一、法治古文名言警句
1、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。
2、谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
3、1治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
4、官以廉为贵，国以法为先。
5、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
6、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
7、法立于上则俗成于下。——宋·苏辙
8、★不以规矩，不能成方圆。
9、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家
10、法律的制定是为了每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
11、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山
12、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
13、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
14、 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。摘自宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》。迁:向。远：离开，这两句大意是：法令，是用来禁止人民做违法的事，让人民趋向善良，远商罪恶的。法，就是国家制定的维护统治阶级利益的规则。它禁止人民作统治者认为不该作的事，鼓励人民作统治者认为应该作的事，以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中，若有越轨，就要绳之以法。
15、白话译文：这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。
16、出自：〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》
17、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
18、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应
19、●欲加之罪，何患无辞●不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它(托罗什富科)●那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口，那就是他们的出发点是好的(沃维纳格)●口实比谎言更可怕，因为口实是没了防的谎言(欧洲)
20、法施于人，虽小必慎。——(宋)欧阳修
二、体现法治的古代名言哲句
1、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。
2、1有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
3、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
5、出自：〔英〕边沁《政府片论》
6、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
7、你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。
8、“己所不欲勿施于人”
9、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。
10、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显
11、以正治国，以奇用兵。
12、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
13、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书、大禹谟》
14、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。
15、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”依法治国是我国宪法确定的治理国家的基本方略，而能不能做到依法治国，关键在于d能不能坚持依法执政，各级政府能不能依法行政。我们要增强依法执政意识，坚持以法治的理念、法治的体制、法治的程序开展工作，改进d的领导方式和执政方式，推进依法执政制度化、规范化、程序化。执法是行政履行政府职能、管理经济社会事务的主要方式，各级政府必须依法全面履行职能，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，健全依法决策机制，完善执法程序，严格执法责任，做到严格规范公正文明执法。《(在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》)
16、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
17、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要·公平》
18、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。——刘安《说苑·政理》
19、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
20、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮——《论斩马谡》
三、古人关于法治的名言名句
1、国因法律而昌，法律因人而贵。——(日)日莲《立正安国论》
2、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子、有度》
3、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
4、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
5、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
6、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
7、各位乡亲听我言，人生都与法有关。学法用法是大事，莫把学法当负担。不懂法律害处大，如同盲人骑瞎马。人人学法长知识，心明眼亮走天下。法盲无端惹是非，犯法定要受刑罚。判刑入狱泪满面，悔恨当初不学法。故意杀人要偿命，涉枪爆炸危害重，团伙犯罪要严打，从重从快不能轻。
8、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测
9、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
10、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
11、★谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
12、诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。
13、遵章守法事事顺，违法犯规时时难。
14、▶统编版道德与法治九年级(教材解析)
15、1先王以明罚敕法。
16、 天网恢恢，疏而不失。摘自春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。恢恢：形容广大。疏：指网眼稀疏。这句话大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。
17、1可行必守，有弊必除。——刘禹锡
18、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
19、1官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到《慎子君臣》
20、法出多门，人无所措。——(唐)刘贲
四、法学名言警句古代
1、(自首和自新的界限)类推以明举轻重，(诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重)赃杀保辜化外人。(六赃；六杀；保辜；化外人)宋编敕破律宋刑统，(皇权当道，一人说了算)折杖配役常凌迟。
2、诚信是我们融入社会的“通行证”。
3、在法庭上，只有证据，没有事实。
4、无信则人危，无法则国乱。
5、 有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。汉·宣帝《赐王成爵秩诏》。化：教化。这几句太意是：有功劳不奖赏，有罪恶不惩治，就是唐尧、虞舜也不能教化天下，使天下安定。实行法治，必须奖惩分明。有功就应得到奖赏，有罪就应受到惩罚，这样人们才能争着去立功，不敢以身试法。否则，立功不见赏，有罪不见罚，谁还去立功?谁不敢去犯罪?出现这种情况，社会将出现大倒退，太混乱，再有才能的人，也无法清理这样的国家。可以此二句说明只有奖惩分明，才能治国安邦。
6、世不患无法，而患无必行之法也。《盐铁论。申韩》
7、宥过无大，刑故无小。——《尚书、大禹谟》
8、——司马迁法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
9、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
10、有法而行私，谓之不法。——慎到
11、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
12、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。
13、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗
14、学校教育重要性的著名观点。意思是：能够使国家繁荣稳定的在人才，而能够培育成国家人才的在教化。同时指出，从事教化职业的是老师，而教化的基础是学校的教育。
15、特例不应成为立法之依据。
16、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》
17、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》
18、1法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
19、任何人无义务控告自己。
20、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
五、法治名言格言警句
1、出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》
2、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
3、介绍：胡果·格劳秀斯(Hugo Grotius，1583—1645)近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。
4、汉王朝第7位天子 刘彻
5、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)
6、“天下兴亡，匹夫有责”
7、(解读)出自《总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改良民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
8、只有在社会状态下，善与恶皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从政府。
9、法大行，则是为公是，非为公非。刘禹锡——《天论》
10、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
11、老来须向学，多病喜平康。
12、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
13、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)
14、凡音而起,由人心生也,人心之动,物使之然也性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
15、《秋怀》——宋代陆游
16、法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。
17、未嫌樵唱作野哭，怕甜酒倾稀饧。
18、白话译文：先生事业不可量，只有用法律自己纠正自己。春秋三传束高阁，独自抱着经卷彻底终结。
19、我找到的这些东西希望对你有用啊
20、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
1、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
2、治国常富,而乱国必贫。
3、治民无常，唯法为治。
4、世不患无法，而患无必行之法也。《盐铁论.申韩》
5、白话译文：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。
6、宁正以逆众意执法而违私志。
7、战国《商君书》也称《商子》
8、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》
9、诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
10、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊美国人生活中显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
11、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
12、人心是杆秤，法律是准绳。
13、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
14、遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。