荀子语录大全集
1、人类要在竞争中生存,便要奋斗.——孙中山
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
3、荀子说：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。出自《荀子·荣辱》。
4、——契诃夫
5、民生:人民的生计。匮(kui):缺乏;贫困。蚕:养蚕。句意人民的生计在于勤劳,勤劳就不会贫困。
6、左传》：“居安思危，思则有备，备则无患。”意思：虽然处在平安的环境里，但也要想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
7、这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，(那么美好的未来就值得期待。)
8、要做到坚韧不拔，要紧的是坚持到底。＜陀思妥耶夫斯基＞
9、通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。
10、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。一一贝多芬
11、尊敬人和有礼貌的待人，和颜悦色的讲话，会给人以温暖的感觉，这温暖像布帛一样贴心。如果说话尖酸刻薄、恶言相向，就会给人带来很大的心理的伤害，留下的心理阴影甚至比用长矛利戟刺人还要严重，也就是我们说的精神伤害。
12、有百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是的物质力量更强大的威力。
13、《老子》名句 1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 4.宠辱若惊，贵大患若身。 5.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 7.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 8.圣人常无心，以百姓心为心。 9.知者不言，言者不知。 10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 12.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 13.天网恢恢，疏而不失。 14.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 16.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《庄子》名句 1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子?让王》 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子?知北游》 3.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 4.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子?盗跖》 5.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子?田子方》 6.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 8.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 10.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子?让王》 11.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子?渔父》 12.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 14.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 15.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 16.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子?外篇?秋水》 17.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?杂篇?天下》 《论语》名句 1、子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 2、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 3、子曰："温故而知新，可为以师矣。" 4、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" 5、子曰："人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？" 6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 8、子曰："知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。" 9、已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" 10、子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。" 11、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 12、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。" 13、曾子曰："士不可以不弘毅，仁重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" 14、子曰："君子和而不同，小人同而不和。" 15、子曰："君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"子贡曰："夫子自道也。" 16、子贡问曰："有一言可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。" 17、子曰："当仁，不让于师。""君子贞而不谅。""有教无类""道不同，不相为谋。""辞达而已矣。""君子忧道不忧贫。""小不忍，则乱大谋。""人无远虑，必有近忧。" 18、孔子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，闪矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。" 19、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。20、子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。21、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 22、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 23、子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 24、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 25、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕后也。” 26、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 27、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 28、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 29、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《孟子》名句 1、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 4、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 5、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 6、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆），不以六律，不能正五音。” 7、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 8、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 9、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 10、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 11、权，然后知轻重；度，然后知长短。 12、穷则独善其身，达则兼善天下。 13、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 14、尽信《书》，不如无《书》。 15、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 16、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？（一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？） 17、夫子言之，于我心有戚戚焉。（您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 18、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 19、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 《荀子》名句 1、君子曰：学不可以已。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、君子性非异也，善假于物也。 4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。、 8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9、君子曰：学不可以已。 10、青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水. 11、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 《礼记》名句 1、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 3、口惠而实不至，怨及其身。（漫许诺言而不付诸实现，必然招致怒恨和灾害）
14、坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也。有百折不挠，临大节而不可夺之风。
15、这句话出自《左传襄公十一年》，意思是说，人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是好的了。此话极是，其中蕴含的道理指引我们勇敢地走出逆境做一个坚强的人，永远激励我们正视自己的缺点和错误做一个智慧的人。
16、批判体散文。《荀子》是荀况的作品集。荀况字卿，又称孙卿，战国末期赵国人。其生卒年不详，其活动年代大约在公元前298—238年之间。他是孟子之后儒家学派重要的代表人物，儒家的几部经典《易》《诗》《礼》《春秋》都经过他的传授，其著名弟子有李斯、韩非、浮丘伯、毛亨等人。
17、《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。
18、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
19、《荀子》文章多为专题论文，其构思之详密严谨，论证之周备明晰，均为前所未有;其文辞藻繁复，多用排比和对偶，引经据典，充分显示了学者之文的特色。
20、荀子＜法行＞
21、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)言之无文，行而不远(左传)多行不义必自毙。(左传)皮之不存，毛将焉附?(左传)人非圣贤孰能无过?(左传)贪天之功，据为己有。(左传)以其人之道还治其人之身。香饵之下，必有死鱼。行千里者半九十。不积跬步无以至千里。青出于蓝而胜于蓝。(荀子)将在外，君命有所不受。
22、这句话出自战国时期诸子百家经典著作《荀子修身》。
23、民生在勤，勤则不匮。
24、荀子可贵的思想是他的唯物主义的天道观。“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”在此基础上，提出了人定胜天的思想。
25、不要容您自己昏睡!趁您还年轻力壮,血气方刚,要永不疲倦地做好事情.
26、“道阻且长，行则将至。行而不缀，未来可期。”
27、选自《左传·隐公元年》郑庄公语。后人对该篇取名《郑伯克段于鄢》。行:做。不义:违背正义、不合道义之事。自毙:自取灭亡。毙,灭亡。
28、荀卿与孟子的真正分歧在于他的“性恶论”，他把人性看作与生俱来的自然欲望，认为“人之性恶，其善者伪也。”他特别强调通过学习接受礼仪教化，以成为“积善成德”的君子和圣人。在这一点上，他又与孟子殊途同归。
29、我只有在工作得很久而还不停歇的时候,才觉得自己的精神轻快,也觉得自己找到了活着的理由.——契诃夫
30、《荀子》共有32篇，系汉代刘向编定，原称为《孙卿书》或《孙卿子》。后经过唐代杨琼的订正注释，始定名为《荀子》，前26篇为荀卿自著，《大略》以下的六篇是门人纂辑的荀子语录。荀卿博学多识，著述宏富，他站在儒家学派的立场上，总结了百家争鸣的理论成果。在政治上，荀卿即遵从礼仪，又提倡法制。
荀子语录大全集
31、多行不义必自毙。
32、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。摘自《荀子·荣辱》