墨子的名言三年级
1、三年级语文语文园地八
2、"原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
3、3：无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
4、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
5、爱人若爱其身。——《墨子》
6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
7、假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
8、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
10、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
11、墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家
12、白话译文：
13、1：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
14、轻千乘之国，而重一言之信。
15、墨子中爱人若爱其身。
16、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。
17、•言不信者，行不果
18、里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
19、诚信者，天下之结也。
20、看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
21、意思就是爱戴一个人就像爱惜自己的身体一样。
22、墨子的名言有：
23、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
24、原浊者流不清，行不信者名必耗。
25、意思是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。
26、天下兼相爱则治，相恶则乱。
27、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
28、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子》
29、《墨子》
30、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
墨子的名言三年级
31、肌饿的，没有食物，寒冷的，没有衣服，困乏的，没有安歇，名字不能简单的说出来，名声也不可能巧合地与之相符，绅士用身体来穿助行器，莱德和卓越，虽然在农业和工业的前提下，人们可以选择
32、兴天下之利，除天下之害。
33、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
34、仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子》
35、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
36、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
37、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而的无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入化、片面性。
38、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
39、染于苍则苍，染于黄则黄。
40、这些句子都是教我们如何做人做事的，如何做一个有仁爱之心的人，如何与人为善，如何学会怎样去爱别人爱自己。
41、——墨子
42、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
43、爱人若爱其身。
44、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
45、2：天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
46、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
47、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
48、不迁怒，不贰过。——《论语》
49、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
50、智者以心论道，而不细说，多谋而不斗争，而闻名于世。在政治上，可以治理下的感情，而不是混乱下的感情。
51、“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
52、爱人若爱其身。是说要像爱护自己的身体一样爱别人。