一、道家思想的精髓600字
1、离不开道的什么呢？其实就是道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的这种运行规律。
2、“天人合一”。人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
3、“致虚守静”。身与心和谐的生命超越精神
4、道家的核心思想：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
5、知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡。
6、★关于《儒林外史》读后感600字5篇
7、天地神明护念什么样的人？看了这个故事你就懂了！
8、“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
9、吕氏春秋先己篇有曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知。”自知篇有曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。”
10、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲(或黄帝)为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
11、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。
12、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、这也就是《淮南子》中说的，“阴阳合和而万物生”。
14、儒家的教育思想更多的是一种道德教育，对当代人的价值在于思想价值观的修正。
15、老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
16、科学探索知乾坤，认知胆识道律融。
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18、道法自然要落实到人法自然上，人法自然是道的人性关怀，是思想道德教育的切入点。人法自然即顺应自然，尊重万物自性，以自然为法则，尊重本然之势，对人不强求，对己不伪饰，对事不妄作，一怀自然之志，保持虚静心态。人法自然才能疑之释然，心之怡然，得理之当然。
19、道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域。
20、这也就是为什么，在我们中国人的观念中，从来不认为人是动物。
二、对道家思想的认识800字
1、不识道，不足以德行天下；
2、★《活着》600字读后感5篇范文
3、宇宙之中有“四大”，分别是“道大，天大，地大，人亦大”。就是说人与道、天和地一样，也是“四大”中的之一。
4、这两周持续收听《道德经》带给我大的变化是，心态变得越来越平和，对于当下、未来的焦虑得以一定的化解。未曾想，这样一个小小的美妙的缘分，带给了我生命中灿烂的时光。我的所见所闻所感，一次又一次的触动灵魂的深处，激发我内心深处探寻生命的本真的愿望。
5、反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
6、另一方面，切勿太过极端,.一心追求，却忘记初心，而钻入“利益”的牛角尖。执着，却执着于贪、嗔、痴，执着于欲望的实现,多么可悲丨老子曰：“上善若水,水善利万物而不争”这才是我们真主运该追求的境界——豁达坦然地放下可怕的贪念与欲望。
7、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
8、★名著读后感5篇600字
9、虚心：可以学习新知识(更新知识)；
10、这就是道家文化的精髓，实际上从来不是告诉我们，人生只能随波逐流。
11、老子说，大功告成，诸事妥当，老百姓就都会认为我本来就应该是这样自自然然的。也就是说，老百姓认为自己完成的某项功业，是没有受到他人强迫的，是自己本性使然。而人都有趋利避害、适应环境、改变环境的本性，自然而然的顺应人的这些本性去完成某些事情，或者说是造就某些功业，那人就不会有被强迫或牵强的感觉，也就不会产生不满或反抗的情绪。
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13、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道"为高哲学范畴，认为“道”是世界的高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
14、经营智慧：忘却屡屡经验(使自己成功的方法、经验，学习更新的、更好的东西)才能有更适合发展的东西。
15、希望与各位网友交流互动！
16、龙治盛世得道行，道顺华夏万世春。
17、话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。少说空话是本应如此的事，重要的是能够得当地把握住中正之道。顺从于道，才能成大事。
18、从罗博士那富有人格魅力的讲解中，我印象深刻的是“不计回报”，当时脑海中立刻蹦出“奉献、友爱、互助、进步”，我深刻体会到了只有不计回报的付出爱心，内心才体会到真正的快乐。我们都知道，父母与孩子的关系，父母生、养育我们，并未要求有任何回报，只是盼望我们能够健康、快乐成长。我们会以同样的爱去回报他们，这种付出是快乐的，我们希望得到他们的认可，会在学习、工作上努力，希望他们引以为豪。在生活方面经常照顾，给予他们物质方面回报，希望父母能过得更好些，这是遵循了道的规律，大家生活都很快乐。
19、老子、庄子、黄老学派。慎到田文等齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。
20、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
三、道家思想的精髓600字怎么写
1、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
2、现代的可持续发展观，就是一种道家尊重自然的思想的一种延伸，一种具体化，把道家自然的思想实体化。当代可持续发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，希望人与自然在和谐相处的环境中共同发展。
3、当今社会有些人由于戾气严重而在处理事务时易于冲动，欲望的张扬与权力的霸道对个人人性造成伤害的同时也破坏了社会价值。
4、烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂”。
5、《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。
6、自然是阴阳对立统一的。
7、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
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9、保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
10、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。胜人者有力，自胜者强的，能够自胜者必定拥有强大的人格力量。
11、早在17世纪，中国道家学说就与儒家学说一起被译介西传，但由于传教士的亲儒排道政策，其时道家思想鲜受关注。
12、除了学说上暗含逍遥和追求更大的享乐境界的因素，在实践上道家道教这方面更多，比如房中术，就是道教发明！
13、但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。
14、《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
15、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。
16、那么什么是道法自然呢？从自然两个字可以看出，这句话的意思是追求自然。在道家思想中，人不仅仅应该保护自然还应该尊重自然。老子认为人类是依靠自然存活下来的，人们应该顺应自然的规律，而不应该去想着改变自然。在我看来，这个思想即便在现在也同样适用。大自然是我们的母亲，只有保护她，我们才能够有更好的生活。
17、道家的思想主要是重道而养德，德和道是一不是有道就有德，有德就有道，失德无道，失道无徳。
18、老子主张“道法自然”，自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为，也就是所谓“无为而无不为”。“无为而无不为”也是支配天地万物之根本规律，所以“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
19、“不言之教”，有时无声胜有声。
20、和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
四、道家思想500字
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
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3、老子曰：管理治理众人并有事于天地，好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
4、《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。
5、人法自然即肯定人的自然本性，教育应以自然为法，人以自然为本。道家之所以提出这个问题是因为有反自然的教育与反自然的人生存在，教育应该是无外在的强制性的过程，其目的是争取人性复归，防止人性异化，坚持“辅万物之自然而不敢为”，不干预万物的自然发展。教育要法自然就是让人自我完善、自我发展，自己实现自己的人生目标。通过法自然的教育，导出法自然的人生、法自然的社会。
6、郑州方向：G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
7、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
8、仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。
9、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。
10、就让我们学会执着，学会放下，.做一个方写的“人”行走于这浩渺天地间!
11、注重文章分享，如有异议请告知，我们会及时处理。
12、传承道家思想弘扬道教文化
13、美国的张绪道(新道家)主张：从相反的角度考虑同一个问题；
14、中国古代士人于是便不断在出世与入世之间作着艰难的抉择，不断在“进取”与&#x“看淡”之间徘徊，不断在“执着”与“放下”之间纠结。
15、道家主张道法自然，唯道是从，意在以自然心消解道德心，把宗教之人还原为自然之人，这不是人的复古，而是人的发现、人的解放，所拒绝的是人的异化。
16、第二阶段以老子为代表，认为事物的演变有其法则，只要按照这些法则来安排自己的行动，就可以使事物的演变对于自己有利。于是老子提出了道、德、常等概念。但事实上，人无法彻底掌握法则，因而还是难以避免痛苦。