一、尼采的著作
1、没有什么是美的，只有人是美的：全部的美学都建立在这样一种简单的事实上，它是美学的第一真理。让我们立刻添上它的第二真理：没有什么比蜕化的人更丑，——审美判断的领域由此被限定。(23)
2、我理解了风靡一时的同情的道德，甚至连哲学家们都被这种道德传染了，弄病了，这难道不是我们那变得可怕的欧洲文化的可怕的病兆吗？这难道不是在间接地走向一种新的佛教，一种欧洲的佛教，一种虚无主义吗？(20)
3、冯立|林忠军|张文智|刘玉建|黄甜甜
4、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
5、尼采的主要著作有：《朝霞》(1881)、《快乐的知识》(1882)、《苏鲁支语录》(1883~1885)、《查拉图斯拉如是说》(1883~1884)《权力意志》(1885)、《善恶之彼岸》(1886)、《道德谱系》(1887)、《瓦格纳之堕落》(1888)、《偶像的黄昏》(1888)等。尼采以一种热烈的激情来进行写作，许多作品文学色彩多于哲理内容，西方有人称他为诗人哲学家。
6、他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。他是诗人，他哀于生命意义之缺乏而去寻找诗，想借诗来赋予生命以意义，但他内心深处仍然认为，诗所赋予的意义是虚幻的。
7、老子是伟大的钥匙。如果你了解他，他就是一把总的钥匙；你可以用它打开所有存在于生命中的锁。
8、第5卷：《善恶的彼岸》《论道德的谱系》
9、星云大师|ShellyKagan|津科夫斯基
10、然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。
11、《悲剧的诞生》一出版不论是当时的古典语言学领域还是在大学内部，尼采都受到了极大的嘲讽，他也因此被大家完全孤立，而他与成为音乐界名人的瓦格纳之间的关系也急速冷却，尼采也受到了瓦格纳追捧者的诽谤和重伤，渐渐失去了在社会上的立足之地。即使成为教授，尼采的私生活也过得极不顺畅，连在社交场合自由潇洒的与女性攀谈都变成他不拿手的事情了。能够多少让尼采敞开心扉的交流者，也只有尼采的母亲和妹妹，还有少数的男性朋友而已。
12、生命中难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
13、奥修：如果你深入无聊，它会把你带进开悟
14、我们必须旗帜鲜明地坚决反对历史虚无主义，坚持用马克思主义的历史唯物观作为理论指导，同历史虚无主义进行坚决斗争。
15、全球灾难频繁爆发的真相深度揭秘！人类到了该觉醒的时刻！
16、Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和的路，这样的路并不存在。
17、生命体所做的一切并不是为了自我保存，而是为了变得更丰富。
18、《善与恶的超越》一译《善恶的彼岸》
19、奥修：“新人类”的诞生是迫切需要的。
20、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
二、尼采孤独经典一句话
1、尼采写过的所有书籍的名字:
2、人把美赠与世界，人把一切反射自己形象的东西看作是美的。尼采指出，这只说对了问题的一半，还要给以一个限定答案才完整：
3、人们不能从一种力求自我保存的意志中推出细胞原生质低层和原始的活动：因为细胞原生质以一种不可思议的方式摄取了比保存所要求的更多的东西：而且首要地，它因此并不是在保存自己，而是蜕变了……在此起支配作用的欲望恰恰可以说明这种不求保存自己的意愿。
4、有鉴于我不久就必须向人类提出那前所未有的为艰难的要求，我觉得有必要来说一说我是谁。
5、我自己是一回事，我的著作是另一回事。
6、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
7、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
8、众所周知，上帝死了是尼采著作中的一个重要概念。尼采的父亲曾经是一名牧师，在尼采4岁的时候，父亲就去世了。身患脑软化症的父亲度过了极为残酷的晚年，父亲不仅患有认知障碍，而且还痉挛发作、失明，据说当时父亲痛苦的叫声一直响彻屋外，即便如此尼采仍然一直很尊敬父亲。尼采的母亲也是一位虔诚的信徒，因此尼采觉得自己也应该成为一名牧师，于是他进了神学系。那么这样的尼采又为何会否定上帝的存在，并创造出与基督教对立的哲学来呢？
9、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
10、第4卷：《查拉图斯特拉如是说》
11、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得美。
12、举例说，我完全不是一个鬼怪，不是一个道德怪物，——我甚至是人们一直当做德性来尊重的那种人的一个对立天性。在我们中间，我觉得，恰恰这一点要归于我的骄傲。我是哲学家狄奥尼索斯的一个门徒，我更喜欢成为一个萨蒂尔而不是成为一个圣徒。
13、学习能让我们重新认识爱与美，带给我们新的视野。
14、以“权力意志”为准则“重估一切价值”(dieUmwertungallerWerte)是尼采为自己的哲学提出的中心任务。
15、虚无主义认为生存和死亡是同等和相同的，你活着不等于你就赚了，你死了你也没亏什么。
16、新浪微博主页：@学衡1922
17、奥修：你的直觉是你的导师
18、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
19、心灵面具|情感隔离只是种工具
20、哲学迷误的依据在于，人们没有把逻辑和理性视为手段，而是为了把世界布置得合乎功利性之目的(也就是“原则上”，把世界布置为合乎一种功利的伪造)，人们以为在逻辑和理性范畴中有了真理或者实在性的标准。实际上，“真理的标准”只不过是这样一个原则性伪造系统的生物学上的功利性：而且，由于一种动物知道没有比自我保存更重要的事情了，所以，人们实际上就可以在此谈论“真理”了。(18)
三、尼采厉害的二十句话
1、人成其所是，前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点，即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值，诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。
2、虚无主义认为，生命、文明、理性、感性、道德、意识根本就不存在，这些东西只是自然现象，和石头、风雨一样，只是宇宙中的自然现象而已。
3、EccoHomo(1908)
4、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
5、尼采的“权力意志”概念在一定意义上是针对叔本华的“生存意志”概念提出来的。尼采认为，生命不仅自我保存和延续，而且自我扩张和强化。生命本身就是成长、延续、累积力量和追求力量的本能。生物所追求的首先是释放自己的能量。尼采使用“权力意志”这个概念用以表达生命的一种自我扩张、自我创造、自我改良、自我超越的能力和倾向。权力意志旨在提高生命能量和提升生命等级。尼采写道：
6、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
7、极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
8、两个身体互相吸引是性，两个心灵互相吸引是爱，两个灵魂互相吸引是祈祷。
9、眼睛是有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
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11、第一卷：《启示艺术家和文学家之灵魂》《朝霞》《快乐的知识》《乐观的智慧》《敌基督者》《查拉图斯特拉如是说》《善与恶的超越》《道德的谱系》《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《上帝之死》《上帝死了》《尼采自传》《看哪！这人》《瞧这个人》《尼采的人生》《尼采诗抄》《快乐的智慧》《我妹妹与我》
12、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！”
13、第4卷：《查拉图斯特拉如是说》(孙周兴译，2010年版)
14、听我说罢！因为我是如此这般的一个人。别把我与所有人混为一谈啊！
15、《不合时宜的考察》第一部：《自白者和作家大卫•斯特劳斯》《不合时宜的考察》第二部：《历史之用途与滥用》淦克超译，台北水牛出版社1969年版。《不合时宜的考察》第三部：《教育家的叔本华》杨白萍译，重庆商务印书馆1945年版；《尼采论叔本华》，蔡英文译，台北龙天出版社1979年版。《不合时宜的考察》第四部：《瓦格纳在拜洛伊特》
16、杨博|杨栋|赵培|福柯|张强|汪德迈
17、后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
18、尼采否认存在为艺术的艺术。艺术家的创作活动不是指向艺术本身，而是指向艺术的意义，即生命。艺术应指向生命的可盼之望，应为提升生命力而工作。但也有这样的一些哲学家，如叔本华，认为“弃绝意志”是艺术的全部意图，把“赞同绝望”尊为悲剧的大功利。尼采认为，这是一种病态的表现，是虚无主义对生命的“整体贬低”，是悲观主义的“凶险目光”。这与希腊的悲剧精神背道而驰：
19、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
20、 《疯狂的尼釆》
四、尼采的名言
1、对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。
2、《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓。
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