李世民名言
1、李世民著名的一句话
(1)、“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。
(2)、例如某位大学生，刚毕业进入华为，就给任正非上了个万言书，陈述华为的利弊得失。任正非直接说他是神经蛋，赶紧去精神病医院看看。
(3)、天子者，有道则人推而为之主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
(4)、山崩川竭，自古以为灾。比来水旱不调，抑亦由人事。
(5)、若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。——约那桑·欧登·阿摩尔
(6)、他死之后，李世民更是说出了那句历史课本上画着重点的名言：
(7)、(译文)正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家。忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。
(8)、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
(9)、夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。
(10)、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士
(11)、选天下之才，为天下之务，委任责成，各尽所用。
(12)、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(13)、今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉!
(14)、唐太宗李世民说：“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”
(15)、有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。
(16)、“唐宋八大家”的经典名句，会背一半算你厉害
(17)、贞观十九年(645年)，李世民亲征高句丽，战士死伤数千人，战马损失十分之七他深深悔恨这一举动，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。
(18)、武德四年(621年)，李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马，礼遇甚厚。
(19)、出自《帝范·诫盈第七》。(译文)作国君的，应该以俭约质朴之道来修性，应该用淡泊静远来修身。俭约可以使人不疲劳，淡泊宁静可以使百姓不乱。人们困顿疲惫时，就会怨恨，百姓不安则使国家政治不和谐。
(20)、 &#x家住遥遥一点红, 飘飘四下影无踪。 三岁孩童千两价, 保主跨海去征东。 ——李世民 《薛仁贵征东》&#x
2、李世民曾经说过的名言
(1)、夫王者，高居深视，亏听阻明。恐有过而不闻，惧有阔而莫补。
(2)、事实证明，宽恕的魅力在于征服人心，而被征服的人心，才能组成强大的力量。
(3)、关于水可载舟，亦可覆舟的故事。一次，李世民在和魏征讨论治国之道时，李世民问魏征：“隋朝灭亡的根本原因是什么”，魏征回答道：“是因为隋炀帝失去民心”。李世民又追问道：“那皇帝和百姓之间的关系应该是什么样的呢?”。
(4)、(译文)一个人以铜为镜子，可以用来整理衣冠。以历史为镜子，可以知道朝代兴衰的道理。以人为镜子，可以知道得失、对错。
(5)、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”
(6)、 夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也。
(7)、8月8日，李渊下诏传位于李世民。李世民“再三推辞”之后，于8月9日，在东宫举办了盛大的登基典礼，改年号为贞观。
(8)、王珪、韦挺，虽然你们是李建成的同d，虽然你们在杨文干事件中，已经被父亲李渊贬到了嶲(xi)州(西昌)研究卫星，但是你们才能出众，以前也是各为其主，回来做谏议大夫，继续挑我的毛病吧。
(9)、大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。
(10)、蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
(11)、有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。---莫泊桑
(12)、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
(13)、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基
(14)、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征
(15)、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以反目得天；以史为鉴，可以知兴替。。
(16)、草秀故春色，梅艳昔年妆。——唐：唐太宗《元日》
(17)、译文：年终岁寒，冬雪消融，暖洋洋的宫闱里似乎吹进了和煦的春风。
(18)、在咱们公司，没有不可用之人。企业为大家提供了足够宽广的舞台，至于如何扮演好自己的角色，演好自己的戏份，就看大家的了！”
(19)、出自《帝范·去谗第六》。(译文)如果朝廷里边混人馅谈奸佞之徒，就像禾苗有了专门吃苗根的鳌虫一样，是国家的大患。
(20)、经历了无数次战场上的刀光剑影，经历了无数次兄弟间的尔虞我诈，经历了无数次亲生父亲的厚此薄彼，李世民终于从血腥中接过了权力的大棒。
3、李世民名言覆舟
(1)、凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。
(2)、如果谁敢站出来挑战李世民手中的权力，他便会毫不犹豫的收回和气的笑容，露出一个帝王应有的威严，将对方击的粉碎。
(3)、这句名言警句千古留名，大家想必都不陌生吧。这句名言的由来是唐太宗跟魏征在船上讨论治国之道，唐太宗问魏征：隋朝是如何灭亡的。魏征答：人心之所向。唐太宗问魏征：皇帝跟人民的关系又是如何的？魏征答：就像这大船跟的海水，大船可以靠着海水扬帆起航，同时海水也可以将大船掀翻。这也是后世一直铭记于心，现今也有很多领导都在谨遵着这条法则。
(4)、后来，李世民又重走了隋炀帝的路线，出兵高句丽，说来也怪，仿佛难逃历史的轮回，李世民再次铩羽而归。之后，他痛定思痛，意识到没有了魏征这面镜子，自己才会迷失了方向。另外，在李世民的晚年，耽于享乐，一方面大炼丹药，想要长生久视；另一发面，广选天下秀女以充实后宫，为我们所熟知的便是徐惠和武媚。其实这个问题不仅在于李世民一人身上，纵观整个历史，比比如是，如汉武帝、唐明皇、康熙帝······皆是虎头蛇尾，鲜有善始善终者，这无疑是历史的一大怪圈，令人费解。
(5)、出自宋·司马光《资治通鉴》载唐太宗语。多面听取就会明达，只听取一面，就会被蒙蔽。
(6)、李世民正准备竖个威，就征发了十州兵马，要大举讨伐岭南。满朝文武百官都没有任何意见，但是，魏征掐指一算，就指出了问题的关键：
(7)、李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
(8)、王珪因为敢于直谏、政绩突出，不久之后便被升为了宰相，被后世评为了唐初四大名相。
(9)、(出处)《魏郑公谏录·卷对为君之道先存百姓》
(10)、我发现，辛勤工作的报酬几乎总是幸福。格雷森
(11)、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特
(12)、非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
(13)、唐太宗李世民说：“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”
(14)、但即便这样，唐太宗也没给役工政策上的优惠，史书记载“丁既役尽，赋调不减。”意思是，役工即便服完了徭役，该交给政府的钱物也一分不能少。
(15)、另外，魏征的文章也写得贼溜，主编了《群书治要》，撰写了《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》总论等等。古代能写史的人，那可必须是当时的大才啊。
(16)、出自唐·李世民《答房玄龄请解仆射诏》。义，本义、原则。本，根本。选拔优秀人才的原则以无私公正为根本。此言选拔人才要出于公心，实事求是，唯才是举。
(17)、面对如此找抽的人，李世民竟然被逼的无言以对。搞到后，李世民看见魏征就跟小学生看见了班主任一样，宁可把鸟捂死在怀里也不敢拿出来让他给看见。
(18)、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿
(19)、出自唐·李世民《赠萧瑀》。板荡：指《诗经》中的《板》和《荡》两首诗，所表现的是周厉王无道而导致国家败坏、社会动荡。在猛烈的大风中才能知道什么草是坚劲不会被吹倒的；在政局混乱、社会动荡中才能识别谁是真正忠诚的臣子。只有勇力的莽夫怎么能识知大义，只有那些智慧的人才心怀仁义之道。
(20)、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里
4、李世民百字名言
(1)、出自唐·李世民《帝范》。用上等的标准，实际中只能取得中等的效果；用中等的标准，智慧取到下等的效果。
(2)、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征；
(3)、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯
(4)、选天下之才，为天下之务，委任责成，各尽其用。
(5)、可是，他的身边刚好又有个喜欢吹牛逼的巫师，天天吆喝着他面有贵相，劝他赶紧反(去死)。
(6)、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
(7)、大业十三年(617年)，魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。
(8)、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
(9)、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
(10)、唐武德二年(619年)，李密被王世充击败，魏徵随李密归降李唐。而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。 李密投降李唐，李勣自己占据这么大的地方不知何去何从。魏徵毛遂自荐，请求安抚山东，到黎阳，魏徵作书与李勣，劝李勣投降。李勣于是派遣使者至长安，将献城的功劳都归给李密，然后押运粮草到李神通那里。
(11)、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰
(12)、 日丽参差影，风传轻重香。 ——李世民 《芳兰》
(13)、所以，不只是魏征喜欢怼他，很多大臣都喜欢怼他，而他大部分时间都能够虚心接受大家的建议。只有极少部分时间，他才会表现的异常生气，但是生气也不要紧，这时候长孙皇后总会出来劝他。
(14)、戎狄为患，自古有之。陛下以圣武龙兴，光宅中夏，精兵百万，所征，奈何以胡寇扰边，遽迁都以避之，贻四海之羞，为百世之笑乎!彼霍去病汉廷一将，犹志灭匈奴;况臣忝备籓维，愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。若其不效，迁都未晚。
(15)、不妨分析一下二者的年号，大业者，开创大一统之业也，即功盖秦皇汉武；贞观者，即澄清天下，恢宏正道也。无奈杨广用力过猛，不懂“治大国若烹小鲜”的道理，在错误的时机干了正确的事，无论是西巡、东征高句丽还是营建东都、开凿大运河都无疑是“前人栽树，后人乘凉”，罪在当代，利在千秋之举。而李世民则“无为而治”即可，因为这些隋炀帝代他办了，罪在杨广，利在世民，这岂不是天意？这也难怪，谁让人家是老君的后代，“我无为而民自化”，“治大国若烹小鲜”的基因早已根植在潜意识里，不学即能。
(16)、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改良现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗
(17)、只要用力呼吸，就能看到奇迹一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少
(18)、出自《魏郑公谏录·卷对刑法宽猛》。(译文)君主很难做事，法律如果过于苛刻，恐怕伤及好人。法律如果宽松，就不能肃清奸恶之徒。
(19)、人君之道，唯在宽厚，非但刑戮，乃至鞭挞亦不欲行。
(20)、人君之道，唯在宽厚，非但刑戮，乃至鞭挞亦不欲行。
5、李世民关于人民的名言
(1)、(译文)作国君的，应该以俭约质朴之道来修性，应该用淡泊静远来修身。俭约可以使人不疲劳，淡泊宁静可以使百姓不乱。人们困顿疲惫时，就会怨恨，百姓不安则使国家政治不和谐。
(2)、诺贝尔奖获得者经典语录100句，值得读100遍！
(3)、凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。
(4)、但是，一个人的自制力毕竟是有限的，李世民也不例外，随着贞观盛世的到来，头上的达摩克里斯之剑对他的警示作用也日渐削弱。如有一次，魏征在朝堂上“逆龙麟”，惹的李世民气愤至极，回到后宫后，声称要杀了魏征这个乡巴佬，幸得长孙皇后的劝解才罢休。
(5)、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。
(6)、唐太宗的名言有很多，著名的有两段，其一如下：
(7)、薛万彻在后来大唐平突厥、灭薛延陀、征高句丽时，更是立下了赫赫战功。这位大唐对外征战的佳男配角，后面我们还会详细讲。
(8)、出自唐·李世民《帝范》卷四。用上等的标准只能收到中等的效果；用中等的标准只能收到下等的效果。这句话说明一定要有高的标准，才能实现预期的目标。
(9)、出自《魏郑公谏录·卷对西蕃通来几时》。(译文)我遇到千虑一失的时候，一定希望有人直言不要隐瞒。
(10)、推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦
(11)、(译文)人要照见自己，一定要有明镜。一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。
(12)、例如，李世民刚刚当上皇帝，岭南(广东、广西)的各级政府单位，就发来了十几封急电：当地部落首领冯盎造反了。
(13)、(出处)《魏郑公谏录·卷对怀州有上封事者》
(14)、直言鲠议,致天下太平。名人名言警句摘抄如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
(15)、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。
(16)、唐太宗李世民是中国历史上公认的明君、圣主，也成为此后一千多年的帝王典范。然而，若对之仔细思索便会发现，隋炀帝对他的影响随处可见，隋炀帝就好像一把“达摩克里斯之剑”(源于古希腊神话，即“悬顶之剑”，使人时刻感到危机意识，犹如警钟在鸣)悬于其头顶。二者具有太多的相似之处，甚至可以毫不讳言的说，正是隋炀帝的前车之覆造就了李世民的明君大业。
(17)、(译文)这么旷大的国家，一个人怎么能治理得了呢?所以要与别人来共同治理。这么至极至尊、人人垂涎的皇位，一个人怎么能守得住呢?所以皇帝要与别人来共同守卫它。
(18)、(译文)损害自己的身体的，不是因为外物所致，都是因为过分地追求欲望而酿成大祸。
(19)、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。—佩恩
(20)、一句话顶10万雄兵，瞧瞧这谋略水平，房玄龄、杜如晦这种谋士都没想到的问题，人家魏征竟然能想到。
(1)、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
(2)、有道是“世界上找不到两片完全相同的树叶”。同样，领导者面对的也是形形色色的人。作为领导者，要如何选拔人、使用人？
(3)、众所周知，唐太宗是一代圣君，他之所以能够成就历史上著名的贞观之治，和他这样的选人用人理念是息息相关的。这样的选人用人理念，也值得我们企业总裁和团队领导者学习、借鉴。
(4)、君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。
(5)、贞观八年(634年)，陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民，李世民认为这是毁谤。魏徵进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书，曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件，可以为帝王长叹息的事有六件’。从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏徵说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
(6)、从这句名言警句中可以看到唐太宗不愧是个开明的天子，当时的大臣魏征是唐太宗的宠臣，他可以直率的讲出唐太宗的错误之处，唐太宗也收纳魏征的意见，由此看来唐太宗在用人方面是高明的。在魏征去世后，唐太宗写下了这句：用镜子来照映，可以看到我们穿衣打扮是否整洁；以旁人的意见为借鉴，可以看到我们做人处事中有何正确得失之处；以历史题材作为借鉴，可以告诉我们不要犯同样的错误，可以知道一个国家是如何的兴亡衰败的一个过程。
(7)、(出处)《魏郑公谏录·卷对为君之道先存百姓》
(8)、按照阿德勒的说法，家庭排行处于中间的孩子，往往容易被忽视，为引起重视，他们就会通过后天的自我完善来获得竞争力。所以二者在其青少年时期均有不凡表现，从隋炀帝灭南陈，李世民平义军等行为来看，这一观点还是具有一定说服力的。随着竞争力的增强，不可避免的带来信心的膨胀，即：天子有德有才者居之，这在其潜意识里不自觉的生根、发芽，一旦破土而出，逼宫之事便是势之使然，后来果然如是。
(9)、(译文)君主居高位，处深宫，与民隔绝，不能看到天下所有的东西，不能听到天下所有的声音。唯恐自己有过失而不能听到，害怕自己有缺失而不能及时补救。
(10)、取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
(11)、虽然有这层矛盾在，玄武门之变后，李世民依然没有打算追究李艺的责任，相反还拜他为了开府仪同三司，食实封一千二百户。
(12)、(译文)人民是国家的先决条件，国家是国君的根本。
(13)、出自唐·吴兢《贞观政要·赦令》记唐太宗李世民语。惟在，只在。国家的法令，要简约简单。
(14)、(译文)如果朝廷里边混人馅谈奸佞之徒，就像禾苗有了专门吃苗根的鳌虫一样，是国家的大患。
(15)、(译文)英明的君主能够听取别人的意见，就像有了病去吃药，疾病能够被消除。昏暗的君主却听从馅按小人的阿谈奉承，就好像喝味道甘甜的毒药一样而送了命。
(16)、626年6月7日，也就是玄武门之变三天之后，李渊宣布将李世民立为皇太子，一切军国大事，全由李世民处置。
(17)、出自李世民撰述的《帝范》，意思就是说，在会用人的高手那里，是无所谓曲直长短的，运用得法，短处也能变成长处。
(18)、虽然即位贵如天子，却难以服众，只有上合天意，下顺民心才是天命所归，如何才能证明这一点？惟有文治武功、开创盛世，让老百姓安居乐业才能证明。根据何在？“皇天无亲，惟德是辅”，“天听自我民听，天视自我民视”，上天常佑善人，否则何以能开创治世？那么，上天无心，何以知之？上天虽无心，但“天生烝民”，烝民代天所视、代天所听，说白了也就是一句话，即：老百姓认同就是天命，哪管你是弑君还是嗣位。二者都明白这一点，但明白归明白，失之毫厘，就会谬以千里。
(19)、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。
(20)、为君极难，法若急，恐滥及善人;法若宽，则不肃奸究。
(1)、以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。
(2)、不过，不得不说，魏征的青史留名也得益于李世民个人的开明，别人骂我千百遍，我对别人如初恋，这是李世民独有的气质。
(3)、长孙皇后简直可以称得上所有女人的楷模，从13岁嫁给16岁的李世民开始，她便一直和李世民同生死、共进退，而且在无数个关键时刻，给了李世民无数的关怀与帮助。
(4)、但是，你的勇猛有目共睹，你的忠义让人赞叹，别躲在终南山里当野人了，来我身边做右领军将军(从三品)，掌管宫中宿卫吧。我相信，你对李建成忠心耿耿，也会对我忠心耿耿。
(5)、而第一个站出来接受暴击的，竟然是功勋卓著，并且已经被李世民宽恕了的燕王李艺(罗艺)。
(6)、贞观十一年(637年)，李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
(7)、(译文)匡世辅君，必须要有忠臣良将。倘若任用人才得法，天下自然就会太平。
(8)、(译文)作为国君，必须先想着百姓，如果损害了百姓的利益来奉养自身，就像割下自己腿肚子上的肉自己吃一样，肚子吃饱了身体也坏了。
(9)、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
(10)、智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。
(11)、出自唐·李世民《经破薛举战地》。心地随着朗月的明月一样高远，志向像秋霜一样远大。这句话也用来表达自己的抱负高远。
(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” (《里仁》)