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6、Huangetal.(2008)研究了216条即时信息中表情符号的使用，并发现表情符号对于人们在线上交际中的情感交流、所交换信息的丰富性和有用性等方面都会产生正面影响。他们提出表情符号并不单纯起到装饰性效果，而是可以使交际双方在情感交互层面和认知层面都充分参与到线上互动中来，这与传统的线下交互方式有很大不同。此外，Zappavigna(2011)通过对美国前总统奥巴马竞选获胜24小时内收集的45 000条社交媒体推文进行语言学分析，认为话题标签的使用已经成为一种语言学现象，使得话题可以被其他网络新媒体使用者搜索到，并通过对同一话题的讨论和互动形成线上共同体。这一用法背后的含义可以解释为网络新媒体使用者“搜索我、认同我的观点”等深层次的内在需求(Danesi2020)。
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19、十余年来，语言与新媒体研究在广度和深度上都有所突破。研究从不同视角和研究传统出发，分析人们在网络新媒体中的言语行为，并聚焦网络0时代的参与性与互动性特征，深入探讨网络新媒体的理论构建、研究方法和研究伦理规范等问题。其中，Tannen&Trester(2013)从语篇分析视角研究网络0对人们的互动和交际方式带来的冲击，讨论这一新的媒体形式对语篇分析中语境构建带来的改变；Androutsopoulos(2015)通过民族志研究分析社交媒体上的多语实践，提出“网络多语”概念并强调人们通过对语言资源的选择从而展现自我和构建社会网络；Georgakopoulou(2017)分析网络环境下的“语境折叠”(contextcollapse)现象，即网络信息受众的扁平化现象，并探索新媒体研究中逐渐显现的伦理问题及其解决办法；DeFina&Perrin(2019)则从叙事学出发，对网络新媒体中的叙事、互动以及新媒体叙事学的理论发展等进行探索。在这一时期，布洛马特(Blommaert)及其团队在一系列网络新媒体研究中，尝试将经典的社会学理论，如涂尔干的社会事实、加芬克尔的社会秩序等概念运用于网络新媒体研究，从而描述和解释线上环境中人们的自我表达、关系构建和社会秩序的保持等现象。他们的研究不仅涉及以英语为主的欧美网络新媒体环境，而且包括以中文、荷兰语、葡萄牙语等多种语言为媒介的线上平台；不仅对微观网络语言现象进行观察和分析，而且致力于理论创新；不仅进行实证研究，也开展方法论的讨论，为语言与网络新媒体研究注入新的活力(如Blommaert2017b，2019；Blommaert&Dong2020；Blommaert&Varis2013a；Dong&Blommaert2016；Maly&Blommaert2019；Szabla&Blommaert2017；Varis&Blommaert2015)。
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1、线上共同体研究通过应用和扩展现有的共同体概念，探索网络新媒体环境中的共同体构建。“言语共同体”是社会语言学中重要的共同体概念之在网络新媒体环境下，其内涵得到进一步阐释和扩充。经典的言语共同体概念主要包括以Hymes(1962)为代表的交际视角，以Gumperz(1964)为代表的互动视角，和以Labov(1972)为代表的变异视角。他们的共同点是认为共同体成员共同遵守一定的语言规范，成员和非成员之间可以通过语言的使用进行显著区分，且成员共享解释言语行为所遵循的准则。互联网的广泛应用使得共同体成员的言语规范呈现出新的形式和意义，并且共同体成员身份和共同体边界也处于动态的变化之中。Danet&Herring(2007)认为在线上互动中，语言使用者可以同时属于一个或多个言语共同体，他们在线上空间的交流过程中通过共享知识、价值观和对语言规则的解释方式从而构建共同体。总体来看，与传统意义上的言语共同体相比，线上共同体的边界更为模糊，具有更强的不稳定性。
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12、“共同体”是社会语言学中的一个基本概念，人们通过语言使用与他人进行交际互动并形成共同体。个体的语言变化需要得到共同体内部一定程度的认可和使用才能成为语言变异。社会语言学和语言人类学从多个角度对共同体概念进行讨论，并且不断完善相关理论，在语言与共同体之间建立起紧密联系(董洁，等2021)。随着全球化进程的加深和互联网技术的不断发展，人们不再局限于传统的熟人社会和本土社区，而是在一定程度上打破时空限制，与远隔的人们进行实时沟通、获取资讯。因此社区和共同体概念在全球化语境中面临一定挑战，也得到相应拓展。互联网使人们能够与现有共同体联系，并在日常的线上语言使用中不断创建新的对话者共同体(Morgan2014)。近年来，“虚拟共同体”“数字共同体”等研究不断涌现，本节统称为“线上共同体”。
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1、在QQ使用之初，上网还不是件普遍的事情，那时的网友也算走在潮流前沿，“网”成了一种时尚的代表，同时，谐音代表了早期的网络创意。e网情深、当爱已成网事、网事如烟、网事随风……这些在今日看来有些土气的网名，在当时可是大潮流。
2、人们在交际互动中运用多种语言、语言变体以及细微语言特征，展示、构建和协商不同的身份，并实现不同的交际目的。互联网的发展在很大程度上扩展了人们的交际空间，线上的语言使用已经成为社会生活的重要组成部分。互联网独特的交际环境、多样化的交际资源以及它对社会生活的影响，都使身份构建的过程更为复杂(Blommaert2017a；AlZidjaly2019)。一些新型身份也在互联网的使用和发展下顺势而生，比如网络“水军”(罗兵，杨衡2012)、游戏玩家(Manning202020)、直播博主(Li&Blommaert2017；王丽，李理2018)等。为了全面认识网络新媒体中语言身份的构建，社会语言学者们进行了多方位、多角度的探索，其中既有交际互动(如Donath1998；Jonsson&Muhonen2014；Spotti2019)、语言变异(如Jaffeetal.2012；Paolillo2001)和语言接触(如Sebba2007；Warschaueretal.2002)这些社会语言学传统子领域的研究，也有对上述研究传统在不同程度上的交叉结合研究(如Androutsopoulos2006b，2007a，2007b；Leppänen2007；Leppänenetal.2009；Manning2020)；还有一些并不局限于传统的研究范式，而是聚焦网络新媒体环境下身份构建过程的流动性、多中心性和复杂性等特征，进行理论和研究方法创新(如Blommaert2017b，2017c；Blommaert&Varis202013b，2015)。网络新媒体环境中的身份认同研究主要呈现出以下两个较为明显的特征。
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8、本文从网络新媒体使用者与语言的关系、使用者之间的关系、使用者与社会之间的关系3个角度探讨这一研究领域的新发展。身份认同、共同体构建、语言治理和舆情监测是语言战略研究、语言政策和社会语言学中的重要命题，在互联网不断嵌入人们日常生活的今天，这些命题在线上空间的呈现，与它们在线下空间的区别，以及它们对语言生活的影响，都是本文着重探讨的问题。
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12、20世纪80年代以来，互联网逐渐得到普遍应用，并催生出一系列互联网环境下语言使用的相关研究。在过去10年中，国内外语言与新媒体研究得到了快速发展，新理论、新视角、新方法层出不穷。这些研究聚焦网络和移动互联环境中线上用户的参与性和互动性特征，深入探讨网络新媒体的理论基础、研究方向和研究方法等问题。下面我们就网络新媒体研究中呈现出的两个主要问题进行反思，并根据前文对国内外学者在不同层面进行研究的回顾与分析，提出有中国特色的语言与新媒体研究方向。
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16、Chenetal.(2011)构建了新媒体读写能力模型，认为新媒体读写能力包括接受和产出2个维度，囊括传统读写能力、技术能力和社会文化能力3个方面。掌握新媒体读写能力意味着新媒体使用者可以通过网络，在遵守社会文化规约的情况下，使用语言与他人进行顺畅交流。从这个视角来看，新媒体语言是在一定语境下，创造性使用的一种语言。因此，新媒体语言并不会影响传统读写能力。Ghazali(2020)针对大学生的研究也有类似发现。受访者在问卷中认为使用社交网络有助于他们提高英语口语和交际水平，但对于提高语法和写作的作用有限。Lai&Tai(2020)通过对香港565位初中生进行问卷调查发现，在新媒体上进行社交有助于增强他们学习中文的动机。总体来看，新媒体语言中低俗用语和不规范使用等现象会对语言使用者产生一些不良影响，但越来越多的研究显示新媒体语言使用者具有自主性，可以对语言的使用进行自主判断并对使用场景进行区分。
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19、(清华大学 外文系 北京 100084)
20、虽然面临困难和挑战，但是线上民族志以其独特的研究视角、扎实的实践积累，成为网络新媒体研究中重要的组成部分。Leppänenetal.(2009)对芬兰年轻人群体进行线上民族志研究，发现他们通过在网络新媒体平台上的多种语言和文字的使用，构建了超越地区、民族、乃至国家界限的身份认同。Coleman(2010)通过线上民族志研究调查了数字媒体土语化现象，认为线上语言符号，如网络模因和它具有独特网络特征的语言正在形成一种数字土语，在网民中得到广泛使用和发展。Blommaert及其团队在推动线上民族志研究的发展中也作出了不懈努力。如Li&Juffermans(2011)调查荷兰华裔青年在网络新媒体平台中的多语使用情况，以及他们构建的多语身份认同；Dong&Blommaert(2016)的线上民族志研究提出通过运用网络新媒体的非正式学习已经成为人们自我发展、语言身份认同和社区构建的重要部分；Maly(2017)研究线上小众媒体平台中的文化品位话语，并通过话语分析揭示他们的共同体构建过程。我国学者也对线上民族志投以持续的关注(如张娜2015；郭建斌，张薇2017；孙信茹，王东林2019)。