一、姜太公钓鱼下一句
1、景区内的陕西电视台影视拍摄基地，规模宏大，明星云集，服装道具，琳琅满目，为古老的钓鱼台注入了新的文化景观。
2、当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里想当官，当大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。
3、第九讲盘庚迁殷，这个大王爱搬家
4、目前看来，很多人认为二者的初次相遇应该是在渭水河畔，以直钩无饵方式垂钓的姜太公吸引了出来打猎的周文王的注意，于是君臣风云际会，共同开创了周王朝近800年基业。
5、一天，一个叫武吉的樵夫来到溪边，见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说:“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！” 姜尚举了举钓竿，说：“我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
6、治史严谨的司马迁在这个问题上显然不愿意过多的纠缠，因此姜太公的年龄也就成了一个谜。“在史学界，对于这类问题一般是存疑不论的，就是大家都无法验证它是否真实，那么就先暂时搁置，等到找到更确切的资料之后再来进行论证。”在于孔宝看来，如果真的想了解姜太公的真实年龄，或许需要找到太公的墓葬：“通过对遗骨进行科学手段的鉴定来判断，但是这样的判断也未必完全准确。”大器晚成、一生高寿的姜太公恰巧与道家“无为无不为”的思想产生了神奇的契合，也正因为如此姜太公成为了“道家”人物：“这其实是后世对他的一种神化。”邱文山表示：“可以说姜太公从魏晋至唐宋时一直被神化成‘神’的形象。”
7、读音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
8、三羊开泰送六代表温和安祥、和顺太平的开始。
9、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
10、虽然垂钓的技巧一直在装13
11、据史料记载，在推翻商纣的统治之后，作为第一功臣的姜太公不但得到了封地“齐”，还成为西周的太师：“这个太师跟后世的太师不一样，主要掌管一些朝廷的活动，比如说祭祀、祭天等等。”正因为如此，于孔宝大胆的推测，所谓的“封神”原型，即出自于此：“祭祀，尤其是祭天是很神圣的，因此很可能后世的小说家据此改编了《封神演义》，把祭天这样的行为变成了‘封神’。”
12、不管姜太公之前做过什么，一个无法回避的现实是，在某一个历史节点上，在某一个特殊的空间内，姜太公遇到了周文王姬昌，这一次的相遇改变了殷商王朝和歧周王朝的命运，也让中国的历史变得更加多彩起来。
13、钓鱼台四季景色各异:阳春山花遍野、盛夏凉爽宜人、秋月红叶烂漫、冬日银装素裹。山水神奇、神工天成。
14、姜太公钓鱼，愿者上钩(jiāngtàigōngdiàoyú,yuànzhěshànggōu)
15、众所周知，直钩钓鱼，那是钓不上来鱼的。
16、姜太公钓鱼，愿者上钩。重要的便是在这一句愿者上钩。
17、以上两个关于钓鱼的故事在《千字文》中都有提到，《千字文》是“三百千”中历史悠久的一本书。当年梁武帝萧衍命人从王羲之的墨迹中拓得一千字，用于其子的书法教学，由于字字孤立，不好记忆，就命周兴嗣将这一千字编成一篇韵文，周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。周兴嗣将当时人们所掌握的社会历史和自然界的知识以及人生感悟、生活哲理等众多方面的内容有机地联系起来，包含了丰富的知识内容，语言优美生动，便于儿童记诵，因而受到广泛欢迎，成为千百年来著名的启蒙读本之一。
18、释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣。比喻心甘情愿地上当。
19、时有渔翁裹蓑衣，青丝垂钓夕阳边。
20、《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’
二、姜太公钓鱼下一句愿者上钩
1、周文王五十年，驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原(西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓)。 公元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周 ，追谥姬昌为文王。
2、治史严谨的司马迁显然也意识到了姜太公当时的心态，在《史记·齐太公世家》中，太史公用这样一句话来形容姜太公与文王的相遇：“吕尚……年老矣，以渔钓奸周西伯(文王)。”一个“奸”字，将当时姜太公“以退为进”的心态表现的淋漓尽致。
3、是一个成语典故，意思是比喻心甘情愿地上当。
4、说姜子牙，也称姜尚，他的先祖曾经做过四岳之官，曾经辅佐夏禹治理水灾，立下功劳，但也有的后来沦为平民，而在姜子牙出世的时候就家道中落，家里比较贫穷，姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也自己开过酒楼卖过酒，已供家里的日常所需。虽说是这样，但姜子牙人穷志不短，无论自己在做什么他都刻苦的学习天文地理，研究治国安邦之道，是一个有抱负的的人，不甘就这样平平淡淡度过自己的一生，可是直到70岁他还是一事无成，闲居在家。
5、以姜太公为主角的《封神演义》亦是如此，在这部明朝写就的小说里，有这样一个情节：72岁的姜尚娶了68岁的马氏，但因姜尚一心要佐周灭纣，不屑日常经营，也对世俗生活没有兴趣，后妻子与他分手。“这并非虚构，在《战国策》等史料里，确实有过类似的记载。”《管子学刊》主编于孔宝表示：“姜太公年轻时入赘做了上门女婿，但是年老后却被赶出家门。”不过这一次的离开，也成就了姜太公辅佐周王朝的霸业。在《封神演义》的结尾，姜太公登坛主持封神仪式，册封诸多讨伐商纣有功的神仙。“这又让‘姜太公’这个人物蒙上了一层传奇的色彩。”但是在于孔宝看来，这个杜撰出的情节在历史上也确实存在着“原型”。
6、姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
7、姜太公钓鱼——愿者上钩。姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
8、姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。
9、寓意是道家修身，严戒杀生，可想而知直勾怎么能钓住鱼？姜尚的钓鱼，醉翁之意不在酒。借钓鱼而消闲，目的是在等待明主周天子姬发。在此过程中姜尚予知明主会来。
10、(姜太公钓鱼，学问全在钩子上)
11、这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。
12、姬发夜梦钓客，来天清晨，拖了扳车外出：‘’以希在梦境中寻找‘’，真好遇见白发白须一老翁在垂勾，姬发前往宾宾有礼拜见姜尚，说明来意，请他教授按邦定国之策，姜尚曰：老朽年迈走不动了，姬发曰：我备有车，姜尚见明主很有诚意，继曰：那好吧！我坐你拉。接着姬发拉着姜尚走了一段，觉得车很重，拉得汗流夾背，就亭了下来，姜尚曰：小伙能否再坚持拉一段，姬发曰：实在是拉不动了，姜尚曰：那好罢，不要再拉了，你给我拉了八十步，现给你姬氏统治八百年天下。
13、“钓台骭印”位于景区滋泉旁一青色巨石。其石四米见方，石面平坦，上有一条粗如手指的白色水纹线，颇像一根鱼杆，竿头有水色纹线盘绕，活似钓鱼纶线，相传是姜子牙在此垂钓时，放置竿纶印下的痕迹。钓竿旁又有一对光滑的长形小圆槽，酷似人膝跪磨印痕，传说这里是当年姜子牙跪着垂钓时磨下的膝印，人们称此石为“跪石”，北魏地理学家郦道元的《水经注》这样记载：“…..水次平石钓处，即太公垂钓之所也，其投竿跪饵，两膝遗迹犹存，…”。据考证，“磻溪钓鱼”源出于此。史说：姜子牙垂钓时，是背水肩竿，直钩粗线，距水三尺而钓。一农夫笑他不懂钓技，他笑而答曰：“老夫垂钓，意不在鱼。吾宁直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，专钓王与候”。
14、每个人都有人生的低谷，姜子牙也不例外，所以在人生低谷的过程中姜子牙卖过米，卖过面，卖过酒，当过屠夫，反正做过很多行业，但也只是维持生活，没有什么大的起伏，但姜子牙仍然不忘记学习，每天都坚持不断的学习，学习古代的治国用兵之道，于是渐入佳境，成为了有勇有谋的人物，尤其是其不忘记修道，所以在其72岁的时候就得道了，得道后的姜子牙具备了一定的神通，因此在其后天下的岁月中他才能有所大成。
15、解释： 比喻心甘情愿地上当。
16、辅佐周武王灭商扶仙、齐国始祖
17、姜太公钓鱼,愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套.
18、释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣之一。比喻心甘情愿地上当。
19、县老年大学组织人员多次座谈
20、我这是姜太公钓鱼,愿者上钩,我就是带着楚楚在城里转转,若是有人上赶子送银子给我,我还能不要怎地?
三、姜太公钓鱼,下一句
1、3 太平盛世 tài píng shèng shì 比喻兴盛安定的社会。
2、典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿"。比喻心甘情愿地上当。
3、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。
4、曾参与《放开我北鼻》的节目录制。
5、下半句是“句子陵钓鱼，自得其乐”，该句鲜为人知，但却能彰显人生真谛。
6、今天的太公庙村位于太公庙景区，村前的济徐高速公路，与村后正在建设的跨湖高速相连，立交桥耸里村旁。太公庙村，地理位置独特，自然风光优美，历史文化悠久。依托乡村旅游资源，农家乐，观光农业、历史文化、民俗文化、现代文化逐步兴起，古老乡村正焕然一新。
7、商纣王残暴统治，百姓十分痛苦。姜尚退隐在渭河边，经常河边钓鱼，他钓鱼的方式很特别，钓杆很短，钓线只有三尺长，钓钩是直的，而且不放鱼饵，人们讥笑他，他说“愿者上钩”。后来姬昌前来请他出山辅佐他推翻商纣王的残暴统治。
8、歇后语姜太公钓鱼——愿者上钩。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈。发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
9、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
10、姜尚顺应命运的安排等待时机，用直鱼钩钓渭水里的鱼，不用鱼饵，鱼钩离水面三尺来高，姜尚自言自语道：“不要命的就上钩来！”
11、辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。
12、姜子牙钓鱼的愿者上钩，显示出了他的仁慈，连鱼都不忍多杀。
13、那都是影响久远的杰出名号
14、示例：清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
15、我只能用羡慕的眼光关注这位姜先生
16、老年大学学员赴太公庙采风
17、《伍老师说历史》由专业的历史专家和编剧团队历时一年打磨，对历史进行高度还原，将历史故事演绎为一个个生动的故事，并由秦汉胡同教学名师伍智老师担任声优倾情出演。
18、后来的浅薄说客，都惊叹这件事并相互告知。他们拿了鱼竿和钓线，赶到沟渠旁边，钓些鲇、鲫这样的小鱼，那样想钓到大鱼就难了啊；(他们)凭借浅薄荒诞的言论获得崇高的声誉，那距离高妙的大道理也差得很远呢。
19、在姜太公的辅助下，周部落日益强大，商朝也奄奄一息了。
20、任公子做了大鱼钩和粗黑的绳子，他把五十头肥壮的牛作为鱼饵，蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，天天在那里钓鱼，等了一年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了，牵动巨大的鱼钩，它将巨大的鱼钩拖入水下，迅速地昂头扬尾摆动鬐背，激起的白色波涛就像山一样，海为之震荡，发出的声响好像出自鬼神，骇人的声威震慑千里。任公子钓到这条鱼，将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉，从制河以东，到苍梧以北的人们，没有不饱食这条鱼的。
四、姜太公钓鱼下一句话故事简介
1、姜子牙的这个举动，贴合了姬昌这领导直接的仁慈爱好。就算姬昌不喜欢，但起码也不会讨厌姜子牙。
2、见姜太公是个垂钓界的奇人
3、姜子牙需要的是一个贤明的君主，是一个能赏识他，敢于放权，能让他大干一番的君主。
4、历史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。生在商世，因见纣王无道，遂弃官出走，隐居在此，终日以垂钓度日。"姜太公钓鱼，愿者上钩"成为后世人们的俗话。后来他终于被周文王发现。文王礼贤下士，亲到伐鱼河畔迎聘。于是，被尊为军师的姜太公遂辅佐文武二王开创了在中国历史上卓有成就的西周霸业，自己亦名留青史。每年正月初一至十五有古庙会。
5、字子牙，或单呼牙，别号飞熊
6、姜太公钓鱼是邂后语中的上句，下一句是愿者上钩。
7、商纣王听闻知晓此事后勃然大怒，下令捕抓姬昌，周部落大臣便携带大量金银财宝与美女赎回姬昌。