一、佛陀的格言慧律法师
1、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
2、 要做有把握的事，恋爱也一样，谈有把握的恋爱。那些让你捉摸不透的人，不要过分念想；那些让你太想知道的人，应当保持距离。去和愿意走近你也让你走近的他接触，给一点时间，也许就能触摸到彼此的心。
3、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
4、很复杂众生都是业报导致轮回滴个人福德因缘大小不同愿力不同业报不同结果就不同都是正常滴··············
5、「礼佛一拜，罪灭河沙」。为什么礼佛一拜？礼佛一拜，嘴巴就念佛，意就观想佛，身体就拜佛，身、口、意清净。这样子拜下去，与本性相应。与本性相应，阿弥陀佛的本性跟我的本性相应。本性里面没有业障。这样子礼佛一拜，罪灭河沙。为什么罪灭河沙？三密就是身、口、意相应的时候。相应的时候，本性里面没有任何业障，没有任何烦恼(河沙是指烦恼)，无量无边的烦恼就没有了。凡夫如果做不到这个样子，就先用虔诚的心来拜就好了。不要管人家的闲事，把自己的生死管好。佛陀告诉我们：学习不干涉别人，你会渐渐地解脱。学习不要干涉别人。整天只想改变别人，这样会活得很痛苦。
6、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
7、因此，我们护法要做护法的工作。第一点，不可以谤佛、谤法、谤僧，所有的罪重的就是谤佛、谤法、谤僧。为什么？因为这个会断众生的慧命。譬如说，这个人要来讲堂听经闻法，我们谤佛、谤法、谤僧，这个人就退道心离开，结果他因此没有了这个因缘——他本来有信心念佛，他有一天往生极乐世界，又多了一尊佛。为什么说谤佛、谤法、谤僧的罪这么重？杀死父母的罪还没有这么重，谤佛、谤法、谤僧的罪比杀八万四千个父母的罪还重，为什么？因为会断众生的慧命。就是这么可怕。
8、看哪个法师讲的你能接受，因为经确实需要别人去讲，因为人的文化有差异，如果讲的晦涩难懂，那么听经人就会云里雾里，
9、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
10、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。
11、10反省的愈多，也就愈容易原谅别人。
12、人生可怕的贫穷就是没有智慧。
13、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
14、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
15、再大的境界抵不过一个观照。
16、教育应配合受教者的根器和适当的时机！
17、所以说，放下一切执著，是修行人一生一世的功课。不是早课爬起来念一些佛，执著还在；不是晚课念一些佛、念一些观世音菩萨，做一些功课，这个「著」还一直放著。这样你临命终的时候，你死不冥目。所以要与佛相应，要与净土相应，要心先清净，让人家攻不倒。坚持我们的理念：我就是要往生，我就是要到净土，我就是要了生死，剩下的都跟我没有关系。人家说什么，我连听都不听，心清净。所以祖师大德讲：本性是什么？「但莫污染」、「别无圣解」——不要被污染了。人家要来污染我们这颗清净心，要说：「请你好心一点，我这颗清净心你不要来污染了。我已经修得不错了，你不要污染我的清净心。」要坚持我们的理念。
18、|《胜菩提行》－慧律法师(2)
19、念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
20、(欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。)
二、慧律法师讲的佛陀的格言
1、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
2、如果我们彼此交换立场，可以降低因我见而起的争执。我们内心里常常要如是思惟：他今天之所以会有这种想法、做这种选择，必然有其原因。倘若我们获悉个中的原委，非但不可能去攻击、伤害对方，或许还会很敬佩他。任何事情都应交换立场，彼此都为对方着想，才能够达到双向的沟通。如果无法做到这样，上级不愿意和属下沟通，属下也不愿意和上级交换意见。是以，我见一定要舍。
3、首先我们恭喜参加三千佛的人今天能够功德圆满！感谢法师们的辛苦！跟法师们鼓励一下！
4、当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命。佛说：放过他人为慈，放过自己为悲。当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。快乐并不是感官之欲的满足。感官的享受，只是真正快乐的幻象，也是苦恼的根源。真正快乐的来源，是自由与自在，因为只有这样，我们才可以经验到生命的美妙。快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。
5、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
6、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶著牛群到牧场。
7、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的.杂质。
8、19)一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
9、归元性无方便有多门。
10、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
11、荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
12、这句话确实是很难理解！看来没有修行到佛菩萨的果位是很难说清楚的。佛菩萨都是开悟的人。已经明心见性！洞察出宇宙真相和人生真谛！他们说的话不是妄语！
13、但能无心于万物，何妨万物常围绕。
14、不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
15、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。
16、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，也千万不要去羡慕别人。如果你嫉妒了别人、你一直羡慕别人，不知道自己心就是佛，你就得不到宁静的心灵。再念一遍：第四句：不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，也不要去羡慕别人。如果嫉妒别人、羡慕别人，你就会得不到宁静的心灵。第五句：
17、周边的寺院很多，几乎每个市县都有寺院。比如，哈尔滨的极乐寺，绥化的地藏寺，明水的明净寺，拜泉的圣泉寺，安达的济度寺，大庆的净觉寺、果成寺等等。
18、有一次我到左营帮人助念，结果一接近死者，全身就起疙瘩；因为他的死相很难看。当我为他加持时，心里面总是不太对劲，想其中必有缘故。一问才知道，原来他太太以前学佛，常到护国寺听经，先生因不赞成她学佛，就将家中的经书烧毁，海青剪破。
19、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
20、 思想乃人生言行的开关，言行乃人生做事的指南。
三、慧律法师的《佛心慧语》
1、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
2、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
3、什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！
4、默默的关怀与祝福，也是无相的布施。
5、认识你自己的弱点，而且力求改进。
6、随心、随缘、随性。
7、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
8、幸福：健康是佳的利益；满足是好的财富。守信的朋友是好的亲戚；没有烦恼是大的幸福。
9、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
10、不忘初心，方得始终。
11、11)不要在别人背后说他们的坏话。
12、19)宁静来自内心，勿向外寻求!
13、|念佛人还需要做还寿生、破血湖吗?
14、我执是一切烦恼与障碍的根源。
15、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
16、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
17、愿所有的众生幸福安宁，内心悖？
18、人活着，任务，就是净化自己，发掘生命的真实。
19、记忆是意识的残影，切莫造成包袱。
20、柏达的‘释迦金言集’即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。
四、佛陀的格言一慧律法师
1、像我们的立法院，终日争执不休，民意代表彼此互骂。如果想要过得快乐，我们就该好好的学佛，如果有因缘学佛，却错失了良机，那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为，当我们已经觉悟了人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊！
2、病到方知身是苦，健时都为别人忙。
3、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
4、因此，我们应该猛然警醒，要开始觉悟了——你所执著的色身，不是永恒的；你所执著的爱人，不是永恒的；你所执著的金钱，也不是永恒的。那么，世间何者方为我们真正的生命呢？智慧才是我们真正的生命，安详才是我们真正要寻找的，解脱才是我们真正要追求的。
5、16)教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
6、夫妻之间何以会吵架？因为看法不同。兄弟之间为什么会吵架？因为看法不同。上司和下属何以会争执？因为看法不同。由于强烈的我见，彼此之间产生很多不必要的争执——这就是我们烦恼的根本。所以，师父要奉劝各位，暂且别谈学佛求解脱，目前的首要之务，应是学修养。
7、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
8、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
9、不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。
10、仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
11、话又讲回来，我们的人生要怎么活？就是说：要给人希望，给人方便。对一切众生的缺点，都不要去说，不要去看。因为只要他是众生，就有缺点，除非他是圣人。在目前，关于这个圣人，记者来访问我，他说：像释迦牟尼佛是圣人，祖师是圣人，近代圣人呢？我说近代所有的圣人，都被媒体杀死了。为什么呢？他要做到一切都圆满。今天，释迦牟尼佛如果出世在这个世间，在两千几百年后的今天，外道、报纸、电视不知道要怎么攻击。因此我们就了解到这个世间，有天亮就有黑夜，有是就有非，有对就有不对，有优点就一定有缺点。这个叫做世间的常态。所以我们要看到这个世间的常态，以平常心看待，不必惊慌。修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。
12、凡事太尽，缘分势必早尽。
13、17)所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
14、 人要有放手的胸怀，要有改变现状的勇气，更要有重新寻找真爱的信念。俗话说，人不能在一棵树上吊死。更何况我们的生活本来就是一片充满生机和希望的大森林，何必对那些不值得的人过分执著，而让自己输掉了整片森林呢？
15、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
16、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
17、千万要感恩，有感恩的心，要感谢佛恩，祖师大德的恩。佛弟子千万要有感恩的心。要发大菩提心，拥护正法，支持正法，推广正法。有一句话讲得贴切，说：「当一个新生命的开始，会伴随着许多的血和痛苦。」意思就是说，一个产妇在生产的过程，新生命的开始会伴随着许多血和痛苦，但是，可爱的宝宝出现了！
18、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
19、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
20、点击下列标题阅读更多文章
五、慧律法师佛陀的格言全部
1、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
2、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
3、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
4、菩萨见他人得利，不生嫉心，常生欢喜，如是己亦得乐。
5、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
6、人非草木，孰能无情。
7、所以，娶到悍妻的人有福报了。你现在应该改变一下对老婆的观感，不要一天到晚老是和她吵架。她很凶，你就要这么想：「她在成就我的修养。所以，能够让我动心忍性、增益我所不能的，非我老婆莫属。」就这样，把观念转变一下——爱你所做的事情，不要只选择你所爱的事情去做。
8、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
9、(当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。)
10、每个人大的弱点，在于他自认为自己是聪明的。
11、你们应勇於向别人承认自己的过错！
12、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。