失一狼
1、《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。
2、狗的寿命太短，这真的是它们的缺点。——艾格尼斯
3、前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。
4、狈是狐狸前腿狼后腿的感觉，一组合就成残疾了，因为基因缺陷所以不能留下后代。
5、分析推理直至真相，狈并不是什么天赋异禀的神秘物种。狈更多的可能是前肢残疾的狼，同伴不忍抛弃，背负同行。独狼与狈的搭档，可能是伴侣间的患难与共。狼群拥戴的狈，可能更接近传说。伤残后狼群依旧尊重，一定是聪明的狼，智商超越同伴才有价值在失去战斗力后依旧被群狼拥戴。伤残只会让士兵失去战斗力，将军不怕伤残。当然只有前腿伤残的狼，才能趴在其它狼身上行走，组成狼狈组合。这样的组合被人见的多了，狈的传说就出来了。
6、狈不是独立于狼的物种，那就可能是狼基因突变或隐性遗传的异形狼。身体残疾、智商出众两大特征就概括了狈，这类似于人类中的霍金。解析狈的神秘，方法就是仔细推敲狈的两大特征。
7、狗儿对人类近乎饥渴的需求，注定一生命运操控在人手里。——彼德．梅尔
8、古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”
9、汉武帝罪己诏的原文:
10、狈：中国传说里的一种动物，据说是狼和狐狸杂交出来的独特物种，并且出生率极低，只有千分之一，一千只狼和一千只狐狸杂交才能产出一只狈，独有且稀少的狈一出生，就注定就不平凡。传说中的狈，结合了狼和狐狸的双重优势，继承了狼的机敏，狐狸的狡猾；天赋秉然，聪明异常。
11、三、没有喜欢他，因为他是个声名狼籍的骗子。
12、狗不会耻笑同类或异类，并且善于包容和同情。——台湾，杜白
13、综合各种狈传说，可定义：狈，狼中异种，身体残疾智商出众，由狼供养为狼军师。狈前腿短小，自己不能行走，行动时将前肢搭在狼背上，狼背狈同行；或者两只狼衔一根木棍，狈在中间前爪搭住木棍，三只并行。狈因行动不便平时深居简出，只在狼遇到难题时才会出来出谋划策调度群狼。
14、曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。
15、世间流传多的一个狈故事版本就是“酉阳杂俎”中的那个原始版本。“人遇到狼群爬上草垛，狼爬不上去。狼群带来一只狈，狈观察后指挥狼群从草垛下方扒草，草垛将塌时，万幸有人路过吓跑狼群。”这一故事被放在不同时空不断重复上演。甚至被钱钟书夫人杨绛女士写进她的散文集以“狼和狈的故事”为名，成了纪实性的现代版本。杨绛版本中还将指挥狼扒草垛的狈抓住了，送进了动物园。实在荒谬后世只会编排唐人故事，从唐朝至今不同时空的亲历者都见证了：狈给狼群出的多的一个主意是扒草垛。
16、狗若爱你，就会永远爱你，不论你做了什么事，发生什么事，经历了多少时光。——杰佛瑞麦森
17、乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。
18、四、即使当代与后代的某些人认为这些观点声名狼籍，但却无法忽视它们的重要性。
19、狗爱他们的朋友，咬的敌人，和人，后者无法纯粹地爱，在客观关系中，爱恨交织。——佛洛依德
20、狼藉是对的，就是形容凌乱不堪，杯盘狼藉就是形容就餐后桌上桌下的不雅状况。而狼籍的籍是白字，这是书籍，籍贯，不能用在狼藉上。
21、狼行千里吃肉，狗行千里吃屎！
22、释义为乱七八糟的样子；杂乱不堪；声名狼藉（形容声名极坏）；形容困厄、窘迫；也有糟蹋折磨的意思。
23、主要种类为“狈龙”，人类通过各种手段诱导选择性表达部分遗传因子而“复活”出来的“西方巨龙”，种类繁多，繁殖力极强，同时因人类瞎几把的一通乱操作，成功使狈龙不受到朽州文明制定的“狈类行为规范准则”失去部分效力，狈龙具备繁殖能力，不受狈类生产工程的限制，狈龙同时无法被狈类生产工程所生产，狈龙虽然同为狈类，却将朽州上的非狈龙的其余狈类通通视为朽州治安的不稳定因素因而进行猎杀行为，狈类也因此将狈龙视为无论如何也必须要消灭的背叛者。
24、上乃下诏，深陈既往之悔，日：前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，赢者道死数千人。朕发酒泉驴、秦驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言'秦人，我B323若马'”，又汉使者久留不还，故兴遺贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以著龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟著，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又日：“北伐行将，于脯山必克。”卦诸将，贰师吉。故朕亲发贰师下脯山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又ト“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口，乃知之。而己。都国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。
25、具备极强可塑性与丰富的遗传因子库，通过适当诱导可以实现绝大多数“神话生物”的“复活”，又被称作“神话复苏因子”。
26、狼籍一般指狼藉。是一个汉语词语，拼音为lángjí，释义为乱七八糟的样子；杂乱不堪；声名狼藉（形容声名极坏）；形容困厄、窘迫；也有糟蹋折磨的意思。
27、诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。
28、狈：朽州文字，因为近似汉字中的“狈”，故以此名之，写作狈读作龙，朽州文明的“执法人员”，负责朽州的对外防御事项与治安秩序。
29、狈是一种神秘但不神奇的物种。狈神秘，因为狈跟龙、凤凰、饕餮一样只存在传说中，没有证据证明它真实存在。狈不神奇，因为狈即使在传说中也是平凡的，没有任何超自然能力。
30、贝的繁殖是没有的，也就是说我们说的狼狈的狈。本身的背是不存在的，而是我们人类的对精明的一种形容的一种说法，也就是说狼狈的狈是指的。说法不一的有的说，一窝的狼只生了一个，或者说生了10个当中其中有一个是精明的，是为其他的小狼出谋划策的，被称之为贝，而且贝的腿不灵活要在狼的身上，所以说被称为狼狈为奸，被是不能繁殖的本身说是狼的一种传
失一狼
31、李时珍也在《本草纲目》里引《食物本草》中谈到"狈"时说:"狈足前短，能知食所在。狼足后短，负之而行，故曰狼狈。"狼群中的畸形狼较罕见，又难以自己去觅食，存活下来的数量更少。曾有人亲眼在狼群中见到狈的身影，当驱散狼群时，狈趴在地上急得团团转，寸步难行。知道狈就是畸形的狼。
32、狗儿引领我们进入一个更慈爱，更温柔的世界——美国-哈妮
33、一、他一边抽烟，一边瞧着脚下这黑乎乎、水淋淋、烟蒂狼籍的地。
34、女人是狗，选择对了对你忠心耿耿，守着你，守着家，选择错了，谁领跟谁走，没人领，就自己走。
35、有句名言说得好，男人是狼，选择对了保护你，心疼你，选择错了，咬死你，打死你。
36、流传至今的所有关于狈的传说皆源自此书这段描述。
37、我根据常识首先能确定的是，狈并不是独立于狼的物种。狈如果是独立物种，必然需要一定的种群数量，种群繁衍哪怕是近亲单传式的繁衍，作为陆生动物就不可能一直不被人类发现实体证据。简单推理就可以证明，狈如果从远古繁衍至今，活体的种群数量再稀少，死去的狈遗骨因为岁月叠加数量一定多。亿万年前的恐龙化石都出土众多了，狈再会隐藏，数量庞大的骸骨也是藏不住的。同理可证，神农架一定没有野人。
38、舍不得孩子套不着狼；
39、二、在人类发展的所有这些烦人的阶段中，青春期是声名狼籍的。
40、狈集狼的坚韧和狐狸的聪明于一身，天生残废生活不易，更培养了它狡猾的个性和察言观色的能力；因为基因缺陷不能留下后代，性格敏感又残忍。有恩它会记住，有仇它也不会忘记，正所谓恩怨分明。
41、狈的一大特征是因为残疾依附狼出行，这是狈显著的标志。如果人类中一个人腿有毛病需要别人背着，这就是个残疾人。狼背着狼，人背着人，都只是哺乳动物同类间的互助天性。狼是群体性动物是有情感的，对受伤的同类不抛弃可能性远远大于出现变异体的狈。人类先入为主的误解，狈的残疾为什么一定是先天的呢，就算是先天的小儿麻痹，也不是让残疾狼化身成狈的理由。狈跟残疾狼的区别在于狈的另一大特征---智商出众。综合狈的传说，狈表现出的智商并不很高，远远达不到靠智慧引领狼群发生质变进化的程度，没有超越狼的物种极限。
42、且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。
43、答：狼籍和狼藉没有区别，这两个字是同义词，表示杂乱不堪，乱七八糟。古文中籍与藉是可以通用的，所以两个都是正确的写法。
44、狼籍和狼藉没有区别。
45、狈的传说早出自唐代段成式所著的《酉阳杂俎》。原文：狼，大如狗，苍色，作声诸窍皆沸。〈月坒〉中筋大如鸭卵，有犯盗者，薰之，当令手挛缩。或言狼筋如织络，小囊虫所作也。狼粪烟直上，烽火用之。或言狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾于狼腿上，狈失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。临济郡西有狼冢。近世曾有人独行于野，遇狼数十头，其人窘急，遂登草积上。有两狼乃入穴中，负出一老狼。老狼至，以口拔数茎草，群狼遂竞拔之。积将崩，遇猎者救之而免。其人相率掘此冢，得狼百余头杀之，疑老狼即狈也。
46、原文内容：
47、狈的繁殖收到朽州文明的严重限制，几乎失去了生育能力，只能依靠逐渐恢复的“朽州狈类生产工程”定时“生产”一批克隆体作为种族延续存在，因此种群保持在一定数量，在未收到外力干涉情况下种群数量会因为该工程的克隆生产而缓慢增长，种群数量锐减至一定程度时该工程会加速克隆，狈不会轻易离开朽州。
48、又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。
49、狼狈为奸的狈，就是指正在养育幼崽的母獾。公獾只负责与母獾交配，不负责与母獾一同养育幼崽。母獾怀孕后，必须独自分娩，独自养育幼崽。
50、狼肚子里没有好心肝；
51、朱自清《背影》：“到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”
52、据说狼和狈是一类动物。狈生存在狼群中，往往担任群体里的二把手”，“大军师”的角色。常常可以带领狼群，进村庄顺利捕食牲畜，并且全身而退；也可以带领狼群轻易逃出人类的围捕，以及避开人类布下的陷阱。但上天又是公平的，给了狈足智多谋的头脑，但也给了狈一个残缺不全的身体“狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。狈是很狡猾的动物，其聪明的程度远超过了狼和狐狸，可以很容易的逃脱人类的追击。于是狼依靠狈的头脑，狈依靠狼的体能，组成搭档做坏事——这也就是大家所熟知的狼狈为奸了。
53、母獾养育幼崽期间，不能离窝太久，也不能离窝太远。如此一来，母獾养育幼崽期间，生存压力就大，也需要找一个搭档，一起去捕猎！
54、当你认为狗可信，狼已偷偷把羊进。
55、匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”
56、宋·司马光《遗表》：“今溃败失亡，狼藉如此，而建议行师之人，晏然曾无愧畏，或更蒙宠任。”
57、狼用前腿探路、搏斗，前肢受伤者更多。同理，人也是手指比脚指更多的受伤。还有狼夹子早已发明，被它夹断腿的狼，更是狈的一大出处。人类的下存活的残狼，吃一堑长一智成狈更容易。
58、跟狼进行繁殖呗，狼狈为奸就是这么来的，没点奸情怎么去繁殖哈
59、狈。据我了解是狼与狐狸交配产生的后代。由于生殖隔离的原因，狈是无法繁殖的。