一、张九龄的诗感遇
1、张九龄(678—740)，唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。景龙(唐中宗年号，707—710)初年进士。
2、第七八句写诗人对丹橘命运的思考。丹橘为何有此遭遇呢？诗人答道：“运命唯所遇，循环不可寻。”看来命运的好坏是因遭遇的不同而不同，如同“循环”往复、周而复始的自然规律一样，不可捉摸，不可探究。这种说不清道不明的答案，情感很复杂。既有无可奈何的自责，又有不甘沉默之情，难言之隐，深沉委婉。
3、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
4、兰草是美的，桂花白且香，一春一秋，几乎可以代表了整个一年。我们早的历史书就叫《春秋》也是取春秋指代一年。而正是因为它们的存在，那个时节变得可爱起来，是一年中的好时候。这个好时候不是谁给的，是兰草和桂花自有的。
5、天壤一何异，幽默卧帘帷。
6、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
7、鸿鹄虽自远，哀音非所求。
8、✦荐：进献。✦嘉客：嘉宾贵客，暗指君王。✦奈何：无奈。✦阻重深：山高水深，阻隔重重。
9、归来扣寂寞，人愿天岂从?
10、张九龄的咏怀诗有《感遇十二首》。《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
11、春天里百花斗艳，兰叶只是尽情释放葳蕤而容易被忽略的绿；秋天里瓜果飘香，桂花却星星点点地施展几乎看不见的美丽，任凭秋色皎洁如空。
12、诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。
13、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
14、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
15、人们只说栽种桃树、李树好，种植丹橘难道就不能绿树成荫吗?
16、因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
17、(诗句)可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。
18、有生岂不化，所感奚若斯。
19、这一派欣欣向荣的生意，自然谐和的佳节良时，
20、开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下平章事)，开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。
二、张九龄的诗感遇其二
1、✦葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。
2、其二诗曰：“幽人归独卧，滞虑洗孤清。
3、你没有媚人的品质，但是你有旺盛的生命力，你自己把日子过得跟节日似的。
4、陟邻初禀训，献策幸逢时。朝列且云忝，君恩复若兹。庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。
5、这才是张九龄这个大唐宰相贤明正直、不避利害、敢于谏诤的人格追求啊。这才能解释有人“相悦”是多么的令人意外而惊喜、“美人”不相折是何其的正常。我是“草木”我怕谁！这里的“草木”两个字，同样精准地告诉你，我不会在春天里花枝招展地开谄媚于你，决不。你要是爱我，你就要接受我这葳蕤的开满一整个春天的绿。
6、据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。
7、美人：屈原作品中常以美人喻君主。
8、此诗系张九龄遭谗贬谪后所作(感遇)十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
9、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的`芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
10、冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
11、草木有本心，何求美人折！
12、泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
13、情人怨遥夜，竟夕起相思。
14、《感遇》是唐代诗人张九龄所作。张九龄也是唐代著名的重臣，在遭遇谗言被贬后写下此组诗。《感遇》共十二首。
15、要解开这两个疑问，先要弄明白第三个疑问：“春兰”和“秋桂”在张九龄的《感遇》里面，到底代表着什么样的高洁精神？
16、春日兰卉纷披翠叶，秋来月桂皎洁盈枝，
17、此诗为张九龄十二首《感遇》诗的第七首，该诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。
18、蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。
19、张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为张曲江。是西汉时期留侯张良的后人。他在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世后的一名贤相。
20、美人何处所，孤客空悠悠。
三、张九龄的诗感遇十二首
1、林栖者：栖居山林的隐士。因闻到风送花香而愉悦。
2、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；
3、灭烛怜光满，披衣觉露滋。
4、日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。
5、惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。瘠土资劳力，良书启蒙蔽。一探石室文，再擢金门第。既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
6、开元二十五年(737)，作者贬荆州长史，《感遇》即作于此时，原诗共十二首，本书选了二首，后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行径也相类。
7、贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。
8、兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。(“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
9、001张九龄:感遇四首之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。002张九龄:感遇四首之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?003张九龄:感遇四首之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精?飞沈理自隔，何所慰吾诚?004张九龄:感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深!运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴?
10、把秋菊换成秋桂，绝不是简单的就地取材，而是因为桂花在张九龄心目中有着更为高洁的品质，值得讴歌与效仿。
11、✦林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。
12、葳蕤(wēiruí)：枝叶繁盛。
13、抱影吟中夜，谁闻此叹息。
14、小题1:生机勃发、清雅高洁小题1:诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。略
15、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
16、此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。海上生明月，天涯共此时为千古佳句，意境雄浑豁达。张九龄的诗张九龄的诗
17、徒言树桃李，此木岂无阴？
18、✦葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。✦桂华：桂花，“华”同“花”。
19、特别提醒，万一和朋友们聊到唐宋格律诗，可以叫“古诗”，但是千万不要叫“古体诗”哦。
20、感遇十二首是在张九龄晚年遭馋毁被贬情况下写的诗。
四、张九龄的诗感遇中何求美人折的上一句
1、啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
2、至精无感遇，悲惋填心胸。
3、张九龄是开元后期的著名“贤相”，矜尚直节，敢言朝政得失，注意提拔智能之士；对安禄山的狼子野心也早有觉察，建议唐玄宗及早剪除，免贻后患，然而未被采纳。终因受到李林甫等权奸的诽谤排挤，于开元二十五年(737)由右丞相贬为荆州长史。李林甫、牛仙客等专权，正直朝臣遭受打击，国事日非，所谓“开元盛世”，也就一去不返。
4、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。
5、可是草木只有它的天性，哪里是为了取悦隐士们去折取它？
6、鼎食非吾事，云仙尝我期。
7、江南有丹桔，经冬犹绿林。
8、一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
9、贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
10、寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。休闲倘有素，岂负南山曲。
11、秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。
12、瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
13、夜分起踯躅，时逝曷淹留。
14、其一兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。其二江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
15、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。
16、发现自我很重要，很多人的价值是靠别人来给与和判断的，离开别人，就什么都不是了，这很容易被别人左右，成为被控制的人，而不是价值独立的人。
17、张九龄：感遇·其一(蒙曼、康震简短点评)
18、感惜芳时换，谁知客思悬。忆随鸿向暖，愁学马思边。留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。拟古其一李白拟古其一青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
19、难道是因为这里气候温暖？是丹橘自有耐寒的特性啊！
20、你敢说你读过《唐诗三百首》吗？
五、张九龄的诗感遇兰叶春葳蕤朗诵
1、汉王思钜鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。
2、本心：天性。