论语十二章原文注释
1、论语十二章原文注释图片
(1)、(1)人不知而不愠 愠：生气，恼怒
(2)、注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉
(3)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
(4)、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(5)、字词解释：川：河、河流，逝：流逝，斯：这，舍：舍弃。
(6)、注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。
(7)、 (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(8)、译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(9)、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
(10)、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)
(11)、子曰：“学/而时习之，不亦/说．(yuè)乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．(yùn)，不亦/君子乎？”
(12)、A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。
(13)、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
(14)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
(15)、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
(16)、鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。作：立起来，站起身；撰：才具，才能。
(17)、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(18)、字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 殆：疑惑
(19)、 《论语》与( )、( )、( ) 并称“四书”。
(20)、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
2、论语的注释
(1)、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(2)、答案：军队可以改变主帅，平民百姓不可以改变志气。
(3)、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”
(4)、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(5)、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(6)、第二首：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
(7)、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
(8)、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；
(9)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
(10)、子日:“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”
(11)、不亦说乎:不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉地反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
(12)、求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
(13)、(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(14)、(孔子说)：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”
(15)、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
(16)、④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
(17)、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。
(18)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(19)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
(20)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
3、论语十二章原文注释及翻译七年级上
(1)、在《十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是: , 。
(2)、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”
(3)、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)
(4)、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(5)、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
(6)、孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不地是有才德的人吗?(《学而》)
(7)、注释：好：喜欢，爱好。乐lè：以……为乐趣。
(8)、(7)逝者如斯夫 斯：这，指河水
(9)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
(10)、选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项( )
(11)、孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
(12)、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
(13)、子路、冉有、公西华都出去了，曾皙后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
(14)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(15)、孔子说：“学习了，然后按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很愉快吗？人家不了解，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(16)、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
(17)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
(18)、曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。
(19)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(20)、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”(《述而》)
4、七上论语十二章原文
(1)、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
(2)、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
(3)、率尔而对/如其礼乐,以俟君子/非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉/鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作
(4)、不亦说乎 ( )通( )，意思是( )
(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
(6)、(示例)“吾日三省吾身：……传不习乎？”启发：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。
(7)、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
(8)、(示例)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。
(9)、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”
(10)、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
(11)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。
(12)、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(13)、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
(14)、请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
(15)、(8)博学而笃志 笃：坚定
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
(17)、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
(18)、(3)班上的张长林同学聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
(19)、(赏析)这是对诗歌社会作用的高赞颂。在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，他老人家不仅要求儿子孔鲤学诗学礼，而且号召所有的学生都好好地去学诗。对于诗歌，我没想那么多，只是觉得一个喜欢诗歌的人，一定不是个坏人。
(20)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
5、七上论语十二章原文及翻译
(1)、同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”
(2)、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
(3)、(3)当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说“人不知而不愠，不亦君子乎。”
(4)、 阅 读 是 一 种 修 养，分 享 是 一 种 美 德
(5)、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(6)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(7)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
(8)、(答案)(1)别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有才德的人吗？
(9)、四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
(10)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(11)、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
(12)、文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
(13)、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
(14)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事，自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同
(15)、试译：子张问：“今后十代的情况可以预先知道吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼仪制度，废除了哪些，添加了哪些，是看得出来的；周代沿袭殷代的礼制，废掉什么，增加什么，是看得出来的。这以后要是有继承周代当政的，就是传承百个世代，也可以预先知道它。”
(16)、 论语十二章翻译： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(17)、下列句子按内容分类正确的一项是( )①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
(18)、分析文义 子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。” 句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 课文探究
(19)、 三十而立 表修饰
(20)、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”
(1)、翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
(2)、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
(3)、 孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
(4)、(答案)(1)儒家 语录体 大学 中庸 孟子 春秋末期 思想 教育
(5)、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
(6)、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
(7)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(8)、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
(9)、吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间
(10)、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
(11)、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
(13)、(2)吾日三省吾身 三省：________________
(14)、注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(15)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。
(16)、可以为师矣(可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够)
(17)、子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”(《述而》)
(18)、季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有：①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
(19)、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热
(20)、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
(1)、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，
(2)、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
(3)、不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。
(4)、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
(5)、试译：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么。好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉，这车子怎么走啊？”
(6)、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(7)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠
(9)、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”
(10)、君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。
(11)、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
(12)、(译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(13)、第一首：孔子说：“学习了，然后按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”一
(14)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”