一、陀思妥耶夫斯基要爱具体的人
1、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
2、可是小时候也是同一个我，
3、风物披瑞，云霞苍茫。
4、如果你想知道做一件事的佳心态
5、今天，在疫情这样的态下，眼看着一桩桩突破法律、道德底线的事件接续发生，这些事件背后的问题，不能统一化地用“以抗疫大局为重”这样的宏大表达蒙混过关，因为每一起事件中，都是很具体的人，都是很具体的问题，都是很具体的责任。让民众在每一起事件中感受到公平正义，这是承诺，也必然需要透过每一起事件中的具体的人来检验。
6、拼一把，伤痛在所难免。
7、每个人的血液里都有一条色欲的虫子在兴风作浪，使人动摇于上帝和魔鬼之间。
8、杨绛先生用她的一生向我们说明，人活着，归根到底还是为了寻求价值的。而所谓的价值，无非是关于“精神”与“生命”本身。无论是美好的爱情，还是出色的为人，抑或是时代的考验，归根结底都是在帮助我们体验人生、探索人生。
9、陀思妥耶夫斯基关于“非理性”的探讨在“抽象的爱与具体的爱”的辩论中达到高峰。似乎作品中那些具有残酷爱欲的人物，都反对“抽象的爱”，认为“抽象的爱”是披着博爱和利他的外衣的利己主义。在《卡拉马佐夫兄弟》中，二哥伊万的疑问，即“我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人”，其实在陀氏的前作《白痴》中便有回答。《白痴》中那个“残酷”的女人娜斯塔霞·菲立波夫娜说：
10、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》
11、如果你为某个过去的决定而后悔
12、尽管眼下十分艰难，可日后这段经历说不定就会开花结果。
13、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
14、所以，我不觉得只是像她姐姐说的那样，因为无知和想像。我始终认为她有着可耻的故意。十岁的时候，她爱过罗比。即便多年后，她再次见到罗比，她仍然能想起当时她向罗比告白的那个场景——“她的记忆一下子回到了几年前的情景。那里，她才十岁或十一岁，她对他是那么深情相恋。”这当然不是什么认真的、成熟的爱，只“持续了数天”，但这种感情背后的对于人的认识和信任，真的可以这样轻易的变来变去吗？
15、吟一曲风花雪月，念一段山高水长。
16、每个人都有靠自己的本事而受人尊。
17、期待换来充实丰富的经历。
18、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基
19、万家灯火，阑珊并不寂寞。
20、陀思妥耶夫斯基的早期作品大多停留在俄国文学传统的人道关怀上，关注当时业已流行的“小人物”形象(如《穷人》)或仍然保留有唯美和浪漫主义之风(如《白夜》)。但是，在他之后的作品中便显示了陀氏对人的“非理性”和“分裂性”的关注，人物内在性格的分裂、人物间际关于一个话题的观点的冲突和分裂，使陀氏的作品呈现出独特的一面。
二、陀思妥耶夫斯基要爱具体的人出自那本书
1、 谁会欺骗自己，谁就能过得快活。
2、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。——陀思妥耶夫斯基
3、在陀思妥耶夫斯基的中篇小说《赌徒》中，阿列克谢赌博的狂热淹没了对波琳娜的爱情和初参与赌博的理性动机，非理性淹没理性，而显示出残酷的一面，
4、钱钟书曾说杨绛是“贤的妻，才的女”，而他们的爱情，直到今天也还在为人乐道。但是尽管拥有着一段人人都艳羡的爱情，杨绛也从不曾迷失自己。
5、要知道，人生是一条漫长的路，还有我们看不见的分岔多得不计其数。高明的棋手、其中洞察力强的也只能料到以后的几步棋。——《白痴》
6、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
7、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基
8、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。
9、《小公务员之死》中的切尔维亚科夫，仅仅因为在戏院看戏时打了个喷嚏，唾液喷到了一个大人物的头上，而坐卧不宁，惶惶不可终日。
10、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
11、普希金的这部作品，不仅开了十九世纪俄国“小人物”的先河，同时也推动了当时俄国现实主义文学的发展。
12、在描写这些小人物时，陀思妥耶夫斯基总能深入他们的内心世界，狠狠开掘他们的灵魂。
13、低三下四是在屈辱中养成的。——《卡拉马佐夫兄弟》
14、而如果距离对仁爱产生影响，那么，距离是否也会让我们对一切“远处”的事情都无所谓？甚至，感受不到羞耻、自责和负罪？因为反正“一切与我何干呢？”这也是陀氏《群魔》中的斯塔夫罗金和《一个荒唐人的梦》中的荒唐人为之久久困惑和不安的问题：
15、面孔清新，姿态当然潇洒。
16、让文字有深度，让语言有色彩！
17、浅显的来说，罪就是主角因他的困苦及拿破仑理论犯下两桩杀人罪(其中一个完全是冲动杀人)。
18、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的***的发展程度是不同的。如果一个人的***在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。
19、情绪澎湃，心事徜徉。
20、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。
三、陀思妥耶夫斯基要爱具体的人是哪本书
1、嵌不进模子才是人之常情啊，嵌不进去才是真正的自己啊。
2、山河蓬勃，人间阳光。
3、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。陀思妥耶夫斯基
4、探索第三条防疫道路，不妨多听听医学专家怎么说
5、一切取决于人所处的条件和环境，一切取决于环境，而人本身算不得什么。——《罪与罚》
6、 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
7、金钱是被铸造出来的自由。陀思妥耶夫斯基
8、在斯塔夫罗金的命运中揭示出的是，不加区分地、没有任何限度地(而这一限度是人的形象赖以形成的基础)渴望一切，就等于没有什么不可以渴望的了；无所事事的巨大力量，就等于完全的无能为力。由于没有节制的、不分对象的好色，斯塔夫罗金变成了性爱的彻底的无能，变成了完全没有能力爱女人。分裂使个性的力量遭到损害。唯有选择，唯有指向一定对象的、有选择的爱才能战胜分裂——选择上帝，摒弃魔鬼；选择圣母，摒弃索多玛；选择一个具体女人，摒弃愚蠢的不计其数的其他女人。淫荡是无能选择的后果，是失去自由和意志中心的结果，是由于无力征服存在王国而陷入虚无。淫荡是一条阻力小的界限。应当以本体论的，而不是以道德论的观点对待淫荡。陀思妥耶夫斯基正是这样。
9、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基
10、社会上神秘的东西太多了，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染神秘的东西真的太多了！有许许多多的谜压在世人的头上，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染。——《卡拉马佐夫兄弟》
11、静下来、慢下来容易，“活起来”难
12、二：为了体验生命的意义
13、刚和漾漾读过留德设计师许鉴原创的绘本《中国房子》，逛园子多了很多乐趣，窗棂、屋顶、鸱吻、柱础，处处可聊。快意。
14、我看的第一本俄国文学是托尔斯泰的《复活》，但是现在已经记不清讲的什么了，陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》，托尔斯泰《安娜卡列尼娜》都是特别特别出色的小说，可以从这些书看出当时的俄国社会现状，还有作者对这种现实的一些深刻的思考。入门的话可以读一读契诃夫的短篇小说集，相对而言更简单好读，短篇读着更轻松些。
15、陀思妥耶夫斯基当然也关注到了这个问题，也就是说，是否存在距离的影响，让一个人声称自己在怜惜和仁爱，而实际上他们什么也没感觉到：
16、在探索人生意义，感受生命价值的路途中，她一直都是那个勇敢前行的人。
17、还有一类小人物，是被抛到社会底层的贫苦无辜者，例如《苦恼》中的姚纳、《万卡》中的万卡等等。
18、我不能同镀金的邪恶和睦相处！——陀思妥耶夫斯基
19、人是有嗅觉的，而且是灵敏的嗅觉。
20、“爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。”
四、陀思妥耶夫斯基要爱具体的人哪本书里面写的
1、一个人的心可以通过孩子得到调节。
2、我会从留言中挑选3位朋友，每人赠送一套近大爱的书——许鉴的《中国房子》。这套书也将是我们公号虎年的首团。先做个预告。
3、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？
4、巴施马奇金的鬼魂在获得复仇快感的同时，也感悟了生命的珍贵，其精神特质和心理状况已经突破了社会环境的藩篱，从社会生活的层面跃升到生存意识的层面。
5、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。——《卡拉马佐夫兄弟》
6、02 果戈理笔下的小人物：有了微弱的反抗意识
7、监制丨徐冰主编丨王若璐
8、我是鱼鹰，坐标北京，毕业于中国人民大学中文系，十数年资深新闻人。创办过儿童杂志《锋绘·故事飞船》，现在以读童书、研究教育话题为业。
9、小人物形象是俄罗斯人物画廊中一到亮丽而独特的风景，普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和契诃夫等作家笔下的小人物经历了由产生、发展和变化的过程。
10、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基
11、本书核心题材“基因剪刀CRISPR”技术荣获2020年诺贝尔化学大奖！
12、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的精神，自己的实践。陀思妥耶夫斯基
13、如果你觉得自己和浪漫无缘
14、女地主凭脑子里突然闪现的想法，就把与盖拉辛情投意合的塔吉娅娜许配给酒鬼。送别塔吉娅娜回来的路上，盖拉辛在河边救出一条小狗，从此与之相依为命，把破碎的心灵寄托在小狗木木身上。
15、不要低估香港、广州、石家庄的样本意义
16、然而木木的吠声干扰了女地主的睡眠，于是下令除掉小狗，后盖拉辛不得不强忍巨大悲痛亲手淹死和自己形影不离、相依为命的小狗。
17、该书取材于一件真实事件，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。 宣扬了《圣经》的："人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌"的广泛道义思想。
18、阅读，阅读，阅读，什么书都读——平庸的，经典的，好的，坏的。看看他们是怎么写出来的。就像一个跟木匠师傅学艺的学徒一样去学习。阅读！你就会明白其中的道理。
19、如果说在《死屋手记》时期，陀思妥耶夫斯基所理解的“人民”还有民粹派的色彩，那么到了长篇小说时期，到了70年代，“人民”则成为了“根基”、一种紧贴土壤的指代，这是心灵上的距离，而不是物理上的距离；是具体的、本身的爱，是“爱其所爱、敬其所敬”。列文，或许和创造他的那位伟大的作家有些许相似的精神气息，于是他们都选择了放下地主贵族的头衔，拿起农具，干农事，以此“成为人民”。陀思妥耶夫斯基批判的也正是列文对于“人民”的地主老爷式理解，因为列文在与蒂基的乡村生活中、在饭香和给孩子洗澡的乐趣间心想，“在地球的另外一半发生的事跟我有什么相干？对斯拉夫人遭受欺压一事，没有、也不可能有直接的感受”。陀思妥耶夫斯基批判的正是这一点：
20、他未意识到生存环境所潜伏的危机，缺少改变命运的愿望和人生追求的志向，缺少创新、进取的时代精神。他不打算也不愿意依靠自己的力量争取解放，并进而从根本上改变人生的不幸命运，终成为遭社会践踏的可怜虫。
五、陀思妥耶夫斯基名言要爱具体的人
1、 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。