一、楹联和对联的区别
1、句，句是能够表达完整意思的一段话。它由词和词组(短语)构成。这个不用多说大家都明日。
2、上、下联(或者说“出、对句”)同位同字对仗，这种略有别于长联中常见的用叠字、叠句(句式)来加强语气或起递进作用等而使用的同位重字句。
3、在这一对句里，已、似二字既押韵，而对句却又是工对。又如高适的诗《燕歌行》里这两句也是既押韵、也工对：
4、瞻洮湖碧浪、茅山紫气，金坛福地久传扬。
5、希望各位小伙伴都能一起努力哟
6、沧桑屡易，幸留胜境养天机。
7、浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头。
8、在双月湾，我们一起去看从一到十)
9、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
10、春风/放胆/来梳/柳；○平○仄○平仄；
11、上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。
12、果然一点不相干。(张之洞对)
13、现在你知道古时“对联”与“楹联”的区别了吗
14、可见，鉴于诗歌注重深度、讲求含蓄，而对联更注重广度、注重发现，因此，对联内容的新鲜感至关重要。
15、(汉子联评之七)情寄心语必动容——读苏轼挽王朝云联有得
16、二异：诗歌的意境只可意会，而对联的意境必须言传
17、实字：除了“方位名词”，所有“具体名词”为“全实字”、“抽象名词”为“半实字”。
18、或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句
19、它的种类可分为三大类，过去分为古体诗、近体诗、现在又有了现代诗。
20、这仍然是同声落脚的工对，而且全句是小类工对的。我们再看白居易的诗《琵琶行》，里面也有这样类似的对句：
二、对联上下联大全
1、从宏观的层面上来说，楹联应该是一种文化现象，是中国传统文化大系统中的亚文化现象。楹联文体诞生之后，与书法艺术、镌刻艺术、建筑艺术、园林艺术相融合，与民俗文化、宗教文化、商业文化、旅游文化、文化教育相融合，在当代更是与社会组织、公共传媒、文化教育相融合，从而形成了一整套包罗万象的楹联文化体系。所以我们说，楹联从狭义的角度来看是一种文体，从广义的角度来看是一种庞杂的文化现象。
2、(附)邻对：这里不多说，但可以参照平水韵的“邻韵”来作理解。
3、从以上大门对联可以看出，古人追求道德、礼仪、诗书，不炫耀财富。
4、山东即墨古城楹联(以古城一角的展馆楹联为例)
5、江西吉安中国进士文化园楹联
6、夜雨/瞒人/去润/花。
7、同天并老，文章道德圣人家。
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9、楹联书法是楹联文学与书法艺术相融合而产生的一种全新的艺术形式，以书法艺术为载体，以楹联文体为内容，以上下联竖向对称书写为基本形式，在宣纸上书写后，再经装裱，供人展玩或悬挂起来欣赏。
10、撇开声律不谈，这个对句在词性对仗方面还是很工整的。词是这样，诗也有。王维的《桃源行》诗里就有这种对句，如：
11、四面/荷花/三面/柳；○仄○平平仄仄；
12、除此之外，还有成语。成语极为简练，很适合用于对联。但一些生僻成语很难入联，而一些常用成语用得多了，几成“熟语”。那么，我们就试着变通。像万紫千红变通为“紫万红千”，浓妆淡抹变通为“抹淡妆浓”，它们虽不是成语，但很新鲜。我把这类词语叫四字仿成语，一种是从成语变来的，一种是把两个二字名词拼到一起，比如突兀巍峨、骚人逸士，还有一种是可仿造或自造，如湘雨衡云、瘦水肥山。很多时候，这类词语用得恰到好处，就会是全句中提神的，进而成为全联的亮点。
13、古代因有很多学者敢于不断创新，以致，出现了不少文学大家，而现代呢？书比古人念得多，连个“雅俗共赏”的对联韵律还要“执己之见”，缺少包容，悲哀呀！
14、万树梅花一布衣——孙髯大观楼联墨鉴赏
15、走在大街上，随便找个人问楹联是什么，我敢肯定，不是每个人都知道。但你若问对联、对子是什么，百分之百每个人都知道。
16、联界陋习之四——以其昏昏，而曰玄玄
17、反对也是对仗中很常用的手法，如：
18、茶联耐品余韵远——胡小敏大碗茶简析(汉子评联之四)
19、对联格式相对宽松。
20、中国进士文化园楹联设计资料
三、古代对联经典大全
1、但欲贺时勿忘切——浅谈杨晓雁贺岳老民立八十寿诞联(汉子评联之五)
2、对联的要件就是对仗，对联必须对仗，而且越工整越好。没有对仗，谈不上对联；而对仗不成功，对联自然也随之失色。
3、——李渔题南京芥子园月榭
4、出句没问题，问题在对句，拿龙蛇和李杜相对，总是觉得别扭，谁是龙谁是蛇了？
5、西门寻展馆，触物遥思礼教邦。
6、对联出现于唐代的证据颇多，如《福鼎县志》记载，唐乾符年间陈蓬(据说为连家船始祖)在霞浦县后崎为自家茅屋撰写的两副对联：
7、对联文体及写作要求
8、天津大学刘锋教授联理文章专辑：
9、——费新我题山东蓬莱阁人间仙境坊
10、章有法则文有韵——读白国成分袂亭联有感(汉子评联之二)
11、掌握了上面两个步骤，也就足可应付一般的对联创作了，不过如果还想提高写作水平，还想读懂古人的许多对偶特例，这样就需要熟悉前人常用的对偶辞格。
12、平海镇成立了“钟城楹联协会”
13、这次他带来的题目是《诗联八异》。他认为，诗和对联看起来很相似，有的人认为，把两副同韵的联放在一起不就是一首诗吗？把律师的中间两联抽出来不就是对联吗？这种想法是不对的。诗歌和对联有许多不一样的地方，诗歌创作和对联创作的思路是不一样的。它们有些什么区别呢？
14、由于春联只能在节日期间对门起到装饰作用，门上在一年中绝大部分时间里都是空白，所以出于文化发展的内在逻辑，在明代中期一段很短的时间内，传统的“门文化”就发展出了由竹木等材料镌刻对偶语句，适用于第宅、官署、祠庙以及园林中的亭台楼阁等各式建筑，可以长期悬挂的楹联形式，从而把“祈福迎祥”的功能进一步上升为“抒情达意”的功能。
15、列为第一批国家非物质文化遗产名录
16、上联的庐山瀑布、屈子离骚同时也是不等对。
17、之所以强调“对仗句”而不说“对偶句”，是因为“对仗”一词本身就有着平仄声律方面的要求，而“对偶句”则只关乎字类，与声调方面的要求无关。
18、楹联与建筑园林艺术和书法艺术存在着极其密切的关系。建筑园林中的楹联，与景观和建筑相交融，成为包括建筑装饰、联板制作以及书法艺术为一体的综合艺术。楹联与传统建筑的内部结构无关，而是作为建筑外部装饰的一部分而存在的。中国古典建筑十分注重外部装饰，充分运用线条、色彩、图形、文字等装饰元素，以达到“富丽堂皇”“典雅精致”的艺术效果。匾联，是传统建筑中文字装饰的主要载体，在提升格调、营造意境等方面，可以起到画龙点睛的作用。正如《红楼梦》中所说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”
19、五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
20、双岛漾天光，流霞泻玉；
四、关于对联的知识
1、东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
2、福字不可随意贴：大门上的福字有纳福和迎福之意，正门出入是很庄重和恭敬的地方，所以大门或正门的福字要正贴，要贴的端庄大方，不要歪歪斜斜。如在室内的其它家具或装饰上贴福字，要倒着贴，表示福气已经到家了。
3、清泉石上流。(王维《山居秋暝》)
4、问题来了，为什么要区分“半”和“全”呢？
5、3安排句内节奏点的平仄
6、阁下李先生。(李东阳对)
7、2019年6月13日下午
8、第四是各种没有实际意义或意义较为抽象的虚字虚词，包括我们常说的副词、介词、连词等，这些字词作为对联句子的极其次要的成份，意义又不明确，所以都可以相对。为了工整起见，各种文言虚词还要单独相对，如之、乎、者、也、矣、其等。
9、由上述分析可知，“楹”在楹联一词中表示堂前梁柱，“联”在楹联一词中表示成对、联系、联合、关联。楹联一词基本含义是：古代张贴中堂前梁柱上成对且文字内容有关联的条幅。至于后来张贴部位不同，皆为历史演进的结果，也是能够理解的。楹联原指挂在或贴在楹(堂屋前的柱子)上的对联，后来扩展到门框上的对联甚至其他地方上的对联。
10、即墨古城展馆楹联匾额布局设计图
11、楹联，在老百姓中称对联、对子，二者本是同一事物的不同称呼，但因使用语境不同，二者略有小的区别。
12、楹联与传统建筑园林艺术
13、何时闲了,与明月对饮而三。
14、小园筑苍崖碧沼，但任仁乐山、智乐水；
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16、楹联和对联的区别：使用场所不同。楹联用于殿堂。对联使用范围广泛，场合没有限制。内容不同。楹联内容限于政论、处世、哲理、家训等。对联除上述内容外，可涉及各个领域。保存时间不同。楹联为旧时贴在庙宇、寺院，殿堂的楹柱上的对联，一般为刻制，可长期存在。格式要求不同。楹联有概括，说明，颂功等作用，质量要求更高，且对扙必须工整。对联格式相对宽松。楹联和对联的联系：
17、一等功名，扶社稷心怀百姓；
18、之所以强调“独立使用”，意在与其它的诗文中间出现的对偶句相区别，诗文中的对偶句只是诗文中所使用的修辞手法，而独立使用的对仗句才可能构成楹联文体。
19、——黄奎元题昆明翠湖碧漪亭
20、轻裘/肥马/谢/儿曹。
五、楹联大全
1、总结：古人给出“自对”必须符合的条件：虚实相当(词性一致)，结构相同。
2、弘敷五典，无轻民事惟难。
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4、诗的对仗没有对联灵活，因为在格律诗的句式里，五言就是五言、七言就是七言；而对联的句式是没有固定的字数，灵活。因此，句式决定了对仗形式。
5、对联则不是这样。对联的意义是让人看懂，这与它实用性的特点有关。所以，对联必须直接传达信息。当然，你可以有不同角度，但一定要说明白。
6、元尔归真，筑园撷秀，一湖风月趣方清。
7、后，是一种古文句式，根据具体的语意来划分节奏。如：
8、首先是律诗句式，这是五言和七言句子常见的格式，每两字一个节奏，后一个字单独一个节奏：
9、这几组对句都有一个特点，句末字虽不押韵，但读音都是同声落脚。那么在古代诗词里有没有全句的词性结构都工整相对、但又押韵的对句呢？答案是肯定的。
10、——康熙题北京乾清宫联
11、谢邀:对子与对联有区别。
12、排比对也是我起的名字，因其对仗方式是以两个以上的对句构成的对句群体；也可以是各两两互成对句，也可以是全部依声韵相互组成对句。甚至在理论上可以不分先后次序，而按声韵组合；但亦有按使用习惯(如春夏秋冬、东西南北等)、或逻辑关系排列，通常以三句式和四句式多见。如邓石如的书斋联：
13、对联，就其表现形式来说，是由律诗的对偶句式发展而来，主要的特点是“对”和联。分为上下两联，由字数相等的对偶句组成。字数的多少没有限制，少的联三四个字，多的可达几百字。
14、植根于平海的历史人文土壤
15、楹联有概括，说明，颂功等作用，质量要求更高，且对扙必须工整。
16、通都大邑以殷盛名，雄才高义享圣贤誉，数千年史迹如烟，新城崛起处，宜共赏墨水澄波、沽水玉波。
17、“一幅楹联”是错的，“幅”字用法错误，“一幅字画”可以。
18、对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。因此，要说“楹联和对联有什么区别和联系”，就是种概念与概念的关系。因为“对联”是通称，种概念有很多种：春联(欢庆春节的对联)，俗对(通俗的对联)，楹联(指刻在庙宇、殿堂等楹柱上的对联)，婚联(祝贺新婚的对联)，寿联(祝贺寿辰的对联)，集句联(把古文、诗词中的对偶句凑集而成的对联)等。
19、——张荣培题苏州狮子林石舫
20、对联与教育有着密切的联系。首先是古代蒙学读物，如《笠翁对韵》和《声律启蒙》；然后是传统的“对课教学”，也即“对对子”。
1、共千载人文，追昔抚今。
2、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
3、“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。
4、借助现代语法分类，可以减少词性的不确定性。特别是活用的词，如动名词、形容词(副词)作动词使用等等，运用之妙，存乎一心。