一、道家对人生的感悟
1、老子哲学的核心是无为，但无为思想的核心并不是什么都不做，而是告诉我们要顺应自然的客观规律。
2、究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。
3、12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
4、03得意不忘形，失意不失志。
5、身与心和谐的生命超越精神：道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。
6、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7、社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。
8、登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。
9、功利境界。
10、《老子》五十八章中的：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”就是这个意思，事物的发展是矛盾对立的，祸福相依，在一定条件下祸福是可以相互转化的。
11、参透生死之间的奥秘，久处巅峰必有隐患。
12、天地境界。
13、这一点，在道家思想里我们也能体会到古代道家的热爱自然，比如现在的生命科学也都是在到家的气功、养生、医药等基础上发展演变而来的，现代人也追求科学的养生之道，就是遵循自然规律，道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张对中医养生保健有很大影响和促进正是这一思想的体现。
14、5致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
15、大意：高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
16、19慎终如始，则无败事。《道德经》
17、道家提倡每一个人遵循内心的道德,听从自在的声音,不必有外在的刻意
18、点评：不管遇到任何事情，都不要太着急，不要把事情想得太糟糕，应该保持随遇而安、从容镇定的心态。为什么呢？因为再大的暴风，也不会连续刮上一个早晨；再大的暴雨，也不会连着下上一整天，都是一阵儿而已，往往避一避就过去了。
19、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
20、每临大事有静气：人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。
二、道家思想的感悟
1、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
2、事实上，当时老子的思想确实称得上是“龙”的高度。老子的大道思想深奥，他所构建的“道”是看不见摸不着，却又是规定一切主宰一切的，世间万物都符合“道”的规律。
3、为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想，下面是我为大家带来的道家读后感，希望你喜欢。
4、道祖认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此道祖倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。
5、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
6、我还好，前两天都平稳地度过。到了第三天，学员们的精神状态越来越好，明显优于前两天，只有我早上出现了轻微腹泻和胃反酸的现象。
7、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
8、点评：人生中很多事情，都是反着来的，有些东西，你越是想得到，就越得不到；你根本不去想它，反而得到了。
9、庄子本人和庄子后学都有对先秦诸子的学术批评，以魏牟为代表的庄子后学认为庄子之学大如东海，而名家公孙龙等人则似埳井之蛙。以《天下篇》为代表的庄子后学批评诸子百家之学“皆有所长，时有所用”，皆为“不该不徧"之学。”
10、道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。
11、胜人者有力，自胜者强。
12、❺低谷，能看清一个人！
13、到了中午吃饭时间师父便带领我们大家吞气，此气并非空气，它纯净无污染，是宇宙中精微的能量物质！
14、自然境界。
15、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
16、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
17、20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
18、在老子看来，道一是宇宙产生之本源，二是万物运动变化发展的规律。在我看来道是宇宙的本源是很难理解清楚的，或者说是，我不赞成这样的说法。道怎么就是宇宙的本源呢?那么宇宙的本源是什么?老子的道不是无声无形无色无状的吗?这样的话，宇宙的本源不也是无声无形无色无状的东西吗?在现在的情况下，我自己是解释不了宇宙的本源问题的。
19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
20、“中国形上学的主要概念范畴，如：道、理，有、无，虚、实，动、静，常、变等，多来自于道家。正是通过对这些范畴的解释，中国哲学才呈现出丰富的思辨色彩。”历史是由少数人创造的，而道家思想更鼓励我们做大多数人，物竞天择适者生存是自然之道，物极必反也是自然之道，道家思想更注重生存智慧，对自我的欲望保持克制，耐心等待自然时机，顺势而为，当然这些都没有错，在绝大多数情况下是智慧的。动之徐生，也是我们做人做事的法则。道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
三、道家人生智慧的体会
1、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
2、道家以"道"为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。汉人所谓的“道家”，虽然都从学术宗旨着眼，但至少要分为两类，一类是包括黄老、《老莱子》在内的道家，黄老是道家中有影响者；一类是外延更大的兼综各家之长的道家。
3、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
4、贵港市道教协会桂平市道教协会
5、道家的十大智慧：大道至简，淳朴自然
6、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
7、道家黄老学一方面它继承了道家的无为政治，提出君道无为、臣道有为的思想，认为“贵清静而民自定”，君主治国掌握政治要领即可，不要作过多的干涉；主张“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，让百姓休生养息。
8、道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教基本经典，奉《庄子》为《南华真经》，并且用老庄哲学来论证道教的神仙学，建立了道教的宗教哲学体系。两晋时期的佛教般若学，则更是玄佛结合的产物。
9、小不忍则乱大谋，沉默是金,寡言是福。
10、晚上练习完辟谷功法后，再次的太极，八段锦练习！体悟那种天人合一的境界！
11、我们平时吃的食物都是通过植物动物转换而来，再通过肠胃的消化吸收，后才能被我们利用，所以食物是否营养、均衡、安全，肠胃的消化程度如何，利用率的高低都会直接影响我们的健康。
12、有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
13、从罗博士那富有人格魅力的讲解中，我印象深刻的是“不计回报”，当时脑海中立刻蹦出“奉献、友爱、互助、进步”，我深刻体会到了只有不计回报的付出爱心，内心才体会到真正的快乐。我们都知道，父母与孩子的关系，父母生、养育我们，并未要求有任何回报，只是盼望我们能够健康、快乐成长。我们会以同样的爱去回报他们，这种付出是快乐的，我们希望得到他们的认可，会在学习、工作上努力，希望他们引以为豪。在生活方面经常照顾，给予他们物质方面回报，希望父母能过得更好些，这是遵循了道的规律，大家生活都很快乐。
14、《道德经》这部经典，虽然仅仅五千字，但却字字珠玑，句句经典，处处都包含着为人处世的大智慧。下面挑选其中的10句名言，与大家一起分享：
15、老子是道家学派的创始人，同时也给孔子传道过，孔子对于老子十分钦佩，他曾经说过：
16、2飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
17、喝了一些葡萄糖加盐水后精神立马好了起来，腹泻和胃反酸的现象也消失了。每天重复着，练功修行，辟谷一周身轻如燕我辟谷的第七天，我的身体变得比以前轻快了许多，走路轻盈，身轻如燕，睡眠质量也有明显提高。七天后我意犹未尽，自己又加了几天，只吃大白菜的日子！辟谷这一周我不吃也不饿，头脑灵活，思维也比以往更敏捷。练功的效果和经络的敏感度都有明显提升。听说其他道友在辟谷状态下可以登山，身轻如燕，如果师父允许还真希望将辟谷再进行下去，辟谷真是越辟越舒服！
18、什么叫静？不再向外贪求，而是向内去寻找根本，这叫静。人的心能静下来，就是回归到生命的本性中来了。能够回到生命的本性，这才是永恒不变的自然法则。如果能够认识到任何事物都是依循循环往复的法则，那就算明白了。
19、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
20、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
四、道家的意义和心得体会
1、道家老子的64个人生感悟(道德经)
2、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
3、凡事一定要适可而止，好心态赢得好生活。
4、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
5、老子推崇的圣人的治理方法是：“圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使人，无知无欲。”意思是，使其心无所求，使其腹中有食物(不致饥饿)，使其思想单纯，没有未满足的欲望。
6、“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
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8、❽说话须谨，闭是非之口；待人宜宽，开方便之门！
9、23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
10、《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
11、人生只有经历没有苦难，有无相生，一切都是道的运化而已，所谓苦难只是人有形躯体的欲望而致，“为道日损，损之又损，以至于无为”，无为自然而合道，与道同行有何苦难。
12、春秋后期，老子先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成为世界本原、本体、规律或原理的代名词。
13、老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辩证关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。
14、22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
15、14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
16、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。
17、生活中惟一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
18、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
19、道家的起源，可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，也凸显了道家的生命力。《老子》作者生活年代在学界尚有争议，或以为与孔子同时，或认为晚于孔子。老子主要批评了孔子所执之“礼”及“仁义”观念，对杨朱则主要批评了其“予智自雄”及对“明王之治”的追求。
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五、道家感悟人生的句子
1、1上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
3、节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
4、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
5、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
6、所谓“俭”，即节约，包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。
7、大意：大的祸患是不知足，大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
8、保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
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10、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
11、老子的思想核心“道”是精辟的辩证法哲学。
12、归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。——《道德经.第十六章》
13、道家思想是自然之道，人要尊重和敬畏自然，而人也是自然的一部分，所以我们要明白自身的局限性，顺其自然才是好的。老子说“天地不仁，以万物为刍狗”在自然面前人人平等。庄子说“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，了解生命和自身的局限性，是一种至德的表现。一方面，老子和庄子的很多思想，充满了智慧，对人性和大自然的规律都有深刻的洞见，但另外一方面，也束缚了人作为独立自由个体，突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力，“这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合”。
14、❶懂得放下，才是美的姿态！
15、点评：越是踮起脚来，想站得高一点，就越站不住；越是大步流星，想走快一点，就越走不快。俗话说“欲速则不达”，凡事都要顺应自然规律，循序渐进，不能拔苗助长，否则就会得到相反的结果。
16、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
17、现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。
18、老子还说：“从事于道者，同于道”对于生死，庄子做了详细而深刻地论述。他认为，生、死都是大化运行中的一个阶段，所以对于死亡亦不必恐慌，要顺其自然。人是“气”的一种存在形式，“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死”。他认为生死不过是生命形式的变化。他说：“古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。”以生观死，则死为死；以死观生，生者也是死。即生死是相对的。
19、❻庄子：普通人逃避问题，聪明人解决问题，智慧的人消除问题！
20、在《道德经》中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的社会理想。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。
1、道家哲学自然无为，也就是不主动标榜自己是强者。老子提倡“上善若水”，水就是看似柔弱的东西，而水却可以以柔胜强。
2、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。
3、归零是一种积极的心态。所有的成败相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会归零，是一种积极面向未来的意识。
4、《道德经》中：“以其不争，故天下莫能与之争”这样的思想其实是在“无为”之中蕴含了“有为”的思想，顺应大势，顺应道，才能找到有为之道。
5、比如有的人比较勤快，洗衣做饭、打扫卫生等等家务，都是她干，家人虽然嘴里不说，但心里都念她的好，都感激她。但是呢，她却居功自傲，没事就当众炫耀自己多么能干，为家庭付出多少，甚至抱怨家人太懒。这样一来，她所有的功劳就都没了。
6、这或可说是对道家从简精神合适的概括。
7、道教尊老子为太上老君，奉《道德经》为道教基本经典，奉《庄子》为《南华真经》，并且用老庄哲学来论证道教的神仙学，建立了道教的宗教哲学体系。两晋时期的佛教般若学，则更是玄佛结合的产物。
8、★《红星照耀中国》5篇读后感600字
9、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
10、大意：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。
11、《道德经》中有言“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也，柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。”意思是，世界上水是柔弱的，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做到。
12、真正得道之人，从来不想着自己，总是把个人利益放在后，后却赢得众人的信赖和尊敬；他们总是把生命置之度外，反而却保全了性命。
13、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我,不入流俗。
14、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
15、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
16、广西桂平市白石山三清观
17、第一话:“道法自然，天人合一”
18、人生无须过于执着，尽人事安天命而已。
19、★关于《儒林外史》读后感600字5篇
20、❾古训：顺境时善待别人，逆境时善待自己！
1、物极必反,盛极而衰，大生于小，多起于少。
2、儒家对人生的启示有：追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
3、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖。