一、孟子名言感悟100字
1、孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。
2、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
3、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
4、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
5、出自《孟子·梁惠王上》。人类社会是代代相传的，而社会的发展取决于小的组织家庭。对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任，歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是幸福的人。”
6、出自《孟子·告子上》。今日那些行仁义之事的人们，如同用一杯杯水去扑灭那犹如一车柴草燃烧起来的大火。大火不能够被扑灭，他们边说水不能够战胜火。
7、大意：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
8、• 穷则独善其身，达则兼济天下。
9、出自《孟子·尽心上》。有羞耻之心的人，能够以较高的标准要求自己，遇事沉着冷静，从不会陷入浮躁和莽撞之中，他们的心灵纯净而高雅，绝不会沉醉在自鸣得意之中，哪怕诱惑就在眼前，也能以理智的态度作出准确的判断。
10、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
11、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
12、仁德的人是于天下的。
13、(20)不以规矩，不能成方圆。
14、心得分享：“与民同乐，与民同忧”一向是儒家的为政标准。为政者也是人，也会有一般人的需求，诸如：好财、好勇、好色等等，但前提是你有的，老百姓也得有。所以“文王之囿方七十里”，老百姓不以为大，反以为小；因为周文王的私家花园和老百姓共享。周文王要建灵台时，让老百姓不要太累，慢慢建；老百姓却加班加点加快建造完成，因为老百姓认为不是给文王建而是给自己建。周文王出去打猎，老百姓跟着欢呼，并高兴的说：看来我们的领导身体很健康啊。
15、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
16、德报怨原句出自《论语·宪问》:或曰:‘德报怨何’子曰:‘何报德直报怨德报德’原意:学生问孔子:别人打我了我用道德和教养感悟好好孔子说德报怨别人德来待时候才需要德来回报别人现别人打了应该直抱怨我也近才知道德报怨面还有句断章取义严重啊我们德报怨了报德呢
17、简评：我们每个人自性中所具的智慧德能，都是一样的，只是被妄想执着障碍住了，只要通过修正，除掉障碍，我们人人都可以具备尧舜那样的智慧和德行。
18、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
19、“筑梦d建”孟子语录大征集
20、总的还是提示倡导我们做人的原则，不离“仁”“义”“礼”。才能将自己的道德情操升华，从而获得内心的平淡，外在的从容，再达到精神境界的提升。
二、关于孟子的故事100字
1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。
2、简评：以死随物，叫做殉。如果天下清明太平，君子就应该应运而出，以身行道，表率天下；如果天下无道，混乱黑暗，君子则道隐身退，收敛德才，以求自全。无论是以道殉身，还是以身殉道，君子都是与道共进退，与道紧紧相随。却从来没有听说过，为了迎合别人，为了追求名利，而去牺牲道义的。
3、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
4、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
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6、该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”
7、儒家仁爱的推广在精神上和形式上都是有前后顺序的，大概儒家认为：只要每个人都做到“老吾老”、“幼吾幼”；天下就和谐了。如果还存在“老无所养，幼无所依”的现象，儒家的门徒就应该把仁爱推广出去，尽自己所能救济“鳏寡孤独”四种社会弱势群体了。当然，即使非我们血亲老幼，当他们不便时，也得及时伸出援助之手，做到“老有所安，少有所怀”了。
8、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
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10、• 尽信书，则不如无书。
11、穷则独善其身,达则兼善天下。
12、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
14、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
15、《孟子》至理名言，值得收藏。
16、爱别人更爱自己，爱自己购好的衣时尚
17、《孟子》这部经典，是四书五经之也是儒家的一部重要经典，记录的孟子及其弟子的言论，孟子在儒家的地位，仅次于孔子，被后人尊为“亚圣”。孔子讲仁，孟子讲义，两位儒圣，各有千秋。下面挑选其中的十句格言，与大家一起感受孟子的浩然之气。
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19、• 生于忧患，死于安乐。
20、浅释几句，居住在天下广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下广阔的道路上。
三、孟子名言感悟100字怎么写
1、简评：修养身心好的方法，就是减少自己的欲望，不为物累，不为欲伤。这个欲，不但包括我们眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我们心里对名利的欲望。所谓“嗜欲深者天机浅”，一个人欲望越大，离自己的真心本性就越远。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
3、得道者多助，失道者寡助。
4、简评：无论做什么事情，只有顺应自然规律，才能长久；如果违背自然规律，就一定会招致灭亡。
5、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。
6、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、简评：谦虚恭敬的人，觉得不会去侮辱别人；一个生活俭朴的人，不会去掠夺别人的东西。
9、大意：抬头对得起天，低头对得起他人。
10、心得分享：孟子思想之所以可贵，很大原因就是提供了“造反有理”的理论堡垒。比如他另一句著名的话：“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是彻底的“民本思想”了，距离“民主思想”其实已经不远了。一个国家，重要的是老百姓，其次才是国家利益，后才是执政者利益。所以我们经常会误解儒家只是忠君爱国、尽忠守节、为统治者服务的奴才学说。那是因为我们不了解原始儒家和政治儒家的区别。
11、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！
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13、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
14、 尽信书，则不如无书。
15、穷不失义，达不道。
16、有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。——《孟子.尽心下》
17、简评：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。一个人的成就，和他所吃过的苦，往往是成正比的，没有经历过苦难的磨练，很难变成真正的强者。
18、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。
19、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
20、权,然后知轻重；度,然后知长短。
四、孔子名言感想100字
1、国君好仁,天下焉。
2、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。——《孟子.尽心上》
3、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。
4、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
5、出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。具有仁义之心的人，于天下。用至仁去讨伐那些不仁之人，怎么可能会出现血流成河，将木槌都飘起来呢？
6、大意：君子大的优点莫过于与人为善。
7、天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其以慢其二哉！「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于依尹，学焉而后臣之；故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎！」
8、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
9、鲜氧泡……洗衣机除菌、清洁、抑菌，洗净衣服娇嫩皮肤不长痘
10、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
11、君子不怨天,不尤人。
12、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！
13、那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
16、一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
17、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
18、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
19、心得分享：儒家讲“道不远人”，“道不可离，可离非道也”。一个人的修身一定是从身边的小事做起，从自己力所能及的事情开始。我们遇到的事情大体分为两种：一种是“我不能”；一种是“我不为”。对于“我不能”的事情，儒家不会给予道德上的批评，因为这种事情超出了我们自身的能力范围。而对于“我不为”的事情，儒家是给予道德上的评判的。
20、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
五、孟子名言感悟100字左右
1、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
3、曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」
4、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
5、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。
6、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足。
7、我有时候读《孟子》，会被他的自信所触动，孟子讲：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”孟子为何在权贵面前那么自信呢？因为他认为自己的品德修养远胜很多在高位者，所以藐视他们。他认为在自己所处的乱世，要拯救这个社会，唯有自己。遂发出响彻千古的豪言壮志：当今之世，舍我其谁！
8、曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
9、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
10、简评：我善于培养我的浩然之气。浩然之气，就是天地正气，就是仁义道德，是在我们心中长期积累才能获得的一种正气。
11、有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
12、心得分享：在一个企业里面，领导者能不能发火，能不能发脾气，能不能批评下属？答案很明显：当然能。发火是领导者的特权，在任何组织都是如此。但“发火”是很有艺术讲究的。有的领导一发火，下属离职了；一发火，抱怨升起来了；一发火，团队涣散了；一发火，绩效下降了。。。。那么发火的意义何在呢？
13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。2差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。3尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。
14、在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
16、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
17、感悟：这句话讲的是战争，但是强调了"人和"的重要性。得道者多助，失道者寡。
18、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
19、感悟：孟鑫超市十亩园店地处青龙桥南，护城河畔，这里是老济南人的聚集地，爱人敬人，这是老济南人热情好客，乐于助人的真实写照。作为周边相对较大的生鲜超市，十亩园店无论是商品食材的新鲜度、实惠性，还是超市工作人员以礼待人、尊重顾客，服务居民的初心，都饱含着对这片居民深深的感情，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，十亩园店每天的顾客川流不息，这也是生活在附近的老济南人给予孟鑫十亩园店深深地信任和关怀。
20、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
1、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事好不要做。
2、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
3、(孟鑫超市历下区门店位置及特点介绍)
4、君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。
5、不以规矩，不能成方圆。
6、孟子是一位有骨气的知识分子。他的“天子有不召之臣”思想，前有姜太公，后又张良，诸葛亮。都是这个思想执行的典范。中国的读书人高的理想就是成为“王者师”。有骨气的读书人是不会主动去投靠某个主子的。都是贤圣之君主动找上门，求贤如渴，三请四求才猛虎下山的。文王渭水访贤，刘备三顾茅庐，都是中国人喜欢津津乐道的典故，也是读书人的毕生向往。
7、桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
8、佳创意奖5名，200元孟鑫储值卡及荣誉证书；