关于幸福的哲学思考
1、叔本华强调说：“生活并不是让我们去享受的，而是让我们去忍受和克服的。”确实如此，我们享受了的东西，并不会为我们的幸福增色，享受了优越的物质生活以及其他人们能够享受的东西，人们所经历的这些享受，对于增进人们的幸福毫无帮助。任何人，在其老之将至回首自己一生的时候，他不会说：“我这辈子什么都享受过了，所以我幸福了。”他是不会这么说的，享受过的东西，过了就过了，在一个人年老的时候都成为过眼云烟了，已经不复存在了。
2、从哲学角度谈人生是没有意义的，谈过程才有意义（你要怀着消极厌世，反正终人都会OVER，我还那么努力干嘛，你的漫漫人生会黯淡无光，与禽兽有何异）
3、有的人，让自己好好活着，也让别人好好活着。只有全天下的人活好了，自己也就活好了，活滋润了。有的人自已活好了，不允许别人活好，只有全天下的没活好，他认为自己才能活的更好。结果，到后来自己也没活好。
4、每一个生命都是自然界的一份子，也包括人类以及人类周边的生物。人存在的价值，就是要在适应了自然环境的基础上，把自身的能量充分的发挥出来，并且使自身周围的自然生态更加的和谐和！
5、回答：哲学看人生意义：人脱离不了自然规律即“生老病死”。生是人生的开始，老是人生过程，病是人生的灾难，死是人生的归宿。
6、人作为自然界的一份子，存在的意义就是要充分适应自然，并且在自然界中展示自身存在的价值。
7、让我们牢记叔本华的这句话：缺少痛苦的程度，是衡量一个人生活幸福的标准。这句话告诉我们，不要去追求享受，而是要采取措施避免不幸事件的发生。
8、人的本质是其社会关系的总和。马克思的这句名言讲清楚了人的生命存在的本质和根本意义。所有的人类都是社会存在，社会存在的本质根本意义是人类文化和文明的延续，这就是哲学思考中所谓的一旦存在了，存在就会争取自己的持续存在。人类文明文化中当然包括人类作为生物存在，需要种族延续的生物特性方面的社会关系文化。
9、人存在的意义不是一味地索取，而是要在索取和付出之间达到一种的平衡！人活着一定要顺应自然界发展的基本规律，违背了自然规律必将受到惩罚。自然界给人类的一切馈赠，是在一定的规律下进行的。如果人类生存一再的透支大自然的馈赠，那么，到了一定的时间就必须遭遇一些自然灾害，这些自然灾害其实都是人类曾今过度透支自然馈赠的结果。
10、从哲学的角度来看，人生的意义和存在就是思考：人生的意义和存在是什么？直到人类这个物种消失……未来的人类有可能的三种去向：
11、每一个人都渴望自己幸福、希望自己的亲人朋友幸福，但幸福是什么？我们如何追求幸福？衡量一个人生活幸福的标准又是什么？所有这些问题，德国伟大哲学家、思想家、作家叔本华的“幸福哲学”会告诉我们关于幸福的真谛。叔本华之所以风靡全球，在很大的程度上就是因为其“幸福哲学”，他的“幸福哲学”能够让人懂得许多东西，能够让我们在人生的道路上少走一些不必要的弯路。
12、综合上述这些论述之后，叔本华总结说：“缺少痛苦的程度，是衡量一个人生活幸福的标准。”也就是说，如果一个人不是无聊的，同时他也没有经历过什么肉体或者精神上的巨大痛苦，那么他就是幸福的。如果一个人享受过许多东西，享受过很好的物质生活，但是他如果很无聊，或者他经历了精神或者肉体上的巨大痛苦，那么他就是不幸福的。叔本华说：“健康的乞丐，比病危的国王幸福。”就是这个道理，因为乞丐虽然缺乏条件享受优越的物质生活，但如果他健康，如果他不无聊，他也是幸福的。相反，国王拥有不可一世的权势，能够享受各种各样的东西，但如果国王经受疾病的折磨，那么他也不幸福。
13、个体生命存在的意义是融汇在一种集体生命文化意识中，无论是为社会公共利益牺牲个体奉献自我还是从社会从他人获得个体生存所需要的物质资源和精神愉悦资源，个体生命的意义都是融汇进入人类或民族文化的集体生命意识中，抑或通过个体非凡的创造性推动这个社会生命集体文化意识的发展，能做到这一点的人就会成为人类精神文化成长过程中明灯。
14、不断拓展和迁徙，向太空和其他星球寻找据点，这个追求会一直存在下去；
15、变种。从现在的发展来看，这个可能性反而变得越来越大，自然人-生化人（目前已经有所呈现了，如果基因技术再介入更多一些的话，基本上就开始变种了）-部分机械（人工智能）辅助人（也已经出现了）-大部分机械辅助人（这个时代可能会很快到来）-生化机械整合人（以大脑是否介入机械和人工改造为核心标志，一旦到了这一步，人类就永远无法回头了）-机器人（超人）-超级机器人（不是人）。
16、衡量一个人生活幸福的标准是什么？
17、这个问题不同思想深度的人会有不同的回答。
18、作为一个华夏文明思想的拥有者，华夏农耕文明本身就奉行着节俭朴素的发展理念，在华夏文明漫长几万年间，我们更加长久的接受了自然给我们的馈赠，尽可能的避免了，因为违背自然规律，而遭遇的惩罚。大禹治水之后的几千年，华夏民族，绝大多数时间都是在享受自然的馈赠。这也充分说明了华夏农耕文明是适合人类社会发展的社会文明形式。
19、其实很明事理，装做什么都不知道，该吃吃，该喝喝，该享受享受。
20、在另外一种情况下，如果一个人经受了过多的磨难、痛苦，那么在他年老的时候，他回想其自己的痛苦经历，他会觉得不幸福。所以，叔本华强调说：“一个人所能得到的好运数，就是生活了一辈子，但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢愉。谁要是根据后者来衡量一个人一生中的幸福，那就是采用了一个错误的标准。这是因为快感是并且永远是否定性质的，快感使人幸福是嫉妒的人所抱有的错误的想法。那是对他们嫉妒的惩罚。相比之下，痛苦却是我们肯定地感受到的。”
21、或许，我们许多人认为，一个人快乐的程度和享受的程度，就是评价其幸福的标准。但是叔本华并不这么认为，叔本华告诫我们，所谓“幸福的生活”并不是根据快乐和享受的程度来评判的，“幸福”只不过是“比较少不幸的生活”，实际上就是“能够勉强忍受的生活”。
22、这是一个追求智慧的生命的哲学问题，也是一个追求智慧的生命能否过上幸福生活的生命能力问题。这个问题的前提概念似乎是说生命是个个体过程，正是这个前提概念，使所有关于这个问题的回答都导向一种虚无和悲哀，人类精神的伟大和艺术审美的快乐都无从谈起。
23、如地球上曾经存在过的其他霸主生命体一样，地球重启或突发灾难，然后灭绝；
24、要看家收入多少，看家廷相处的份围如何，看对子女的教育怎样，还要看孑女本身争不争气，多方面结合，都达到了想要的结果，过起自然觉得幸福