关于端午节的古诗简单
1、关于端午节的古诗简单的有没有
(1)、冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(2)、诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈。但即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
(3)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(4)、解释：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
(5)、(注：楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。直臣：正直之臣，此处指屈原。)
(6)、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
(7)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(8)、词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感,深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。
(9)、翻译：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个旧罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
(10)、端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
(11)、这首诗的意思是节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。
(12)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(13)、翻译：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。
(14)、(注：碧纨(wàn)：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟(huán)：女子的发髻。)
(15)、古人习惯把五月的前几天分别以“端”来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
(16)、端午(唐·文秀)节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(17)、佳人相见一千年。有关端午节快乐诗句有关端午节快乐诗句
(18)、(译：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与心爱的女子同过端午节，天长地久，白头偕老。)
(19)、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
(20)、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
2、关于端午节的古诗简单的
(1)、赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
(2)、赏析：苏轼一生写过很多首关于端午节的诗词。这首词是58岁(1095年)的苏轼写给自己的侍妾王朝云的。苏轼写《屈原塔》的时候，王朝云都还没出生。
(3)、张孝祥笔下的端午节是色彩缤纷，热闹欢快的，把端午当天的景色，饮食和宴会都描写的无比美好。
(4)、 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。 使君出时皆有准，马前已被红旗引。 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。 前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
(5)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
(6)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。――宋・苏轼《浣溪沙端午》下阕
(7)、旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(8)、宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》是这样描写端午的：
(9)、据专家统计，21世纪100年内一共有3次端午节晚的年份，分别是2001年、2020年和2058年，对应的阳历日期都是6月25日。而端午节出现在阳历6月25日还不是晚的，晚的是出现在阳历的6月26日,如1906年。
(10)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
(11)、《端午遍游诸寺得禅字》年代:宋作者:苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。
(12)、七夕诗句：《古意》作者：孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
(13)、但为什么只有农历的五月才正式命名为端午节呢？据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
(14)、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
(15)、翻译：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。
(16)、老农说：很简单，你今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情；你今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻。
(17)、往恨湘累远，他乡楚俗同。流传存吊祭，汩没见英雄。
(18)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——唐代殷尧藩《同州端午》
(19)、端午还有“端五”“重五”“重午”等名称。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也”，“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
(20)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
3、关于端午节的古诗简单的四句
(1)、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
(2)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
(3)、翻译：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。
(4)、南歌子(宋·王之道)角簟横龟枕，兰房挂艾人。一尊菖歜泛清醇。好在佳人如玉、映长春。冰彻杯盘莹，香和笑语薰。莲花衫子入时新。挂起南窗一榻、晚风清。
(5)、司机掐断烟头狠心的说道：“真正能阻止离婚的婚姻法是，离婚后房子归国家！”
(6)、赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度。
(7)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(8)、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(9)、原文：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
(10)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(11)、这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(12)、每年五月初便是端午时节。《风土记》有记：“仲夏端午。端者，初也”
(13)、官衣亦有名，端午被恩荣。——唐代杜甫《端午日赐衣》
(14)、何意更觞(shāng)昌歜(chù)酒，为君击节一长歌。
(15)、赏析：端午节为农历五月初五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
(16)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(17)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
(18)、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝黎民百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
(19)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
(20)、俗语有云：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。在古代，端午这一天大人常饮雄黄酒，而小孩则用雄黄酒点涂于额头、手心等处，用以除虫辟邪。
4、关于端午节的古诗简单二年级
(1)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
(2)、彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。
(3)、 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。
(4)、五月五日午，赠我一枝艾。__文天祥《端午即事》
(5)、重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(6)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。__舒頔《小重山·端午》
(7)、此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗凄清悲切、情意深沉。“忠魂一去讵能还”表达了无限的悲哀与无奈。
(8)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(9)、原文：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
(10)、赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为常见。
(11)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
(12)、兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
(13)、赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”
(14)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
(15)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
(16)、这首描写端午节词作，上片“述今”之端午节民间活动诸况，下片追叙屈原投湘水而死的人生故事。苏轼一生坎坷，后客死异乡，与屈原不无一些相似之处。不难理解，苏轼借感慨屈原，来抒发自己内心的悲情。
(17)、赏析：文天祥在德祐二年(1276)出使元军时被扣，在镇江逃脱后，又被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
(18)、这是一个爱国者在历史和现实中清醒清晰的定位。他的心像石榴花一样鲜艳，致敬屈原，致敬宋国。
(19)、翻译：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。
(20)、赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！
5、关于端午节的古诗简单好背
(1)、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
(2)、念奴娇(宋·张榘)楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(3)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。关于端午节的诗句古诗端午复临中夏，时清人复长。
(4)、苏轼后来因为坚持自己的政治主张4次被贬，可他不妥协苟合，保持着淡定从容和乐观豁达的生活态度。
(5)、另外三人久等，见其未归，决定寻找。但谁也想不起刚才和他们在一起打麻将是谁了。
(6)、翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
(7)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
(8)、翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
(9)、条脱闲揎系五丝。――宋・李清照失调名《端午》词断句
(10)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。董鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(11)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(12)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
(13)、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
(14)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(15)、这首诗的意思是旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以辟邪驱瘴，有驱魔祛鬼之。天上的纸鸢在飞舞，粽叶香飘十里，用樽装酒水吃着肉。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！
(16)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——唐代殷尧藩《同州端午》