诸葛亮哭周瑜真的假的
1、诸葛亮用魏延——见不得，离不得
2、诸葛亮哭周瑜——假悲假叹；假戏真做
3、诸葛亮拜斗——自知要死
4、诸葛亮哭周瑜好像是作假，但其内心却是真正地对失去盖世英豪表示痛心。
5、吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，
6、吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。
7、诸葛亮当伙夫——能者多劳
8、另外，为了吴蜀两国的联盟，诸葛亮必须对对方的高级军事将领的死亡表示哀悼。哀悼的程度越高，对双方联盟的稳固就越有利。
9、吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。
10、吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱
11、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？
12、这话是说诸葛亮哭周瑜是假慈悲。其实诸葛亮和周瑜感情还是相当好的。几乎到了英雄相惜，谁也离不开谁的地步。
13、据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”
14、诸葛亮掉井里——英雄无用武之地
15、吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
16、诸葛亮吊丧——装模作样
17、如果没有周瑜的顶力支持，东吴君臣很难形成联刘抗曹的共识，如果没有周瑜率军与曹军的赤壁之战，刘备不可能趁机占据荆南四郡。
18、诸葛亮和周瑜，两个棋逢对手将遇良才，确有猩猩相惜之情。
19、诸葛亮草船借箭——有借无还
20、诸葛亮哭周瑜----假戏真做。
21、故事简介
22、诸葛亮自己也说：公瑾死后，再无知音。
23、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱
24、解释：像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。
25、诸葛亮焚香弹琴——计上心来；故弄玄虚
26、周瑜病中说过一句话：天下唯有孔明知我琴中寓意
27、诸葛亮哭周瑜——假戏真做
28、我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！
29、诸葛亮的丑妻——家中宝
30、诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮哭周瑜真的假的
31、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴
32、更多关于诸葛亮的歇后语
33、吊君弱冠，鹏抟；定建霸业，割据江南。
34、哭周瑜——（假戏真做）
35、诸葛亮用空城计——不得己
36、反过来如果没有诸葛亮的斡旋，没有诸葛亮向刘备出谋划策，刘备也没决心联孙抗曹。所以周瑜病逝，诸葛亮甚为伤感。
37、诸葛亮哭周瑜----假戏真做。 2、故事简介 据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。” 周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。 3、启示 孔明过江吊丧活动达到了三个目的。 一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。 二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。 三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。
38、诸葛亮治蜀——顺应民心
39、隔门缝瞧诸葛亮——瞧扁了英雄
40、诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实
41、虽然两人各为其主，但是其实英雄心相通。
42、吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
43、周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。
44、诸葛亮娶媳妇——才重于貌
45、诸葛亮到东吴给周瑜吊孝的时候当然是真哭，因为他不这样的话东吴的众将不会放过他，诸葛亮刚来的时候老将军程普就拿着宝剑准备斩杀诸葛亮，多亏了身边的赵云拔出青钢剑打飞了诚朴的宝剑这才救了诸葛亮，那个时候东吴主孙权会怀疑他的真诚，如果稍有差池就会影响东吴和刘备的联合，所以诸葛亮才会趴在周瑜的棺材旁边嚎啕大哭，甚至哭得捶足顿胸。诸葛亮哭着给周瑜念悼词，这样才打消了东吴的众位将军对诸葛亮的愤怒。