爱祖国爱家乡8句律诗
1、爱祖国的诗八句
(1)、潘汝瑶教授育有3子4女，后裔都事业有成，现居内地、香港等地。他女儿深情回忆：从小到大，父亲对我们的教育都是挺细微严格的，对长辈敬重，遇见必须问安！包括吃饭时长辈不起筷，后辈不得先动筷。吃饭时不准交谈，不可用筷子指指点点。坐有坐姿(两腿必须合拢)，站有站相(不叉腰歪斜)，若有客人来访，我们不得在房间大声喧哗，没有家长许可，不可随意唐突私入客厅骚扰客人。父亲注重我们的学习，常说的一句话就是：知识是永远学不完的。只要我们认真读书，他借钱也会交足学费。父亲在湖北任教时，是我们家艰苦难熬的岁月，7名孩子从1岁至15岁，正值国家经济困难时期，粮油都是分配供应，印尼祖母偶尔寄奶粉过来补贴我们，母亲想留给教课繁忙的父亲喝，但遭父亲拒绝，吩咐全部给发育中的孩子们增加营养……还吩咐母亲，他的衣服能改的都改给我们，他只留两、三件上课穿。他的零用钱只有2元，还经常无私奉献。直到晚年，他没有为自己添过新装，零用钱全用在买书、印稿、祖屋种种需求上。印象深刻的是，某次我在海外写给父亲的信中，提过一句“人不为己，天诛地灭”，父亲随即回信指正我说：“这句话不厚道！在任何时候、任何情况下都不适用，以后不要再用！”父亲就是这么正直厚道，现在追忆他说过的话语，确实是做人的真谛！
(2)、永胜清水驿人黄恩锡，是清乾隆壬申恩科进士，官至清朝礼部主事，著有《忆山诗草》等流传于世，其中为著名的是《澜沧杂忆词》24首。他以“澜沧杂忆”为题，是因远在京都礼部为官而生乡愁，而永胜曾在明代设置澜沧卫，向来被称为澜沧、沧阳、沧城之故。他在诗序中说：“都门二载，久违乡井，山川风物，如或见之。爰以追忆所及，遥拟竹枝之意，用示不忘云尔。”
(3)、湘西芙蓉镇米豆腐彭英雄芙蓉镇里好风光，豆腐佳肴四海扬。晓庆影星来制作，近平同志也亲尝。歌诗墨客多留恋，游者争先队伍长。生意兴隆凭小吃，阴晴雨雪巧开张。
(4)、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
(5)、 辛亥革命后，於甘侯任北京交通大学教职，江西交涉司长，湖南宜章县知事，湖南都督府、东北海军江防舰队司令部、东北航务局工务部署局秘书、中央观象台编纂、国务院执政府秘书、佥事、主事等职。获民国大总统授予的四等单鹤章、六等文虎章和司法部一等奖章。他为官廉洁，严于律己，宽以待人，疾恶为仇，一身正气，爱祖国，爱人民，热爱中国共产d，在黄梅人民心目中享有厚望，是共产d忠实的朋友和同志。他勤奋好学、热爱家乡、热爱祖国、为民谋利的事迹很多，但因年久人亡，难于搜集，是为遗撼之事。下面仅介绍几则片断，亦可见其为人的品格。
(6)、嗟余流离子，于兹七八年。曩在宜昌岸，鼙鼓震江翻。
(7)、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》
(8)、流落黎民江上望，升腾鸡犬太空游。一樽且买他乡醉，俯仰人间浩荡秋。
(9)、辛丑恰逢迎百年，斟词酌句献诗篇。红船破浪缔新d，烈士舍生更旧弦。科技兴军筋骨硬，脱贫致富笑容绵。今朝华夏谁能比，国盛民强登世巅。-------★------
(10)、诗歌是文学的一大体裁。它要求高度集中概括，反映社会生活，饱含着作者的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律。诗歌是一个地方人文蔚起、文化繁荣的重要标志和象征。它可从各个层面真实地记述一个地方的历史、文化、人文、风物、景致和社会风尚，可在社会生活中发挥较强的教化和审美作用。
(11)、分别以正楷和小篆形式摘录了余光中先生的《当我死时》和《乡愁》，余光中先生气度的雍容持续了古老传统，也汲取了现代因素。感性与理性，头脑与心肠。他以自己的乡愁描写自己的爱国情，所谓秦魂汉魄就在他的文字里。
(12)、屈原在《离骚》中表达了自己对楚国军民的深厚感情，屈原身处战争的动乱年代，发出了振兴楚国的号召，积极主导楚国推行改革，力图壮大楚国力量，为人民赢得安定的生存空间，在改革变法过程中，屈原屡受挫折，其一切努力付诸东流，但是爱国情怀的光辉无法被历史掩盖，终将散发耀眼的光芒。
(13)、《沁园春·雪》是毛主席的一首诗词，作品采用书法与绘画相结合的形式，借助于毛笔的行书意在展现一种行云流水的淋漓畅快之感，诗作中洋溢着对未来的展望与豪情，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”让人心情为之振奋。
(14)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(15)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
(16)、祖国啊！您使我心中的梦璨烂辉煌.我爱我的祖国，祖国是我飞腾的风帆.
(17)、 林升，字梦屏，温州平阳人，约生活于宋孝宗年间(1163—1189)，生平不详。《西湖游览志馀》录其诗一首。据《西湖游览志馀》卷二说：“绍兴、淳熙间，颇称康裕。君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云云。”清乾隆五十五年编纂的《东瓯诗存》收有《题临安邸》诗。关于该诗的作者林升均注明作者是“平阳人”。
(18)、中国作家协会会员毛诗奇评价说，《永胜旧体诗集》就是一部永胜的边屯诗集。由于有了唐兆坤先生费尽毕生精力保存、搜集、抢救、整理和辑注的诗集，永胜边屯诗人们歌咏永胜的大部分诗歌才没有被遗失和尘封，成为永胜宝贵的文化遗产和精神财富，为永胜后人研究、学习、继承边屯诗歌创作提供了可靠的蓝本。在这近600首作品中，我们既可以读到张宗楚、罗俊民、张瑞祯、刘慥、黄恩锡、王寿昌、单镜、杨精品、徐冠高玉柱等永胜本土名士的诗作，也可以读到杨升庵、钱邦芑、赵藩、绵悌、禧恩、觉罗明图等郡外名士及皇亲贵胄的诗作。其中，清代云南永北学者王寿昌游学京华23年，以渊博学识、丰厚著述和高尚品德，被道光皇帝称为“正经念书人”，被云南清代状元袁嘉谷赞为“北胜第一诗人”。当今学术界认为，王寿昌的《小清华园诗谈》，可谓“清代云南诗歌理论的集大成之作”。
(19)、 这个对句中的蚕豆的“豆”、窦口的“窦”、渡河的“渡”与杜鹃的“杜”，同样是字形各异，而字音相同，而且与出句同音字的位置相对应，句子结构也相对应，对得天衣无缝。青年书生一听，击掌称妙，连声说道：“不愧为进士之才！不愧为进士之才！”
(20)、历经五千年沧桑，你依旧是我心中美丽的姑娘。
2、歌颂祖国的诗词书法作品
(1)、林升题临安邸：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
(2)、江抱金沙，遥绕弹丸之郡；峰高玉垒，孤悬如斗之洲。人是他乡，居然似主；地非新市，到即为家。……壶山可乐，杯酒为欢。彬淮右书生，滇西寄客，故乡故国在吴头楚尾之间，学剑学书当马足车尘之际。笔欲投而不可，砚将烧而未能。窃附骚坛，仅博盘桓于客邸；猥同下里，敢求属和于国中。迩乃寄迹澜沧，卜居北赕。
(3)、中共十一届三中全会召开后，春回神州大地，祖国处处生机勃勃，郁郁葱葱，潘汝瑶精神焕发、老当益壮，更加奋发地为教育事业贡献余热，坚持带硕士、博士研究生，直至八十高龄(1986年)才光荣退休。
(4)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(5)、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
(6)、抗战百咏 其九 淞沪之战惨败(近现代·田翠竹)
(7)、州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。
(8)、红船摇荡烟波碧，嘉兴湖畔沉思。伟人相聚谱新知。d纲惊世史称奇。 锤子镰刀旗帜美，月明千里清辉。工农群众贺声齐。东方光亮彩霞飞。-------★------
(9)、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》。
(10)、译文：江边前朝天子车驾经过的道路，如今枫树参天，树色暗淡。前朝宫廷殿院，如今已是荒丘残垒，野草丛生。伤心那前朝庾开府庾信，可怜那南朝的庾开府，到老来却做了北朝的大臣。
(11)、 《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗，起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
(12)、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
(13)、胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首>
(14)、我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成中长同国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华时刻做好准备。
(15)、七十寰宇雄关漫道风雨兼程，天佑中华山河无恙国祚绵长。诗词表达了对祖国过去历经艰苦换来兴盛现状的感慨，对躬逢其盛、有幸见证锦绣轩辕的自豪，同时抒发了希望祖国未来繁荣富强的一腔赤诚。
(16)、 话说回来，尽管他有一个豁达的心态，但毕竟是个隐居之士，所以，他仍旧百感交集。有一天，他提笔写下了《减字木兰花》一词：“秋风秋雨，千年故国今谁主？策杖行吟，也为寻幽也避秦。 清溪千仞，此中会有高人隐。四望悠然，水绕群峰峰插天。”从词中我们可以看到一个忧国忧民者的形象。你们看，在一个风雨交加的秋天，有一位策杖行吟的隐者，他来此地既是寻幽，更是避秦之暴政(他将当时的袁世凯政府与军阀当权者比喻为秦始皇)。他在向天发问，千年的华夏将由谁来主沉浮呢？千仞之上的清溪向下奔流，深山中一定有高士隐居其间，这个高士就是他所要效仿的。他悠然地向四周瞭望，除了看见绕着山峰的溪水和插入云天的山峰外，其余的都看不见了，也望不到了。言外之意是说，在袁世凯这个窃国大盗统治之下，千年故国将会日暮西山。我空有一腔报国之志，也只能落得以山林为伍，等待时机了！他觉得这首词还没有明确表达自己的思想感情，在返回居室室时，他就以更明白的语言，写了以下的联语。
(17)、译文：自己虽死，浩然正气回归太空，但一颗耿耿丹心耿耿丹心照耀千古。这一生还未来得及报效国家，死后也要留下忠魂来弥补。
(18)、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱归故山》。
(19)、译文：与故乡之隔有三千里之遥啊，我已被幽闭在这深宫里二十年了。听到这曲《何满子》，眼泪竟忍不住落在了君王面前。
(20)、 於甘侯不仅书读得好，而且字也写得好。他是著名的书法家，他的遗墨甚多，可惜在“十年浩劫”中几乎损失殆尽。他的书法曾为他获得殿试亚元的荣称立下了功劳。他在向弟子讲授书法功夫时，曾谈了他的一段有趣的故事：光绪三十三年，他进京考进士，考试的各项程序均已进行完毕，后由慈禧太后和光绪皇帝过目殿试。这次殿试既没有出策论题，也没有写诗作对，而是要求每个殿试者写一个字，这个字要写一千个，大小一个模样。他和诸应试人都专心致志地跪在大殿里，一个字一个字地写。中间，他出于好奇心，想偷看太后和皇帝一眼，就因为这一念之差，一个字形稍稍走了样。殿试结束，名列“亚元”，也就是第二名。他笑着说，要不是心打了野，很可能点上状元了。他以此告诫弟子，学书法和读书一样，不但要下苦功练，且要心神贯注，不能笔思各异，否则写不出真正好的字来。上述对联的下联，说的就是这一逸闻。
3、热爱祖国的古诗四句
(1)、兄弟凡四人，惟余为少焉。长兄殁辽东，二年共和前。
(2)、梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
(3)、唐兆坤先生的《永胜二景》是1993年3月24日写的。请看其一《高寨仙人洞》：
(4)、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》。
(5)、译文：功名在之外，心声在一杯之中。虏障在燕支之北，长安在太白之东。
(6)、你是特殊的颜色你是永恒的色彩你代表着政权你代表着领引你代表着方向你代表着信仰d旗有你迎风飘扬军旗有你所向国徽有你固稳江山祖国有你繁荣富强血染的旗帜你来赞美飘扬的是对d的忠诚烈士的鲜血你来形容赞叹的是无畏和胆量你的特征不属于你属于 d属于 祖国属于 人民属于 未来你就是红色强大中国独有的颜色伟大人民心中的敬仰我永远地守护你决不允许受到任何伤害我永远地忠诚你为你贡献毕生的力量-------★------
(7)、辽阔的海疆装满了我所有的寄托关于小学二年级爱国爱家爱校的诗歌朗诵我的祖国
(8)、文天祥过零丁洋：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(9)、这张绘画作品描绘了几名战士为让旗帜不倒下，而拼命护旗的画面。旗帜的作用不仅在于提升士气，代表军队，代表国家，而是一个民族，一支铁军的锻炼和信仰。战场之中，枪林弹雨，不畏生死，为了胜利的信仰，誓死不让旗帜倒下。怀揣一颗碧血丹心，用生命保卫旗帜。
(10)、抗战百咏 其七 广州陷落(近现代·田翠竹)
(11)、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
(12)、 投稿信箱：297235310@qq.com
(13)、 此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
(14)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
(15)、 就是在去职后，於甘侯也不忘报国之志。辛亥革命后，他曾任湖南宜章县知事。他在任上勤于政事，廉洁奉公，欲为振兴中华民国出力。谁知自袁世凯称帝后，中国重新陷入军阀混战的局面，真个是“军阀重开战，洒向人间都是怨”的时代，使他的夙愿付之东流，于是萌生了“一枕黄粱再现”之感。当时，他不愿违心地跟着军阀施政，只好返回家乡渡河桥，并在东山筑室闲居，自称“东山居士”。此时，他写了一首题为《东西湾》的五言律诗。诗曰：“卜筑千峰里，青溪绿到门。东西相向往，桑柘各成村。绮错开平壤，从围作故人。世家乔木古，永远继清芬。”说明了所居地的环境以及“从围作故人”和“永远继清芬”的心态。这是“达则兼济天下，穷则独善其身”的豁达心态。
(16)、备注：此文稿参考采用了《闽西日报》社 2000年7月出版，由邱解民主编的《闽西对联选》一书的内容，谨向诸多作者致以敬意和感谢！
(17)、____杜牧《泊秦淮》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
(18)、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
(19)、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。李商隐《富平少侯》
(20)、 译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
4、爱祖国爱家乡的诗
(1)、祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻、永远快乐；我把赤诚献给你，愿你永远坚强、永远蓬勃。
(2)、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(3)、潘汝瑶教授生前重视安仁学校，除了每年督导潘立斋先生奖学金的款项发放，还建立潘立斋夫人奖教金。
(4)、你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
(5)、《示儿》：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
(6)、你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
(7)、云南省老干部诗词协会等社团组织，在组织会员考察了永胜风土人情的基础上进行创作，编成诗集《云南当代诗人咏永胜》，于2015年由北京图书出版社出版发行。该书收录了30位诗人的305篇诗词，其中有习应玄先生的《永胜怀古》14首、毛诗奇先生的《故乡情怀》5首。
(8)、殷殷血色共锤镰，便启征程帆。世界东方通马列，中国道路过苏联。井冈挽起神州月，韶水惊平大海澜。立d为公教后勇，兴邦伟略告先贤。
(9)、剑气沈埋五十霜，稗官青史半荒唐。老来重洒儿时泪，遥吊潭州旧战场。
(10)、 此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。
(11)、 於甘侯把报效祖国作为信条并为之奋斗，直至死而后已。真个是为了拯救民族危忘而鞠躬尽瘁的爱国人士。
(12)、陆游一生笔耕不辍,创作了许多饱含爱国热情的诗文。这张画的创作灵感来源于他的《十一月四日风雨大作》，但表达内容不仅限于此。画面呈现的老翁提笔写作和疆场画面皆是作为意象，代表陆游把爱国的壮志豪情尽数倾泻在诗文内，凭借一杆笔，在文坛“纵马奔驰”，用文字中流露出的深切的爱国之情感染每一代人。
(13)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》。
(14)、——-陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(15)、中原重陷敌手，国家山河破碎。此时的精忠报国，便在岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”中淋漓尽致地呈现。这不像“身世浮沉雨打萍”的叹惋，而是一种浩气长存，还我河山的壮志凌霄。剑气如霜，不惜百死，这是一代英雄的至死壮歌，也是每一代中华儿女必当汲取的爱国力量，至今读来仍让我们热血满腔，热泪盈眶。
(16)、 译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。“落红不是无情物，化作春泥更护花”
(17)、 译文：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
(18)、弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
(19)、黑旧中原，被压迫民遭祸殃。春雷响，诞生我d，马列公张。锤子开天摧旧世，镰刀辟地建新邦。保九州驱国际风云，威武扬。行宗旨，践d纲，龙腾海，箭天翔。一百年奋斗，超赶西方。铁臂劈山穷转富，红船破浪弱成强。看江山更美再安排，为梦忙。
(20)、③唐王寻遍营地查无此人，不料梦里神人点化终见。高官厚禄不受，无奈，唐王在此地修浮屠塔，以告天下，救人一命胜造七级浮屠！！
5、爱祖国和爱家乡的古诗
(1)、中国，正以龙的姿态腾飞，愿您越飞越高，与日月同辉，像恒星一样永存，像星星一样闪亮。
(2)、 285590079 @qq.com
(3)、原文：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
(4)、不见穿针妇，空怀故国楼。孟浩然《他乡七夕》
(5)、 浔阳楼临江而建，江水掀起春潮，如银练般奔腾东去。於的联句恰如其分地描述了这一状态，很有气势。这时，从隔壁一雅间传出了一声“好对句”的喝彩声，旋即走出一位青年书生，边拍手边说：“好一个‘潮弄九江春’，实是佳句。”接着自我介绍说：“在下姓江，请问诸公尊姓大名，可否赐教一二。”於甘侯起身答道：“先生过奖了。我等乃黄梅人氏。”并一一向他作了介绍。青年人听后说；“久仰，久仰。”遂与他们拱手攀谈。这时，英租界街道正被落日余晖映红，江边杨柳婀娜多姿。江姓书生随即念道：
(6)、一个人只有把自己的事业和祖国的事业联系起来才能有所进步，才能有所作为。
(7)、 黄梅东乡，群山起伏，其前沿，东为天下祖庭、玉带双飘锁凤凰的五祖圣地，西侧有一峰矗立天际，终日云雾缭绕，故名多云山。山上森林茂密，且多巨石林立，四乡人常来砍樵，歌声不绝于耳。相传有石会唱歌，樵人睡于其上，就什么歌都会唱，因而有“樵唱石”之说。“多云樵唱”是黄梅县著名的十景之一。爱国民主人士、东山居士於甘侯，就出生在这秀丽山区的农家。
(8)、扬州今古极欢娱，小杜风流孰与俱。销尽繁华遭尽劫，可怜明月一分无。
(9)、 上联是：斯山真佛地，有梅可友，有泉可茗，有石可谈经。笑庸材溷(通混)迹嚣尘，大都在热闹场中，消磨意气；试看花花世界，竟若蜉蝣，哪能比古洞深岩，等富贵浮云，证古今明月。
(10)、 话说民国初期某年春天，王镜海和邢竹坪，邀请从湖南宜章辞官回黄梅的於甘侯，结伴到九江，宴集浔阳楼。王镜海，黄梅王埠人，22岁中秀才，黄州科试补廪，获“孝廉方正”功名，曾任国民d湖北省政府秘书，黄梅堤防委员会主任，组织堤防修筑工作，能诗善对，著有《适园诗集》、《适园文存》、《回忆录》、《墓志铭》等，1949年逝世。邢竹坪，字家让，号龙骧，他生于光绪十七年，即公元1891年，殁于公元1950年，黄梅孔垄邢圩人，抗日战争时，甘守清贫，一心执教，不为日伪所利用。他是著名经馆儒师，精通四书五经，工于诗词楹联。王、邢、於三人是志同道合的好友，他们一行三人来到浔阳楼，满面春风地入座。此时，王镜海提议联句行酒令，谁未能即时对出，就罚谁的酒，并由被罚者再行令出句。於甘侯与邢竹坪表示同意，并要王先出句。王镜海略一思考，用手一边指自已以及於与邢，一边数着三地说道：
(11)、我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国。六字句的爱国古诗有哪些以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
(12)、——文天祥《过零丁洋》。五言六句诗爱国诗明代杨继盛的《就义诗》
(13)、《清明》这首古诗，描述清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
(14)、作品名称：《録陆游诗一首庚子秋月谢楚昀书》
(15)、百年建d 百年勃利东方剑这里是一片神奇的土地，这里流淌着千古传奇。这里是百年老县，她与我们伟大的d同时代诞生！在这片广袤的土地，居住和繁衍着一代又一代勤劳勇敢的人民。她有一个响亮的名字一一勃利。百年建d，百年勃利。这里的昨天是一部光辉的史诗，书写着血与火的经历。她与我们伟大的d共度童年，共克时艰。搏激流披荆棘，越过险阻经过磨砺。历经了旧时代雨雨风风，经历了大革命血与火的洗礼。在抗日战争时期，人们举起抗联大旗，与日寇展开生死搏斗，用鲜血和生命诠释了英勇和神奇。为勃利的山山水水谱写了光荣和正气！在解放战争时期，人们用铁拳砸烂了蒋家王朝。无数先烈用生命换来了崭新的勃利。一个百年老县在d的阳光照耀下而灿烂无比。百年建d，百年勃利。青山倭水春回大地。整整一个世纪。百年老县旧貌焕新颜，百年建d一派勃勃生机。农业从牛马犂到大型机械化，从个体小户耕作，到大型集约化经营;无不显示出现代化宏观农业的气息。工业和各行各业在d的领导下，经过改革开放搞活经济，也显露出一派生机盎然的格局。社会经济人均收入不断增长，人们的生活水平不断提高。文体教育事业显露出勃勃生机，忆往昔峥嵘岁月稠，看今朝大美新勃利。我们在伟大的共产d领导下，坚定不移的走过了昨天，豪情满怀的走在今天，信心百倍的奔向明天! 2022-------★------
(16)、飞弹巨炮满吴淞，以卵投岩计亦穷。李牧无言廉颇泣，残烽散入夕阳红。
(17)、____陆游《示儿》范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》了却君王天下事，赢得生前身后名。
(18)、中山大学教授、中国钱币学会广东分会原理事长
(19)、 《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
(20)、 诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合。(4) 全诗语言简谱。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。
(1)、 诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
(2)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》。
(3)、形势虽仓皇，犹许续上船。莫速桂林寇，如火忽燎原。
(4)、我们不能忘记今天的静好岁月，是革命先烈们用鲜血换来的，诗歌抒发了我们对先烈的追思与缅怀之情。回忆战火纷飞年代的无数英雄，我们带着崇高的敬意，继承他们的遗志——为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
(5)、即今抗战艰难日，累累新坟启我思。五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
(6)、梅县南口人，1906年生。1924年在广益中学读书时参加“广益风潮”后到学艺中学就读。1934年日本京都帝国大学毕业，1934年3月至1936年3月在日本京都帝国大学大学院修业，1950年任学艺中学校长。几十年间，他曾在印尼泗水侨中任教，先后在梅县南华学院，兴宁襄力勤文理法商联合分教处，广东法商学院、汕头南华学院、中南财经学院、湖北大学、暨南大学、中山大学任教授。1956年加入九三学社。曾任广东省政协第四届委员，九三学社广东省委会顾问，中国钱币学会广东分会理事长。
(7)、抗战百咏 其一十一 长沙大火(近现代·田翠竹)
(8)、张瑞贞诗中一次提到凤凰，一次提到“龙”，可见其心志与诗思之旷远，襟怀抱负之宏大。怎奈身陷红尘中，难以挣脱世俗的羁绊而终日与诗为伴，郁郁寡欢，终年于25岁的红颜薄命之中。这是一个另类的边屯诗人，边屯人的豪情雄风和凌云壮志，洋溢在她文化底蕴无比深厚的诗篇之中，其诗被编入2017年云南人民出版社出版的《云南历代女子诗词选》。
(9)、——《管子·牧民》临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(10)、峨峨飙轮车，电逝穿黔柳。车箱及车顶，簇簇攒人首。
(11)、稍焉入岩关，横扫似铁帚。车顶尽齑粉，车箱困颠仆。
(12)、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头登多景楼》。
(13)、 上面一副对联，是我根据於甘侯的逸事所写的，上联说的是於甘侯刻苦攻读的事，下联说的是他因为不专心，所以在殿试中只得个“亚元”之事。话说於甘侯在广福寺读书时，常常废寝忘食，为了和疲倦作斗争，他效法古人，将自己的长辫结在座椅背档上，一打瞌睡头皮就扯得痛，醒了继续学习。又传，每年岁末，他家中总做些糍粑等年食，一日，夫人给他端去一盆刚蒸好的糍粑和一小碟白糖请他吃，当时他正好聚精会神地看书，夫人告诉他碟子里有白糖，他点了点头说：“好、好！”夫人走后，甘侯一面目不转睛地看书，一面夹着糍粑粘“糖”吃，过后，夫人去收拾碗筷，却见糍粑已尽，白糖未动。再望甘侯，满嘴皆黑。原来他顺手夹起糍粑沾入案上盛墨汁的砚台里，把墨当“糖”粘着吃了。由于他顽强刻苦读书，终使学业有成，赢得进士及第。上述对联的上联说的就是这一件趣闻。
(14)、馀活所需五升饭，豪情只要两三杯。八年独泪残宵尽，喜炮喧天自快哉。
(15)、去年今日割台湾.二年级原创关于祖国的诗我爱我的祖国，祖国是我心中的太阳.
(16)、活动启动以来，共收到来自全校各学院近200位同学创作的122份书画作品和67份吟诵作品，同学们通过书法、绘画、吟诵等多种形式彰显诗词魅力、抒发爱国情怀。文学院、教育科学学院、地理科学学院、美术学院等在学院层面也组织了相关活动，共同营造了浓郁的爱国氛围。
(17)、因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
(18)、潘汝瑶从教数十年，一贯兢兢业业，呕心沥血，可是在极“左”路线的岁月中由于众所周知的原因，即上述两年抗战期间的所谓“历史问题”，他也长期经历了种种磨难，受到种种不公正待遇，每次运动都逃不了“审查”“改造”的厄运。但他始终坚信自己历史清白，坚信中国共产d的政策，他从不怨悔，永远憧憬美好的未来，他以桃李满园，为国培育人才为乐，心境永远泰然自若。
(19)、注:朝天门:位于重庆嘉陵江与长江汇合处，南宋始，时有钦差自长江经此城门传来圣旨，故名。现古城门已无，为渝繁荣昌盛之标志一一朝天门码头。
(20)、春风，拂过脸颊；雨露，滋润万物；花草，点缀世界；烈士们的鲜血，染红了大地。清明时节雨纷纷，清明节是一个缅怀先烈的日子。现在我们能这样幸福快乐地生活在这片土地上，能感受这片土地上的一草一木，一花一露，正是先烈们用坚强的身躯为我们铺设的道路。让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创祖国美好明天！
(1)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(2)、这六首诗描写了永胜的几种物产，不仅给予家乡的蕨菜、香菌、鸡枞、竹笋、麦浪菜、攀枝花和稻田鱼极高的评价，而且毫不掩饰诗人对它们的喜爱之情。
(3)、 驿路，即指旧时的官道，当时的黄梅人要到九江，必须沿着黄梅驿路走。这出句既说明了驿路的热闹，也表示了他们三人一路来九江的欢快心情。王镜海立即抢答道：
(4)、 黄梅曹锦军围炉，湖北黄梅人的民间文化自媒体，广泛征集湖北黄梅稿件(自然风光、民风民俗，家乡故事文学作品、摄影作品、美术作品、书法作品)，要求原创，文责自负，所有投稿，视作授权围炉结集出版，其他媒体采用，须给原创作者相应稿费。所有投稿作品，须提交编委会集体审议修改。
(5)、七十年，从新生到繁荣，是见证沉睡千年的东方巨龙苏醒的年，祝愿祖国的未来无限美好。
(6)、祝福祖国的明天，天更蓝山更绿水更清，经济更繁荣人民更幸福国力更强盛。
(7)、注:凤凰松为三百年古松；白马是皇太极的爱骑；隆恩殿是方城的主建筑物。
(8)、《病起书怀》这首诗作于宋孝宗淳熙三年，当时的陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗。他虽职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，希望天地神灵保佑国家社稷。
(9)、——屈原《离骚》苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》捐躯赴国难，视死忽如归。