一、道德的古语名句
1、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。《王阳明》
2、魏源《默觚》中“孤举者难起，众行者易趋”的意思是一个人独自奋起很困难，许多人一块儿行走就容易走得快，从正反两方面强调了团结合作的重要性。在经济全球化时代，任何一个国家都不可能孤立于世界之外，协调合作是所有国家的必然选择。
3、论先后，知为先；论轻重，行为重。——朱熹
4、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(出处)唐·柳宗元《江雪》(讲解)通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
5、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》
6、对学生的评价和要求要坚持知行统一的原则
7、(讲解)卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《苏轼》
9、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
11、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
12、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
13、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
14、出自《千字文》。养成良好的道德，便会成就自身好的名声。就如同体型端庄，仪表也会看起来肃穆一样。
15、没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。一起怀着希望，拥抱暖意，不负春光，不负梦想。
16、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》
17、(背景)这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。
18、非关道德合，只为钱相知。
19、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
20、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
二、关于道德的名言古句
1、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
2、 ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)
3、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》关于道德的古诗句未有不能正身而能正人者。
4、读书不二：一书未完，不看他书。《曾国藩》
5、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
6、高山仰止，景行行止。
7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
8、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》
9、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
10、根据不同年龄阶段学生的特点，选择不同的内容和方法进行教育，防止一般化、成人化、模式化
11、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
12、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。
13、教育者在德育过程中，应根据学生的年龄特征、个性差异以及品德发展现状，采取不同的方法和措施，加强德育的针对性和实效性。强调从学生实际出发。
14、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
15、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
16、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
17、人而无信，不知其可。
18、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
19、君子安平，达人知命。《增广贤文》
20、进行德育时要有一定的理想性和方向性，以知道学生想正确的方向发展。
三、道德古语名言
1、用我三生烟火，换你一世迷离。《蒲松龄》
2、人视水见形，视民知治不。
3、昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
4、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上伟大的两种力量。高尔基
5、 ●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》
7、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
8、男儿千年志，吾生未有涯。《文天祥》
9、布衣可终身，宠禄岂足赖？(出处)三国魏·阮籍《咏怀》
10、教育者要提高学生自我认识、自我评价能力，启发他们自觉思考，克服缺点，发扬优点
11、从善如登，从恶如崩。(出处)《国语·周语》
12、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯(美)
13、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》
14、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
15、4) 天时不如地利，地利不如⼈和。
16、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失业。教也者，长善而救其失者也。——《学记》
17、子食於有丧者之侧，未尝饱也
18、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
19、3丶勿以恶小而为之，勿以善小而不为，唯贤唯德，能服于人——刘备
20、卑而不失义，瘁而不失廉。(出处)《晏子春秋·内篇》
四、关于道德的古句
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、 举止是映照每个人自身形象的镜子。
3、县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
4、扫一扫我们一起上岸「嘿嘿~」
5、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
7、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯
8、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
9、关于道德的经典名言警句
10、前事不忘，后事之师。
11、善于组织和教育学生热爱集体，并依靠集体教育每一位学生，同时通过对个别学生的教育，来促进集体的形成和发展，从而把集体教育和个别教育有机的结合起来。
12、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
13、不患位之不尊，而患德之不崇。
14、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
15、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
16、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
17、再举一例来看古语的作答该如何破除一些套路。古语：德不配位，必有灾殃。这一古语偶尔有听到。但是如何理解。有人解读为道德品质不好，必然会遭到报应。显然，这样解读过于直接。古语解读往往要抽离其字面意思，再联系到社会场景、时代背景、人物时代进行分析。古语本意是一个人的德性如果不能和自己的地位所匹配，自然会受到各种祸端。这里的灾祸不一定理解为自然的灾祸，毕竟这样太过于飘渺。而是指人对于一个名不副实的人会有很多成见，甚至会打击他，收拾他。这里更多讲的是人际关系的处理情况，而不是一个人的作恶等。
18、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
19、勉力勤事以致富，砥才明操以取。(出处)汉·王充《论衡·命禄篇》
20、美，是道德上的善的象征。
五、道德修养的古语
1、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
2、道德是自由的保卫者。——斯米茨
3、 ●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传)
4、“天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。”机遇稍纵即逝。抓住机遇，勇于创新，发展就能再上新台阶；坐等观望，犹豫懈怠，往往错失良机，陷于被动。
5、(讲解)学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语·子路》
7、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
8、(大意)选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。
9、(出处)明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语》
11、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
12、宁可玉碎，不能瓦全。
13、人类大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
14、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
15、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，出自屈原《离骚》；捐躯赴国难，视死忽如归，出自曹植《白马篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹《岳阳楼记》；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，出自陆游《示儿》；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出自文天祥《过零丁洋》。
17、腐草之萤光，怎及天心之皓月？《罗贯中》
18、不受苦中苦，难为人上人。《吴承恩》
19、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
20、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
1、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
2、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——
3、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
4、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
5、 ●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现愉快的表情(乔·斯威夫特)
6、公社的教育方针概括地说，就是建立合理的集体，建立集体对个人的合理的影响。——马卡连柯
7、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
8、(答案)C(答案解析)试题分析：对于科学文化修养与思想道德修养的关系，能正确表现两者关系的有德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大，德若水之源，才若水之波，①④正确且符合题意；②项女子无才便是德，才可妨德的观点只强调德；③项德不广不能使人来,量不宏不能使人安的观点没有体现才的方面，本题正确答案为C。考点：本题考查思想道德修养与科学文化修养的关系
9、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
10、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》
11、(340)高中语文资料集锦
12、我国的发展仍处于重要战略机遇期。我们要审时度势，顺势而为，赢得主动。面对成绩，我们要有忧患意识；面对困难，我们要增强信心，运用自身的智慧，将困难和挑战转化为发展的动力和契机，开创新的局面。
13、教育影响的一致性和连贯性原则
14、(背景)本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。
15、既要尊重信任学生，又要对学生提出严格的要求，把严和爱有机结合起来，使教育者的合理要求转化为学生的自觉行动。
16、7丶身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎——武则天
17、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。《白居易》
18、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
19、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。《洪应明》
20、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
1、 礼节是所有规范中微小却稳定的规范。
2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
3、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
4、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
5、 ●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
6、进行德育时要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。