论语的经典语段
1、如，孔子述而不作，《论语》里却尽是子曰，《论语》是谁作的呢？
2、传，有转授、相承师说的意思，一般指阐明经义;笺，是说明作者的用心，或断以己意;章句，指分析正文的章节句逗;它们是各有不同角度的。
3、《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
4、《论语》是一部内涵丰富，道理深奥的古代经典，他博大精深的内涵，是我们普通人很难理解。
5、语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
6、个人觉得《论语》有用,且很有用,很实用,它涉及到我们生活的方方面面.
7、如果自己能够快速记忆的段落就别看了，多看那些自己不熟的段落，一遍不行读十遍，背十遍，十遍不行就二十遍了，一定要相信自己能行。
8、找到生活的意义。
9、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一句千古名言。不能为了学习而学习，要把理论和实践结合起来，只有学习没有实践，是没有意义的，是本本主义。只有把学习和实践结合起来，才能领悟到知识的精华。有志同道合的朋友从远方过来，我们的兴趣和爱好都相同，这是高兴的事情。当你的思想和言行不被别人了解时，不要生气，不要发怒，不要怨恨，不也是一个君子吗？也是一个快乐境界的描述。
10、明礼而谨行，修心而慎独，非中庸之道不行也。
11、论语较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
12、安定内心，形成自发的自律。
13、那么你认为站在哪个角度哪家学术眼光解读《论语》比较科学呢？我认为站在历史角度社会发展学家的眼光解读论语比较科学。因为《论语》大部分论述的是2000年前的人文伦理和孔子认为社会怎样运行才合理的论述。
14、《论语》是由孔子（前551－前479)的弟子们根据孔子平日生活中的言行记录摘录而成的,距我们现在所处的时代2500年左右.虽然有部分内容由于时代的变迁,社会制度、生活环境的变化已经与我们现在的生活脱节不再适用,但《论语》讲述的内容是分两部分的.
15、一部分是可变内容,也就是环境因素、意识形态部分.这部分可能因为社会环境的变化已经不能直接拿来运用在我们的现实生活了.
16、孔子的智慧——这是重要、关键的！但，很少有人这么去读。
17、这一原则一方面有利于避免臆说与生造，但另一方面也有辞费啰唆，甚至知错不改的时候。扩展资料古书注解的基本体例主要有三类：
18、强记，要读熟。熟子之后，再试着合目背几遍，这个时候，就不用再看他了。过一段时间，再头背一遍。过个两天再背一遍。再过个七八天，再背一遍，基本上就很熟练了，可以记很长时间。背诵必须多背，这是好的办法。
19、注疏是注文和疏解的合称，对于文章或书籍正文做解释的文字称为注，或注解、注释，对某些典籍、古文献做注始于汉代。词目：注疏拼音：zhùshū例如：《论语注疏》，又称《论语正义》，又称《论语注疏解经》，魏何晏注，宋邢昺疏，二十卷。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，吸收了北宋以前人的注释，保存了不少古注。
20、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
21、一、帮助生活没有意义的我们找到意义
22、传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。
23、回答这个问题肯定是站在当代人现代观念来回答问题，否则不是以认真态度回答问题。那么当代人现代观念都有哪些观点呢？
24、读《论语》有什么样的好处？
25、义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。
26、另一部分是不变内容,指的是人性方面的问题.无论时代如何变迁,社会如何变化,人性是基本不变的.
27、尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中别具一格的。
28、把学习当成一种习惯，学习的知识多了，一个人的内涵和心胸就有所变化，心胸会变得开阔，无论碰到任何事情，哪怕棘手，用有好的心态去面对，心锁就会被打开，我们的人生也就快乐起来了。
29、及至唐代，许多汉人的注解也已不易理解。
30、于是产生了新的注解形式，即注解者既注解正文，也注解前人的注解，也就是总的加以疏通，这种注解称为“疏”，也称“正义”，如《周礼》有汉郑玄注，唐贾公彦疏;《尚书》有汉孔安国传，唐孔颖达正义等。
论语的经典语段
31、如，《论语》说孔子罕言利与命与仁，通读《论语》发现，一个也没罕言，仅仁，有一百多个，《里仁篇》前七段短句子，孔子就言了十八个仁。
32、让大家“修齐治平”啊
33、论语，圣人孔子怎么搞的，前言不搭后语？
34、根本上提升写作能力。
35、大声的读，全文通读，先读顺溜了再说，还要大声朗读的那种，不要默读，因为默读都不知道自己是不是用心读了，只有大声读出来，你的大脑也会跟着你一起记忆。
36、集解体：是汇集众说的一种体例。先秦是我国学术昌盛的第一个重要时期，流传下来大批典籍、文献，但由于语言的发展，文字的变迁，史料的缺遗和分散，汉代人已很难读懂，从而一些学者专门为这些古书做注解。注解又有传、笺、章句等名称。
37、论语里面的名言佳句，人人都能朗朗上口，论语是一部圣书，论语的思想一直影响着古代人和现代人。
38、学生方面，可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从全方面的培养孩子的人格。
39、按照训诂学的传统，古人注疏向来遵循“注不离经，疏不破注”的原则，人们对“增字解经”向来是忌讳的。
40、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。
41、读《论语》好处很多，其中有三点特别适合身处移动互联网时代，迷失而焦虑的我们。
42、读《论语》的好处，考验一个人的逻揖判断能力。
43、可以传承中国经典文化，让中国文化不仅仅是影响中国人，更多的是要入党中国文化走出去，让世界看到中国文化的影响力。这样就可以彰显我们中国人的智慧与强大。
44、《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。
45、教学方面，可以给老师建议，要因材施教。
46、宋以前注和疏是分别印行的，后来则合为一本书，一般的排列是先注后疏，合称注疏。汉代学者主要是注解经书，后世历代学者对许多重要古籍均从事了注解工作，注解的内容、范围、体例也日益扩展和完善，如所注的范围有词语的音义，来源;引文、典故的出处;人名、地名、年代、方位和史实的考证;以及划分段落，串讲大意等等。注解的方式又有夹注、脚注、篇末注等等。