朱柏庐先生治家格言及解释
1、朱柏庐的《治家格言》，又名《朱子家训》。虽然只有短短516字，却流传至今。这是朱柏庐一生做人治家、教育后代的经验总结，也是他一生心血的高度结晶。
2、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
3、【解读】：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
4、【解读】：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
5、朱柏庐治家格言》是2009年广陵书社出版的图书，作者是（明）朱柏庐。本书以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。
6、这句话告诉我们，饱时要知饿时饥，勤俭节约要坚持的社会传统美德。古诗云，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们的一粥一饭、半丝半缕来之皆不易。曾几何时，我们的先辈早出晚归，辛苦劳作，仍然吃不饱穿不暖，过着饥寒交迫的生活。是伟大的中国共产党领导我们建立了新中国，中国人民站起来，富起来，过上了小活，幸福生活是奋斗出来的。
7、告诉我们要厉行节约，珍爱拥有。
8、(原文)：居身务期俭朴，教子要有义方。
9、切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。
10、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
11、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
12、(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
13、后半后说的我身上的衣袜都是付出很大的艰辛得来的，也要节约，不可铺张浪费。
14、应该是:为官公廉居家恕俭
15、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
16、【解读】：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
17、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
18、【解读】：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
19、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
20、《治家格言》全文解读
21、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
22、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
23、一粥饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰这句话意味深长。从中我们应该领悟到，你所得到的任何成果都是来之不易的，都要历经干辛万苦的努力奋斗，都须饱受艰难困苦的磨砺。
24、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。
25、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
26、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
27、这句话出自于明、清时期的朱柏庐《治家格言》，意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。
28、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
29、生活好了我们仍然要继续发扬勤俭节约的优良美德，努力建设更加美好的明天。
30、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。优点想让人知道，就不算真正的优点；缺点生怕别人知道，那就是大的缺点。
朱柏庐先生治家格言及解释
31、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
32、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
33、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
34、第一句：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
35、【解读】：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
36、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
37、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。家中和气顺达，虽然贫穷吃不饱饭，也能使人感到很快乐。钱财和需要要纳税的捐物品，应当尽早缴纳，即便钱袋中所剩的钱财不多，也会感到十分快乐。
38、意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。
39、【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
40、一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰这句话告诉我们要珍惜那些维持生命的粮食和物质。
41、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
42、选自朱子家训，是说一点点粮食衣物都来之不易，都要想到物力的艰难而倍加珍惜。
43、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
44、第七句：人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
45、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
46、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
47、第四句：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
48、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
49、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
50、第二句：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
51、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
52、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
53、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
54、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
55、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（出自明、清时期的朱柏庐《治家格言》，世称《朱子家训》）
56、(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
57、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
58、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
59、(原文)：安分守命，顺时听天。
60、【解读】：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
朱柏庐先生治家格言及解释
61、[解读】：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
62、廉：正直高洁。威：敬畏。
63、一粥一饭，当思来之不易，半事半缕，恒念物力维艰，这句话告诉我们一个深刻的道理。在我们的日常生活中，常常有人会铺张浪费，不珍惜食物，这样的人，他不懂得一粒粮食的来之不易，不珍惜别人的劳动果实。
64、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
65、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
66、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
67、【解读】：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
68、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
69、一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰这句话出自清代朱柏庐的治家格言，意思是一碗粥一碗饭应当想想来处的不容易，半根丝半根线要常常想到得到这些东西很艰难。它告诫人们要养成勤俭节约不要铺张浪费还要饮水思源不要忘本的美德。
70、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
71、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。
72、【解读】：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
73、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
74、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
75、【解读】：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐
76、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
77、【解读】：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
78、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
79、《朱子家训》为著名理学家朱柏庐所著，其中精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
80、【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
81、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
82、第六句：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
83、读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。
84、【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
85、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
86、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
87、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
88、(注释)：义方：做人的正道。
89、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
90、这句话告诫人们要勤俭节约，不要铺张浪费。穿衣吃饭是极平常的事情，一粥一饭一丝一缕，更言其小，区区小数，所值几何？一般人往往不加珍惜，随意糟蹋。朱柏庐谆谆教诲下一代，要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯。朱柏庐认为：切莫把日常的事物看轻了，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。它包含着饮水思源、不要忘本的意思在内。
朱柏庐先生治家格言及解释
91、第五句：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
92、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
93、【解读】：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感
94、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
95、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰这句话告诉我们我们的美好环境美食佳肴是由农民伯伯顶着烈日辛勤劳动，用一滴滴汗水换来了碗中粮食。其中农民伯伯的付出是以想象的。半丝半缕是说我国妇女们辛苦的纺织，辛勤的制造我们靓丽的衣衫。没日没夜的重复这样的劳作这是个难以忘记的情节。这就是告诉我们不要忘本，要懂感恩。
96、出自:朱柏庐《朱子治家格言》
97、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
98、【解读】：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
99、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
100、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
101、【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
102、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
103、【解读】：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
104、一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰这句话告诉我们不要浪费。我们使用的每种物品都来之不易，农民伯伯头顶烈日，辛苦劳作才有了我们餐桌上的美食，我们身上穿的衣服经历好多道程序，好多人的劳动才做成的。
105、(原文)：见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
106、其他的物品也都如此，所以我们要好好利用物品，不能浪费。
107、就如唐李绅悯农所言谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。真的，春种秋收，忧患意识是箴言倡导节约，人人有责，是发自内心对粮食对农人对社会资源的尊重珍惜感恩
108、【解读】：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
109、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
110、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。对于一碗粥，一碗饭，都应当思考得到它们是多么的不容易；一丝一线应该常常想到，这些东西的生产是多么的艰难。
111、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶
112、老人古话说得好：天上不会掉陷饼，非苦难得金镂衣。从古至今概莫能外。
113、第三句：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
114、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
115、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
116、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
117、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
118、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
119、【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
120、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
朱柏庐先生治家格言及解释
121、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
122、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
123、【解读】：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的高境界——做圣贤，存君国
124、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
125、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
126、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
127、前半句告诫我们粮食来之不易，粒粒粒皆辛苦，要懂得敬重，不要浪费粮食。
128、作官有两句格言，即：只有公正无私才能明断是非，只有廉洁才能树立威信；治家也有两句格言：只有宽容才能心情平和，只有节俭家用才能物质充足。
129、要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
130、出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。人生在世，千万不要说话过多，话说多了必定会有失误。
131、【解读】：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
132、(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。
133、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
134、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
135、【解读】：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
136、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
137、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。读书需要有志向来学习古人的行为，而不只是要去考取功名；身为官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以为自己与家人图谋？
138、【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
139、(注释)：乖舛(chuǎn)：违背。
140、这句话告诫人们要勤俭节约，不要铺张浪费。穿衣吃饭是极平常的事情，一粥一饭一丝一缕，更言其小，区区小数，所值几何？一般人往往不加珍惜，随意糟蹋。
141、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
142、勿营华屋，勿谋良田。
143、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
144、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
145、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。
146、解读】:世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
147、这句话告诫人们养成勤俭节约的美德。要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
148、解读】：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
149、【解读】：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装
150、居官有二语，曰：“惟公则生明，惟廉则生威。”居家有二语，曰：“惟恕则情平，惟俭则用足。”
朱柏庐先生治家格言及解释
151、(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
152、(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
153、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
154、一粥一饭当思来之不易半丝半缕恒念物力维艰这句话的意思是每一顿餐饭都应当想它的来之不易，对于身上穿的每一丝一缕都要想着生产的艰辛艰难。它告诉我们任何事物一点一滴一丝一缕都来之不易，告诫我们要知道珍惜节俭，不要浪费。
155、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
156、自己在生活上一定要做到节俭，聚会吃饭切勿流连忘返。
157、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
158、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
159、这是一种很不道德的行为。也是一种犯罪的行为。
160、凡事应当事前应当有所准备，就像没有下雨，先将房子不善修复；切莫临时抱佛脚，就像等到口渴的时候，才开始掘井一样。
161、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（出自明、清时期的朱柏庐《治家格言》，世称《朱子家训》）意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。
162、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
163、【解读】：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
164、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
165、【解读】：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
166、【解读】：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是低贱的了。
167、本书以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。