一、圣经箴言书讲解
1、当我们对其看淡之时，它对我们的影响和诱惑便会慢慢减少直至消失，也只有如此，我们的信仰和侍奉才会得到更有力地保障。
2、你说话时是多从自己的感觉出发，还是听者的角度考虑?
3、第6节：“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”那么箴言书的表达里面有文学的手法，也有很多当时的背景，还有一些比喻，夸张这样的手法来描述某个真理。所以当我们听人说话的时候，有一种叫听“玄外之音”，世上人这么说，“听话要听音儿”。我们在圣经里面，当然不能像属世的人有很多特意隐藏的玄妙，但是里面却有奥秘，这种奥秘是上帝借着祂的仆人用一种写作手法来表达的，所以大家必须要明白基本的圣经文学表达手法。
4、“藏在怀里的贿赂，平息烈怒”：意思是“恶人收受别人怀里的贿赂，不惜歪曲公正之道。”(箴言17:23)
5、接受别人的指导/批评/智慧
6、美名自然是可留芳百世的，如旧约圣经的路得、喇合，新约圣经的马利亚等，不论从前是何等的血统、身份等等，只要是与神有生命的相连，便可留下美名；而与主没有生命的相连或离弃神(如卖主的犹大)，则会遗臭万年，即使能赚到些金钱又能如何呢？
7、在福音书当中，耶稣被记载成一位有智慧的人
8、许多智慧文学有点像倡导…,人生苦短，今朝有酒今朝醉，你们可以在《约伯记》和《箴言》中,看到类似这样的格言。
9、不倚仗(11：28节)
10、孩子们从蹒跚学步到青少年，都抵制依靠别人的智慧。这是个很好的理由，就是他们不过是人……就像我们一样。这种倾向不仅限于孩子们……也包括我们。同样，从记住这些经文到预备好我们的心来接受这些建议……明智的建议，也可能需要一个长久的过程。
11、“倚仗自己财物的，必跌倒，义人必发往如青叶。”(箴11:28)把自己的全部放在财物上的，一定会跌倒，享受不到自己的预期效果。
12、这章经文的核心是：“不可依仗自己的聪明，在你所行的事上，都要持定耶和华。”“不可依靠自己的智慧。”“不可轻看耶和华的管教。”这三条，你要是把握住了这三条，你就是有智慧的，你必以智慧作为你的生命树，你的年日必然长久，富足，生命，平安都要加给你，并且是丰丰富富，上尖下流的加给你，总而言之，这章经文是让我们不要骄傲，在神面前谦卑。
13、耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
14、1:7敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
15、在箴言书里，有好多经文说如果你在做生意时，正直诚实公平，上帝会在你的生意当中，给你赐福。
16、1:1以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
17、“神的言语句句都是炼净的！投靠他的，他便作他们的盾牌。”(30:5节)
18、旧约圣经中的箴言篇讲述的是一个善良的女人如何和自己丈夫相处一生的故事，其中也包括她七岁时的生活。
19、玛丽亚和约瑟就很着急到处找耶稣
20、每天都要做出决定，采取行动
二、
1、快手号：1755749583
2、第一条箴言：人们总是感到自己是对的，别人和世界都是不对的；所以人们总想改变世界、改变别人，很少想到改变自己。
3、感谢主！终于爱主的人，能荣耀神，而假冒伪善的人却羞辱了神，言语过多流失生命，只有安静在主里面的人才彰显了神给的智慧。
4、那位圣洁的神确实是可怕的，他恨恶一切作孽的人。
5、十字架彰显神的慈爱、怜悯、恩典、审判、真理、诚实、信实、大能！“不可使慈爱、诚实离开你”这句话的意思是说，信心不可离弃耶稣基督并他钉十字架！主耶稣基督是的源头！基督的十字架是的方法！惟独圣灵运行一切。
6、如果我们要在家庭中成功地培养出孩子对神健康的敬畏，我们必须同时训练自己不要惧怕人。学习并记住这句箴言会使你的家人现在和一生都受益。
7、与约翰福音的描述太初有道，道与神同在
8、与其它圣经经卷一样，所罗门虽是箴言的作者，却是在神的默示下讲述箴言的。也就是说，神使用所罗门，讲述着他要告诉世人的信息，为的是让人拥有得救的智慧——这是真智慧，与人的智慧有本质的区别。
9、那么你将会有一个美好的未来
10、北风生雨；同样的，馋谤人的舌头，也生怒容。
11、你曾试过轻声细语地与人争辩吗?同样地，你若坚持以柔声对答的话，别人也不容易与你发生争辩。但另一方面，大声与暴戾的言语，常常激出对方的恶言相向。要想消除暴怒，寻求和睦，就要使用柔和的言语。
12、我们既是神的儿女，当儿女偏离了神的道时，神自然会对其进行管教，这管教的目的不是为了给予惩罚，而是想要规劝儿女。
13、当我们把属灵的才智和通达，落实在生活的决策上时，我们会一次又一次经历到神的作为和带领，是他使我们“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语”。
14、作为智慧文学箴言书是教导人过智慧而正确的生活
15、“思考”是IBM所信奉早的箴言，它在这里仍然具有无比强大的功能。
16、结果发现12岁的耶稣在和犹太神学家在讨论
17、敬畏耶和华并不是在惧怕中行事。在爱中没有惧怕，惧怕的消除，来自明白耶稣为我们所做的。
18、那两节是比喻，和下面贼偷东西一起，衬托出通奸的后果是多么严重
19、更为糟糕的是，无人能够靠着自己解决已经知道的问题，无论我们多么地努力，都无法胜过罪恶，无法胜过罪恶带来的后果。
20、受击伤受凌辱、是他所要得到的；而且他的羞丑又涂抹不掉。
三、
1、贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
2、把属灵的判断力落实在生活中，需要自律，这是智慧人生中重要的部分。按照人的生来样式，我们都是放纵私欲的人，根本没有可能有真正的自律，当我们对自己的贪欲说不的时候，我们经历到信心的能力。
3、八章2节把智慧描述成一个女子
4、属神的果实是基督徒应当生出的，主是葡萄树，我们是枝子，我们理当与他相连，并结出属神的果实，荣耀神的名。
5、从这个角度来看，箴言书可以归类为“自我成长”读物
6、金钱与果实(8：19节)
7、(箴10:31) 义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。解释：义人的口象绽放(滋生)智慧的树；弯曲乖谬的言语却必被割断。
8、资财的来源应当是正的，而不是“不义”的。不正的来源必定不蒙上帝的悦纳，基督徒的资财来源一定应是被神喜悦的。神所要的是什么呢？莫过于清洁的心，而这外在的体现之一便是清洁的行为。“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”(箴8:13)
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10、愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。
11、有的时候聪明的人会发生可怕的事情
12、这句是中世纪的罗马教廷加进去的，那时候十字军频繁发动侵略战争导致帝国财力耗尽，于是他们每隔十几年就制造一次末日谣言，然后贩卖赎罪券，为了把富人穷人都榨干，他们就把这样的流氓语言加入了经文。
13、感谢主的恩典！圣经里有句话是这样说的，管教是儿子，不管是私子，私子指的是流浪在基督以外的，这里的杖指的是神的手，意思是，当神管教你的时候，希望你的生命有所长进。
14、通过教会，神呼召我们同他人建立关系。这种关系不是可有可无的，而是至关重要的。所以，我们也要学习接受神通过这些关系想告诉我们的话。无论对8岁还是48岁的，这都同等真实。我们全都需要智慧，而神常常选择通过智者的嘴来赐给我们智慧。
15、第四章，要我们求智慧，并且保守我们的心，Sheng过保守一切。
16、骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
17、经上告诉我们：“你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金”(箴8:10)，“有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝”(箴20:15)。若是金钱与知识相比，知识则是更胜一筹。
18、圣经给我们现在所说的“同伴压力”一个名称……就是“惧怕人”。这不仅指你害怕操场上的小恶霸或者一个讨厌的邻居。它意味着你害怕别人的看法，并且这种害怕掌控了你。注意到这一点很重要，即在圣经里，几乎凡是在你能看到“惧怕人”这句话的地方，你还会看到“敬畏神”或者“相信神”紧挨着出现。这两种“畏惧”彼此冲突，无法和谐共处。
19、有一次耶稣的父母带耶稣去耶路撒冷
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四、
1、世风日下，犯罪率日升，神怎么不动工?
2、基督徒虽然与非基督徒共处于一世界，但在很多的方面(如价值观、处世观等)都有着截然不同之处。属世的与属神的自然应当有所区分，否则又为何要有所区别呢？
3、基督徒也生活在现实的社会当中，势必会受到此风气的影响。当我们不被人重视的原因是因为金钱的多寡，那我们也会自然而然地陷入这样的网罗中；如果无法获得更多的资财，那一定会更加追求，甚至不择手段，这便会为“行恶”拉开序幕。基督徒处于现实的社会之中，面对着现实的事；用正确的态度去面对我们要面对的事，这样才会得到正确的结果，继而形成正确的认识。
4、那么你想变聪明吗？你想成为一个智慧的人吗？