表示谦虚用语
1、鄙意：谦称自己的意见；
2、好问则裕----好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
3、（一）不矜不伐——矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
4、（七）必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
5、【拉胡子过河】——谦虚（牵须）
6、辞尊居卑----辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
7、（五）不露圭角——圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
8、谦虚的大忌就是空谈，多说实际行动和现阶段要改进的要点，团结群众。这也是别类的谦虚
9、泰而不骄----态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
10、温恭自虚：温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度；
11、谦虚谨慎----谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
12、（二十一）谦虚谨慎——谦虚：虚心;谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
13、用一个字就能很好的表达“稳”
14、所属朝代：元代
15、谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。
16、在书法作品的落款处出现，意思是书写者说自己的作品不好，是谦词。
17、（十一）降尊临卑，屈高就下——降：降低;临：面临;卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低
18、（十三）好问则裕——好：喜欢;裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
19、矜功伐善：夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心；
20、（十七）抛砖引玉——抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
21、略懂一二，略懂皮毛，才疏学浅
22、日本人只是把敬语中形容对方的叫‘尊敬语’，把形容己方叫‘谦让语’而已。
23、（二十）毕恭毕敬——形容态度十分恭敬。
24、闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
25、质朴的诗文。
26、【打架揪胡子】——谦虚（牵须）
27、据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”
28、不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
29、某某不才，说错勿怪。
30、功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
表示谦虚用语
31、降心俯首：指虚心下气，恭顺服从；
32、（六）移樽就教——樽：古代盛酒器;就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
33、，池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。
34、（八）洗耳恭听——洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
35、黄公好谦----指人过分谦虚。
36、（十九）屈己待人——委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
37、（九）克恭克顺——克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。
38、聆听：用心去感受，认认真真的听。
39、当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。
40、（三）戒骄戒躁——戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
41、传说：上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。
42、抛砖引玉----抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
43、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
44、谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
45、不愧下学：不耻下问，虚心向地位低的人学习；
46、称自己所作诗文书画的谦词。【例句】正书之前,拙笔不才,先言一段罗大师。《三国演义》中的一段话:庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。
47、移樽就教----樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
48、拼音：xǐěrgōngtīng
49、出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
50、深藏若虚----虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
51、戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
52、谦虚谨慎，谨言慎行，谨小慎微，恭恭敬敬，虚心学习，虛心求教，礼贤下士，程门立雪
53、（十六）深藏若虚——虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
54、事例：如此甚妙，我们～。★清·李汝珍《镜花缘》第七十八回
55、谦恭虚己：谦虚恭敬地听取别人的意见；
56、（二十四）你谦我让——谦：谦让。指双方互相谦让。
57、功成不居----居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
58、它们和丁宁语都属于敬语的一种。
59、执经叩问：手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习；
60、它的意思有三：
表示谦虚用语
61、劣等的毛笔。
62、鄙人：谦称自己；
63、委诚求当：指推诚相待，虚心求教；
64、屈己待人----委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
65、（二十三）谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
66、（十二）辞尊居卑——辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
67、解释：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
68、祛衣受业：形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教；
69、不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
70、（二十二）谦谦君子——指谦虚而严格要求自己的人。
71、许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
72、（十）满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
73、题名：洗耳恭听
74、谦词：用于自谦
75、都是对上位者表示尊敬的说话方式，只是日语里放低自己时的用词叫谦逊语，抬高他人时的用词叫尊敬语。中文也有这样的词语。比如：中・日在下=足下・弊社=贵社贱内=尊夫人・家内=奥さん犬子=令郎（足下和陛下阁下一样，是尊称）再比如：いる=（尊）いらっしゃる、（谦）おる师匠は台本を読んでいらっしゃいます。
76、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。
77、不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
78、【虾子过河】——谦虚（牵须）
79、而你永远不会说‘师匠は台本を読んでおります。’因为谦逊语只能用在自己（下位者）身上，而尊敬语只能用在对方（上位者）身上。（就算对方地位比你低，你也不能用‘おる’形容对方，用‘いらっしゃる’形容自己）就像中国人不会用【‘贱’内】形容他人老婆，用【‘尊’夫人】形容自己老婆一样。
80、虚船触舟：没有载人的空船碰撞了别人的船，虽是气量小的人也不会生气。比喻虚心可以远祸；
81、（二）不骄不躁——躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
82、“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到颖水边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。
83、重点突出，体系完整。
84、（十八）泰而不骄——态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。
85、你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。
86、鄙见：谦称自己的见解；
87、（四）不耻下问——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
88、（十五）功薄蝉翼——功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
89、用法：作谓语、宾语、定语；用于讽刺或诙谐。
90、（十四）功成不居——居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
表示谦虚用语
91、聆听是谦词，聆听教诲，感谢聆听。聆听[língtīng]释义：听：凝神～。～教诲。出自：徐迟《牡丹》六：“魏紫坐在包厢中，凝视着舞台，聆听着歌乐，不觉以为所有剧中女主角都是她自己。”组词：凝听、细听、谛听、倾听例句：朋友之间默契的交流在于聆听彼此的心声。笔顺如下：