一、不求甚解课文
1、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？
2、第三部分：解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。
3、豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。
4、①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由不求甚解这句话早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思清楚。［批注］此句提醒我们：理解别人的话语，切不可断章取义。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
5、作者主要从三个方面来谈的。
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7、关于玩物丧志的造句
8、(古今、中外、正反、不同角度：态度、方法)
9、10)像他这样循序渐进地学习，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
10、细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第 8 段引宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法 是可取的。 正反两面的举例论证。第 5 段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第 6 段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。 平易简约的语言。和培根的《谈读书》中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。 丰富多彩的段式。
11、文采藻饰：修饰文辞，使之富有文采。
12、文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
13、 第 6 段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
14、当然，对于教师而言，无论是教读还是自读课文，备课时都要“求甚解”，不可以其昏昏使人昭昭。
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16、叶圣陶先生在《语文教学二十韵》对“不求甚解”的看法是：“陶不求甚解，疏狂不可循。”陶语有多解，叶老这里取“疏狂”意。他认为，陶渊明“好读书，不求甚解”的疏狂态度不可取，而强调语文教学要重视精读。“甚解岂难致？潜心会本文”，抵达此种境界的路径只有熟读精思。
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18、对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。由囫囵吞枣，不求甚解到养成做读书笔记的习惯，不仅扩展想像力，锻炼记忆力，增强了理解力，更重要的是提高了写作能力不求甚解(读音)：bùqiúshènjiě(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。(出处)：不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。教学设计：
19、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”?
20、晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
二、不求甚解课文思维导图
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2、5)这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。
3、学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。
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5、就这样，通过安乐公主和上官婉儿的引荐，武三思就像一条鱼一样游到了第一家庭的身边。这时候，又一个女人热情地接纳了他。
6、第二方面(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
7、21)为人之大道全在懵懂，好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。
8、(范)这里是衡量、检验的意思。
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11、一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习'应该抱虚心的态度。'
12、排比句式，富有文采。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，见鱼独处幽居之时；其傅彩也，见于高谈阔论之中；其长才也，见于处世判事之际”就运用了排比句式，是文章所要说明的道理十分显豁，读起来富有气势，从而增强了文章的说服力和感染力。
13、(15)戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。
14、9)这种精密技术工业，怎能容许粗枝大叶、不求甚解的做事态度?
15、⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书人务于精熟，而亮独观其大略”。［批注］诸葛亮的例子，说明“不求甚解”的第二层意思：读书重在领会精神实质，“观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
16、这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。
17、⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。［批注］文章结尾，落在“反复阅读”，一方面避免有人曲解作者的意思，以为读书可以粗略马虎；另一方面，进一步说明：不求甚解+反复阅读，常读常新、随着阅历和时间促进理解的深入，才是好的读书方法。
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19、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
20、第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明
三、不求甚解课文中心论点
1、先提出现在人们对'不求甚解'古义的否定，用'对任何问题'指出这种确否定属于看问题化，不作具体分析，用'一般人'、'常常'指出持这种观点的为数不少，并非偶然。'其实也不尽然'，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。'不尽然'谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：'虽然不必提倡，但也不应该盲目反对'。不必提倡的是什么样的不求甚解?什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。
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3、从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。
4、学习九下第13课《短文两篇》
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6、开卷有益：打开书本就会有收获。
7、自由阅读中，可以“不求甚解”；在语文教学情境中，要多“求甚解”。
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10、19)曹伟学习努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
11、如今统编教材将阅读教学的课文分为“教读”“自读”两种，角色不同，定位不同，处理的方式也不同。
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13、(12)晏如：安然自若的样子。
14、“不求甚解”出自于东晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思是说，他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
15、 主要内容和思路。
16、(13)自终：过完自己的一生。
17、(2)世人对“不求甚解”的态度如何？
18、 这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。
19、二丶马南邨的《不求甚解》是以驳论的形式来展开对读书方法的见解，证明“不求甚解”其实也是一种很好的读书方法。
20、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
四、不求甚解课文笔记
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2、(1)不求甚解：原指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。(褒)
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4、☞统编七年级上册语文教师教学用书
5、②赞曰(赞)古：传记结尾的评论性文字。今：常用于“赞美”、“夸赞”等。
6、一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。
7、☞统编版七年级上册语文字词注音及解释汇总