曾国藩的十六字家训
1、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给小儿子曾纪鸿的家信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄稳重，不乱发表议论，是一个人修身立德的根本。
2、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
3、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
4、（5）不和之和：学会演双簧戏
5、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
6、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
7、（2）常守朴实规模，方能成大器
8、一切人类所见，皆为虚妄。
9、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
10、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
11、以德交友，与人为善，邻里和睦，诚信至上。
12、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
13、观一音一心一经
14、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
15、早起的鸟儿有虫吃，一日之计在于晨，所以说，我们应该向曾国藩学习早起的家训！
16、（1）以严为师：欲正人先正己
17、（6）以明补强，不可一味强横
18、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
19、人生莫惧少年贫。——曾国藩
20、（1）熟极生巧，妙来无过熟
21、千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
22、（1）锲而不舍，金石可镂
23、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
24、（3）用人当用朴实可靠之人
25、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
27、（3）祸从口出，立言宜慎
28、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
29、（3）裕字可助出险境
30、（1）志不立，天下无可成之事
曾国藩的十六字家训
31、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
32、熟极生巧，妙无不熟。
33、锲而不舍，金石可镂。
34、（3）熬得住，打得通，便是好汉
35、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”
36、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
37、（2）万事贵熟，熟则能强
38、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
39、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。
40、（1）明变：事穷则变，不易之理
41、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
42、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
43、欲稍得成，从恒下手。
44、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
45、（2）心存畏慎，居高不危
46、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
47、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
48、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
49、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
50、（2）挺身入局，才有成事希望
51、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
52、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
53、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
54、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
55、志、恒、专、熟、裕、静、淡、暇、松、明、实、硬、俭、重、廉、勤、慎、忠、仁、诚、敬、恕、和、谦、挺、辣、变、悔、耐、缓、滑、展、浑、忍、退、圆。
56、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
57、（3）以缓济急，稳中求胜
58、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
59、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
60、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿.——曾国藩
曾国藩的十六字家训
61、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
62、（2）用兵以得人心为第一义
63、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
64、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
65、（5）人为财死，少贪少祸
66、（4）专精：西洋之长在于专
67、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
68、（4）做事应从浅处、实处下手
69、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是重要的。
70、（6）盗虚名者有不测之祸
71、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
72、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
73、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
74、（2）谦和退让，远离矛盾中心
75、阅111转02021.11.16关注
76、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
77、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
78、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。——曾国藩
79、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
80、（4）除惰之法，第一贵早起
81、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
82、（3）由滑而奸，取祸之道
83、功不独居，过不推诿！——曾国藩
84、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
85、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
86、（2）以诚换诚，无人不诚
87、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
88、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
89、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
90、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
曾国藩的十六字家训
91、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
92、勿以善小而不为；做事乖张，尊师如尊亲，出则和睦乡邻，以行德义。惟德惟贤，各妻其妻；
93、（1）忠孝持家，奠定人生基石
94、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
95、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
96、宽容忍让，谨言慎行，勤恳做事，踏实做人。
97、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
98、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
99、（3）应变：英雄举事，变化无方
100、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
101、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
102、（2）“敬”字是平时涵养之道
103、（2）事上以忠，办公事须如己事
104、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
105、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
106、（3）事有定成，彻始彻终
107、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
108、（4）慎择师友，结交有志之人
109、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
110、【原文】曾国藩家训
111、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败！
112、志，恒，专，熟，裕，静，淡，暇，松，明，实，硬，俭，重，廉，勤，慎害，忠，仁，诚，敬，恕，和，谦，挺，辣，变，悔，耐，缓，滑，展，浑，盈，忍，退，圆
113、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
114、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩
115、曾国藩提出“人生唯有常是第一美德”，圣人荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。由此可见，一个人要想成才和立业，“有恒”是必备条件！
116、事以急败，思因缓得。
117、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
118、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
119、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
120、（2）做大事须从“有恒”二字下手
曾国藩的十六字家训
121、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
122、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。
123、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
124、（1）勤政是居官首务
125、（5）必诚必信，鬼服神钦
126、（1）君子不重则不威
127、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
128、（4）人生惟有常是第一美德
129、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
130、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
131、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
132、（6）行大事者，不尚小廉
133、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
134、（1）积年旧帐，一“展”了之
135、（2）不为圣贤，便为禽兽
136、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
137、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：
138、曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”、“财轻足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
139、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
140、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
141、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
142、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
143、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
144、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
145、（1）政务缠身之时，淡以求乐
146、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，好能够以身作则！
147、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
148、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
149、手持正义，肩挑道义，君子爱财取之有道。
150、君子之立志也，有民胞物与调节有，内圣外。王之业而后，忝于父母之所生，不愧为天地之完，人痼疾为由野也，不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
曾国藩的十六字家训
151、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
152、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
153、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
154、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
155、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
156、（3）行文留心一“圆”字
157、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
158、相反，他还有一句经典名言谈“无恒”：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，则终身一事无成！”
159、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
160、（1）急流勇退，保全末路
161、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
162、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
163、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
164、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
165、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
166、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
167、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
168、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
169、（5）享福太早，恐难到老
170、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
171、（6）精明由于天生，高明由于学问
172、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
173、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
174、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
175、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
176、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
177、（1）心虚则可受人之益
178、（2）大事必争，小事不妨放松
179、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
180、（5）办事须有一种敬业之心
曾国藩的十六字家训
181、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
182、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
183、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
184、（1）和气致祥：巩固人生的起点
185、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
186、（3）以退为进，审机蓄势
187、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
188、（3）驭将之道，贵推诚
189、曾国藩有句经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
190、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
191、大处着眼，小处着手——曾国藩
192、（2）专心：心有二用，则不能成
193、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
194、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
195、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
196、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
197、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
198、（2）先见之明，看得远才能站得高
199、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
200、志不立，天下无可成之事。
201、（4）谦亦有度，过谦则近伪
202、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
203、（3）理财妙法：来得松，销得旺
204、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
205、（2）内方外圆，屈伸自如
206、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
207、家俭则兴，人勤则建，能勤能俭，永不贫贱。这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。其意为一个家庭只有保持俭朴的传统才能兴旺。人只有保持勤快身体才会更加健康，既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
208、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
209、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
210、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
曾国藩的十六字家训
211、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
212、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
213、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩
214、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
215、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
216、（3）贫而自强，俭约者不求人
217、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
218、（4）以德报怨，化敌为友
219、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
220、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
221、（2）廉洁是人生之根本
222、（1）治心当以“广大”二字为药
223、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
224、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
225、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
226、以专而精，已纷而散。
227、在红尘中修行
228、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
229、（3）仁者有术：为政首务爱民
230、久利之事勿为，众争之地勿往。
231、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
232、（7）病从懒起，勤可养生
233、遵纪守法，助人为乐，扶老携幼，礼尚往来。
234、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
235、忍：能忍人方能胜人。
236、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
237、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
238、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
239、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
240、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
曾国藩的十六字家训
241、靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
242、（4）人打第一下，我打第二下
243、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
244、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
245、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
246、人生莫惧少时贫。——曾国藩
247、（1）欲人敬己，必先自敬
248、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
249、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾国藩
250、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
251、（3）暇情：拿得起也要放得下
252、（4）知人之明，用人必先知人
253、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
254、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
255、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
256、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
257、有志者事竟成。
258、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
259、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
260、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
261、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
262、（3）危急时刻要挺得住
263、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
264、（4）为官莫作名利双收之想
265、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
266、家规家训内容
267、（3）志向越高，成就越大
268、（1）至诚不欺，英雄基业
269、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
270、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
曾国藩的十六字家训
271、（4）人贵自强，求人不如求己
272、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
273、（1）好露不浑，天之所恶
274、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
275、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
276、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
277、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
278、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
279、（5）天下事知得十分，不如行得七分
280、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
281、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
282、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
283、（4）驭下之道，莫先于严
284、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
285、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
286、（3）操守廉洁，必能服众
287、（4）忍的毅力：忍到后才是真功夫
288、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。
289、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
290、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
291、（2）以缓待变，进退自如
292、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
293、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，喜厚重之人，而厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
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295、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，人所能承受，亦人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
296、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
297、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
298、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
299、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
300、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
曾国藩的十六字家训
301、平凡的人>《教育》
302、（1）忍的张力：退一步海阔天空
303、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
304、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
305、第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】
306、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
307、（1）“清”字为居官第一要义
308、曾国藩家训中败人的2个字是：“骄”“惰”。
309、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
310、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
311、裕：让自己的心胸开阔起来。
312、（1）办事圆融行得通
313、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是妙境界。
314、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
315、（4）血诚相招，一呼云集
316、（2）笃实中略参机权
317、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
318、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
319、（1）静以修身，非宁静无以致远
320、（4）寄雄奇于淡远之中
321、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在恰当的时机，以合适的程度显露出来，从而实现大利益。
322、（4）“耐”之一字，足医心病
323、（2）暂时搁置，留待佳时机
324、当今社会，每个家庭都要面对教育子女的这个困惑或问题，所以我们或许可以从《曾国藩家训》中学习一点教育子女的经验。今天琢磨君为大家分享曾国藩教育子女的3个方法，既简明又靠谱，值得父母们好好学习。因为正是曾国藩的这3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才，曾氏子孙后代无一败家子。下面我们来一起看一看！
325、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是（晚）起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。
326、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
327、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
328、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
329、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩
330、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
曾国藩的十六字家训
331、（2）稳重行事，有胜无败
332、（5）人贵自知，自知则明
333、恒：有恒断无不成之事。
334、专：力气用到点子上。
335、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
336、（4）欲速不达，凡事从长计议
337、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
338、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
339、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
340、曾国藩的3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才
341、丹为一事事皆贵专。
342、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
343、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
344、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
345、坚忍支撑，可建之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
346、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从'有恒’二字下手。”
347、（3）功名之际，须看得淡些
348、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
349、（3）先立规模，后求精熟
350、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
351、（4）为官待物，浑则无往不宜
352、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
353、（2）求变：一生三变，金丹换骨
354、志：做人要做第一等人。
355、（2）局量太小，不足任天下之大事
356、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，不易得，同时也是不可少的成功素质。
357、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
358、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
359、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
360、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
曾国藩的十六字家训
361、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
362、内容太多，不一一列举！
363、（1）缓一步海阔天空
364、（1）专权：事权专一，乃能成功
365、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
366、（2）治家贵严：严父常多孝子
367、（1）“俭”字有四大妙用
368、（6）以慎治骄，立于不败
369、（3）强作强为，天下无不可为之事
370、余谓德与才，不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用。……才而无德而近于小人，德而无才近于愚人。——曾国藩寄家人书。
371、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；