卢梭的一句话
1、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
2、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
3、既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。
4、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
5、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
6、卢梭的哲学思想是崇尚自然，生来就是自由的，但又不是完全自由的，即使在自然状态下生活都会有限制，何况我们还生活在一个人与人打交道的契约社会中，这些都是让我们不得自由的枷锁。
7、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
8、人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
9、卢梭提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。
10、人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合了。
11、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
12、人的价值是由自己决定。
13、童年是理智的睡眠期。
14、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
15、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
16、对我所爱的人保持信赖和沉默。
17、上帝造就了我，而我却将模子打破
18、但是，我也是命中注定，一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她，而是另外一个人将占有我的心灵的初的同时也是后的叹息。
19、在此之前，欧洲经历了文艺复兴运动和宗教改革运动，启蒙运动的一场反教会的思想文化运动，以法国为中心，其核心的思想理念是“理性崇拜”，主张用理性的思想驱散宗教愚昧的黑暗，这次思想运动宣扬是主题是：自由、民主和平等。
20、生活得有意义的人，并不就是年岁活得长的人，而是对生活有感受的人。
21、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。
22、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
23、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
24、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
25、国家的目的就在于保护每个成员的人身与财产。国家只能是自由的人民自由协议的产物。人生而自由与平等，人们通过订立契约来建立国家，国家就是人民契约的结合体。
26、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
27、这是卢梭在名著《社会契约论》的开篇第一句话。
28、为什么人生而自由？什么又是我们的枷锁呢？
29、要了解卢梭的思想，就要了解卢梭所处的时代背景，卢梭出生于1712年，法国大革命前夕，卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱、也是启蒙运动具代表性的思想家之一。
30、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭的一句话
31、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
32、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶
33、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
34、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
35、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
36、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
37、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
38、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的
39、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
40、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
41、人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。
42、卢梭作为法国启蒙运动的三大巨人之一，他是我钦佩的人，我在十二岁的时候就读过了他的《忏悔录》和《爱弥尔》，他对我一生的影响很深，我喜欢他的二句话，第一句是：“成功的秘诀，在于永不改变既定的目标。“
43、“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人只不过是他本人，而且同以往一样自由”，这就是社会契约要解决的国家与个人的根本关系问题。
44、我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。
45、当一个人一心一意做好事情的时候，他终是必然会成功的。
46、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
47、卢梭，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
48、每个人都有自己奔赴的未来，每个人都有自己的梦想而已，人是生而自由，只有选择自由，才能让自己奔赴更美丽的远方，才能创造自己的人生更多的价值！
49、当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
50、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
51、在他的教育巨著《爱弥儿》中，爱弥儿的童年生活就安排在乡下。卢梭先生回顾自己的一生时曾发出这样的感叹：“我的出生使母亲付出了生命，我的出生也是我无数不幸中的第一个不幸。”
52、有了这种公约和权利的，每个人对所有的人承担了义务，所有的人也对每一个人承担了义务，这就使得人与人之间虽然可能有体力与智力的不平等，但是他们却拥有了权利的平等
53、人是生而自由，每一个人都有自己的自由，每个人都有自己的潇洒，人生下来就是一种无拘无束的状态，只有这样，才能让自己享受到天真快乐的童年！
54、在《社会契约论》中，卢梭主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无往不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。
55、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己
56、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
57、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
58、他如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
59、卢梭在《忏悔录》中回忆乡村时光说“乡村生活是如此地新鲜有趣，以至于我从来没有对它感到厌倦，也没有减退对它的热情。记忆中在那里度过的美好时光，使我在此后的人生岁月里，心中充满了对乡村生活及其乐趣的留恋”。卢梭的这段话使我感同身受，小时候我也曾在乡村待过好几年，淳朴、自由的生活对我后来的性格的养成十分重要，每每回想起来，总是带着甜美的味道。我想，也正是因为卢梭先生这样的经历，为他后来十分重视自然教育奠定了一定的基础。
60、启蒙运动是发生在欧洲的一场思想解放运动，在欧洲近代三大思想运动之一。
卢梭的一句话
61、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
62、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
63、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
64、而“自由、平等”正是卢梭思想的核心关键词。