，只能出自刘姥姥之口，而且，简简单单几句话已似乎使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前，也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言，才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。
101、刘姥姥是曹雪芹在《红楼梦》当中写的一个带有喜剧性的善良低层人物。打破了在整篇《红楼梦》平铺直叙的文学艺术结构。刘姥姥是一个与贾府地位极大悬殊的乡村老妇人，作者让刘姥姥在全书中起到一个穿针引线的作用。即刘姥姥一进，二进，三进大观园。
102、有时物的样子个性打扮不合群，观念过于陈旧；形容人的穿着、打扮、语言、举止等不合时宜、太原始、没有时代感。
103、贾宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略到了佛的真谛，如佛的慈悲，平等，无我，无常思想。这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。贾宝玉是善良的，慈悲的，如栊翠庵品茶这一细节当中，；刘姥姥是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以刘姥姥吃过的茶杯，她嫌脏了，不让收回来。贾宝玉却可怜刘姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你道可使得？”贾宝玉是积善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不为。
104、小说是文化的载体，优秀的小说都是当时文化的结晶，而小说中的人物自然地就担负起了这个传承文化的重任。成功的人物形象总是与一定的文化因素结合在一起，从而反应出该文化的某些本质属性。
105、由此可见，歇后语是广大人民群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语，由前后两部分组成，前一部分起引子的作用，像谜面；后一部分起后衬的作用，像让谜底，十分自然贴切！
106、次日，刘姥姥告辞了贾母，带着姑奶奶、姑娘们送的银子和衣物满载回乡去了。
107、同义歇后语有：
108、刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。
109、刘姥姥出大观园——满载而归
110、次日，贾母带了一大群人游大观园，凤姐将一盘子花横三竖四的插了刘姥姥一头，贾母和众人笑得了不得。
111、刘姥姥进大观园的艺术性：曹雪芹一笔多能，在塑造刘姥姥形象的同时刻画了众人的性格侧面，使之更加丰满。曹雪芹从日常生活的细节着手，表现了深刻无比的人性，以悲悯尊敬的眼光描写了为衣食而奋斗的刘姥姥。二百多年过去了，刘姥姥生活的社会制度已经离我们远去，对强者献媚的落后社会已经变成了尊重弱者的社会。
112、形容乡下人进城很土见什么都稀奇的俗语或句子
113、那么，刘姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特征呢？
114、所以，小说在将刘姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明，血肉分明的同时，也因为刘姥姥这面特殊的镜子，使得凤姐、宝玉和妙玉等这些人物形象更加形象、细致和立体化。
115、刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。
116、二，刘姥姥对其他人物的衬托作用
117、知书识礼，温文尔雅，心地慈悲，能自我约束。
118、形容女生土的句子
119、虽然刘姥姥只是作者笔下的一个小人物，但作者却能运用他聪慧的头脑和灵巧的手笔，赋予了这个小人物重要的作用。她的三进三出，作为一个线索贯穿了整部小说，她这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题，拓展其思想内涵也有重要作用，而且，在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。所以，作者曹雪芹创作刘姥姥这样一个小人物不是偶然的，而是具有重大意义的。