孟子教育名言名句大全集
1、夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。
2、孟子·励志·哲学
3、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
6、我知言，我善养吾浩然之气。
7、行是知之始，知是行之成。——陶行知
8、质胜文则野，文胜质则史。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、生于忧患，死于安乐。
11、孟子·古代·中国·高考
12、尽信书，则不如无书。
13、孟子的名言
14、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
16、孟子的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”突出强调意志锻炼的重要性，尤其是主张在逆境中得到磨砺。
17、师者，人之模范。——杨雄
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
19、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
20、孟子·廉洁·廉政·道德修养
21、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
22、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
23、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
25、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
26、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
27、孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”
28、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
29、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
30、我善养吾浩然之气。
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31、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
32、孟子主张寡欲，他说：“养心莫善于寡欲。”一个人欲望很少，那善性虽有所丧失，但也很少；反之，如果一个人欲望很多，那善性虽有保存，但也很少。
33、孟子·人生·国学·文言
34、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
35、孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
36、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
37、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
38、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
39、孟子·礼貌
40、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
41、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
42、孟子曰：“自若也。”
43、君子有三乐，而王天下不与存。
44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
45、孟子·国学
46、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
47、穷则独善其身，达则兼济天下。
48、学而不厌，诲人不倦。——孔子
49、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
50、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
51、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
52、养不教，父之过。（《三字经》）
53、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
54、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
55、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
56、高考·哲理
57、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
59、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
60、——孟子
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61、孟子·古代·历史·人心
62、孟子·坚强·奋斗·坚持
63、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
64、生于忧患而死于安乐也。
65、夫子言之，于我心有戚戚焉。
66、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
67、人不可以无耻。
68、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
69、尽信书,不如无书
70、惟孝顺父母，可以解忧。
71、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
72、权，然后知轻重；度，然后知长短。
73、成功往往是后一分钟来访的客人。
74、孟子·文明·成长·感恩父母
75、存心养性
76、从心所欲，顺理而性。——庄子
77、今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。
78、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
79、其交也以道，以接也以礼。
80、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
81、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
82、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
83、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
84、生于忧患而死于安乐也
85、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
86、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
87、不以规矩，不能成方圆
88、孟子·正能量·哲学·励志
89、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
90、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
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91、养心莫善于寡欲。
92、人类教育基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
93、我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
94、不以规矩，不成方圆。
95、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
96、何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”
97、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
98、有1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
99、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
100、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
101、得道多助，失道寡助。
102、孟子·学习·积极向上·正能量
103、道之所在，虽千万人吾往矣！
104、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
105、孟子·励志·正能量·文化
106、民为贵，社稷次之，君为轻。
107、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
108、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
109、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
110、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
111、孟子·教师·中国·古人
112、孟子·哲理
113、成功·网络·战胜困难·成功励志
114、权，然后和轻重；度，然后知长短。
115、孟子曰:“学问之道无他，求其放心而已矣。”
116、顺天者存，逆天者亡。——孟子
117、感恩·感恩父母·孟子·亲情
118、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
119、故君子莫大乎与人为善。
120、孟子·书籍·创新·学习
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121、反求诸己
122、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
123、答：养子须教子
124、孟子·感恩父母·宽容·亲情
125、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”同时孟子又说“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”总之，凡事须严于律己，时时反思。
126、孟母三迁，择邻而陡。
127、知识就是力量。——培根
128、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
129、人皆可以为尧舜。
130、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
131、祸福无不自己求之者。
132、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
133、孟子·理想·学习·战争
134、天命之谓性，率性之谓道。
135、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
136、孟子·励志·古代·哲学
137、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
138、言必信，行必果。——孔子
139、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
140、君子谓孟母知为人母之道⑩矣
141、孟子的读书名言有：
142、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
143、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
144、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
145、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
146、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
147、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
148、尽心知性，尽性知天。
149、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
150、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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151、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升
152、孟子·文化·道德经·道德修养
153、不以规矩不能成为方圆。
154、达则兼济天下，穷则独善其身。
155、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
156、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
157、民为贵,社稷次之,君为轻
158、君子之守，修其身而天下平。
159、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
160、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
161、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
162、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
163、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
164、不以规矩，无以成方园。
165、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
166、持志养气
167、劳心者治人，劳力者治于人。
168、天时不如地利,地利不如人和
169、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
170、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
171、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
172、顺利则裕，从欲惟危。——程颐
173、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
174、孟子·智慧
175、孟子·战争·道德修养·文明
176、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
177、孟子·勤奋·哲理
178、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
179、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
180、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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181、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
182、宝珠玉者，殃必及身。
183、国必自伐，而后人伐之。
184、不以规矩，无以成方圆。
185、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
186、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。——管仲
187、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
188、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
189、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
190、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
191、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
192、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
193、动心忍性
194、孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
195、得道者多助，失道者寡助。
196、道德修养·孟子·道德·礼仪
197、孟子·励志·国学
198、人无廉耻，王法难治。
199、三人行必有我师。——孔子
200、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
201、孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。
202、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。