于心不忍还是余心不忍
1、于心不忍含义
(1)、门外是很臭的。吴光宗望进去，不见四囡，只见葛三囡和自己老婆仍在哭，几桌人仍在打牌，神仙一样。他抬头望着葛三囡馄饨店的招牌，白乎乎一片看不清楚。又看了看左右两边的墙，雨水常年从屋顶淌下来，留下了一道道斑驳的印子，细看看，一条深一条浅，蛮吓人的，好像一张布满泪痕的脸。吴光宗盯着墙壁看了一会，越看越觉得这张脸像葛四平。
(2)、酒后驾车的驾驶不慎撞上电线杆，血肉横飞，真是令人惨不忍睹。
(3)、我当然愿意和你相守到老。但看看今天的社会吧，天灾可以要人命，盗贼可以要人命，列强瓜分中国的战祸可以要人命，贪官污吏祸害百姓还可以要人命。我们这一代人生在现在的中国，无时无刻不在面对死亡的威胁。到那时让我眼睁睁看着你死，或是让你眼睁睁看着我死，我能怎么办？你又能怎么办？就算是我们没死，又可能夫妻离散不能相见，相隔两地望眼欲穿化骨成石，你想想古往今来谁见过破镜能够重圆的？这比死更痛苦的事，你又能怎么办呢？现在，我和你能双双健存于世不过是幸运罢了，天下不该死的死了、不愿分而分了的人，多到不计其数。在我们相爱的世界，又怎能忍受这一切呢？
(4)、 用10天的时间将《道德经》读100遍，接着又给自己定了一个稍微大一点的目标，用两个月的时间把《论语》再读100遍，结果就遇到了长江书院的“当代孟母空中读经班”。
(5)、出自：唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”(宋广平为人刚正不阿，好像铁石心肠一般)
(6)、根据巴西标准，这样的利率可能有些低，但从国际标准来看，就惨不忍睹了。
(7)、两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。
(8)、他们的感情感天动地，他们的拳拳爱国之心激励着无数后来人！斯人已逝，我辈唯有铭记感怀，奋勇向前。
(9)、葛四囡的另一个形象，则是另一位保安朋友。他是我在《香烟的故事》里讲过的铁皮屋叔叔。老同事当对班，如同鸡和蜈蚣，碰面就相互谩骂。这是感情的一种。给老王做五七的时候，铁皮屋喝多了，他讲，心肝，老王同我讲你会写文章，把大伯伯写进去，写得好一点，带大伯伯出风头，晓得伐。我没回，他又讲，写我不好也不要紧的，能出风头就好呀。其实我老早就写过他了。他和老王一样，都是我心里的大人物。
(10)、美中不足的是，没有任何一首曾经挤进过华语流行诗词Top500排行榜或者CCTV中国诗词大会——所以我们说，群众的眼睛是雪亮的。
(11)、看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。
(12)、5月3日，宁死不从的林觉民被清政府枪杀于广州天字码头，终年24岁。不久后的一个夜晚，林觉民的《与妻书》被同盟会成员塞进林家门缝内，翌日清晨被家人发现。
(13)、我第一次读到时竟有一种琼瑶言情剧歌词的感觉，但这真的是大诗人白居易的作品：
(14)、稍加推算即可得知，他近的业绩报告应该有多么惨不忍睹。
(15)、(出自)：唐李华《吊古战场文》：伤心惨目，有如是耶!
(16)、令人称奇的是，这种赤裸裸的批判文章在当时并没有被查封，作者本人也没有因言获罪，反而在死后得到了唐宣宗的高度评价和深切缅怀：
(17)、地震过后，到处是瓦砾和尸体，那情景真是叫人惨不忍睹。
(18)、这段讲现实和遗愿。首句依然是告白：我真的想和你长相厮守！但纵观今日天下局势，却不容许你我儿女情长。天灾频发，盗贼猖獗，列强瓜分国土，贪官欺凌百姓，我们处在这样的中国，随时随地都可能死掉啊！我们能忍心眼睁睁看着彼此就这么死掉吗？即使不死，也未免会在战乱中流离失所，离散难相见，望眼欲穿，枯骨化石，古来破镜难圆，那种苦楚比死更令人难受。当今因时局而死或分离的人太多了，像我们这样深情厚谊的人，怎能忍受这种惨状呢？我宁愿为了天下人的美满，先你而去。
(19)、他那副低声下气的样子,让我不忍心再加以责骂。
(20)、没有人会想到，这个往西湖倒洗脸水的平常女子，就是当年那个流连于白居易元稹两大文坛巨星床榻之间的女人。
2、于心不忍是啥感觉
(1)、 (星光大道·简报1)要旗帜鲜明、理直气壮地抓“读经”这项工作！不抓就是不作为！
(2)、Itismytruewishtoliveoutourlivestogether,butbasedonthecurrentstateofaffairs-naturaldisasters cankillus,thievesandrobberscankillus,theupheaval inthebreakingupofChinabyforeignpowerscankillus,corrupt anddespotic officials whoabuse peoplecankillus.Ourgenerationlivesinacountrywheredeathcanstrikepeopleatanytime,anywhere.Whenthathappenstooneofus,couldyouorIbeartojusthelplesslywatchtheotherdie?Evenifweescapedeath,whatistoprevent usfrombeingforcedtoseparatefromeachotheruntilourlongingeyesbecomeblindandouryearningbonesturnintofossils?Thepainofseparationisworsethandeath.And,justlikeabrokenmirrorcannotberestored,familiesseparatedhardlyendinahappyreunion. Wearefortunatetobealiveandhealthytoday.Butthenumberofpeoplewhohadwishedtoliveyetperished, andcoupleswhohadwishedtobetogetheryetwereseparated,iscountless.Cantrueloverslikeusbearwiththis?ThatiswhyIhavemadethedecisiontolaydownmylife,evenifitmeanslosingyou. Iwillhavenoregrets.Thesuccess oftherevolutionwillbeontheshouldersofmycomrades.Yixinisfiveyearsoldnow,hewillbeagrownmansoon.Pleaseraise himwellandmakehimlikeme.Isuspectthelifeinyourwomb isagirl.Ifso,shesurelywillbelikeyou,andIwillbeveryglad.Ormaybeitisaboy,thenpleaseeducate himtofollowmyaspirations.Sotherewillbetwoofmeaftermydeath.Great!Great!Ourfamilywillbecomeverypoor.Povertyisnotagreathardshipforalifelivedsimply.
(3)、南报诸君指点江山激扬文字自视颇高，有时难免生些幻觉，以为偏居南禺嘴里什么都敢嚼，吧唧吧唧弄得动静挺大没人管，自己便是萧峰了，便东方不败了。嗨，说下一个大天来，所谓“南报大人”者，不就一帮孩子嘛——一帮20年前尚未成人的孩子。
(4)、诵读感悟：《与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。战争未息，却遇到想要保护的人，平静的爱情哪怕是片刻的温柔缱绻都是满地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”常愿天下有情人终成眷属，何尝不是奢望我与你能在平凡的守望中终此一生，青春之美，就在于明知不可为而想之，为之。那些血祭长空的英烈，那些眠于大地的灵魂，无论在战争面前，显得多么无力与渺小，他都是某个姑娘的青春，一定曾使得某个姑娘魂牵梦萦、彻夜难眠。
(5)、乖乖，三个“拐点”，一个“顶点”，南报同仁颇有语不惊人死不休的弯弯绕劲头。“拐”也罢，“顶‘也罢，背后到底要说啥？
(6)、这两位在杭州青楼从十五六岁便被白居易包养，一直到白居易晚年功能减退，体力不支，才将二人遣散。
(7)、老王生了直肠癌以后，时常遭遇梗阻。肿瘤让器官相互粘连，肠子越来越细，不知不觉就堵车了。吃药打针，每一次疏通都是撞运气。好在挺过了。医生却关照，要做足准备。这样的死亡姿态真可怕，坐以待毙，无力且自知无力，也许是人类缺尊严的谢幕方式。
(8)、 河南董红艳：带学生读经典仅仅半年，不但没有让我劳神费力，全科成绩反超且稳居第一
(9)、第“普世价值”这玩意儿，不同人群、不同时代、不同文化背景下，均有不同的解读，“真理从来都是具体的”(列宁语)。
(10)、清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”
(11)、 现在我的话说完了。我在九泉之下已经远远地听到了你的哭声，我会和你一起哭的。我从前不相信有鬼神，现在却又希望它真的存在。现在有人说的真的有心电感应存在，我也希望这是真的。那么我死以后，我的灵魂还能依偎在你身旁，你就不用因为没人陪你而悲伤了。
(12)、吉米老师公益助学帮助中国农村家庭平凡家庭免费学地道英语，天天送福利！
(13)、这样说来，小说的重点也许是在开始之前，也在结束之后，总之，它藏在一些我们不太留意的地方。
(14)、唤醒：线上星光大道，唤醒了我六年前那一粒读经种子，我开始重新审视自己过往的人生，重新开启学习之旅。
(15)、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫。巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。
(16)、虽然大规模自杀事件在富士康满足部分员工要求后被平息，但其公众形象已惨不忍睹。
(17)、那种放之四海而皆准，并且由胳膊粗、力气大、背景深的大佬及其小兄弟、代理人找上门来推行的“普世价值”，您好离他远点，久入鲍肆，不闻其臭！
(18)、十年了，整整十年了。汶川地震巨大的自然灾害引来趁火打劫的魔鬼出动，南方系先祭起所谓“普世价值”，在全国人民哗哗的眼泪中，在抗震救灾的官兵那血肉之躯上，冷冰冰地以“普世价值”划线，以所谓的“普世价值”来格式化汶川地震救灾，进而格式化执政d的行动及民族进步的路线。
(19)、史料记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞。”
(20)、出处：闻一多《给臧克家先生》：“如果再不给你回信，那简直是铁石心肠了。 ”
3、于心不忍等于不忍心吗
(1)、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”示例：看着女儿第一次去那么远的地方离家上大学，老王嘴上没说什么，却十分于心不忍。
(2)、总理亲征，鬓发斑白，一次次泪流满面，如自家爷爷般慈祥，心头悸动，感念系之，为人民服务宗旨此言不缪，百姓笃信不移，关你南家“普世价值”何事？
(3)、 一场又一场的宣导，一直走一直走，早上醒来嗓子发不出声音，但是一到讲台上开始讲课，嗓子立马洪亮，感觉自己在这个时代做这样一件事情是凭着自己一颗不朽的真心，诚心，是为了自己那没有泯灭的良知，所以身体上的不适从来都没有放在心上，一想起这个时代还有那么多的人在承受在心灵上的不适，就不敢让自己倒下，因为我知道，只要我的见识越来越高明，越来越广阔，我宣导的能力也会越来越有劲道。宣导读经这件事，在这个时代是万万不能再等的，宣导的过程也是知自己不足的过程，更是启发激活自己良知的过程，当我看到看到那么多纯真的孩子还没有读经，当我看到那么多的老师还不知道带领学生读经，当我看到还有那么多的人需要读经的宣导，想到有那么多的孩子在该读经的年纪里在读着意义不大的书籍浪费着生命，内心就会揪着，惋惜着，我感到于心不忍，真的有一种”今人咋见孺子将入于井“，自己奋不顾身就要去救，那颗不忍人之心立即显现。我一直在想，只要我用一颗真诚的心，总可以感动一个人，只要一场宣导有一个人被我感动，他也一定会和我一样去感动他人，去影响他人捧起经典，清明一个又有一个人的人生，就好像灯灯相传、光明遍照，就好像去播种，我不知道哪颗种子什么时间会发芽，但是我尽管去遍地去撒种，一定会有种子发芽，开花，结果。这一路走来，每一场宣导我都是努力用生命呼唤，唤醒，点燃每一个来到我面前的人们，我能感觉到我在用宽广的体谅的胸怀把他们包容进来，我能感觉到听众心中的渴望，我能体察到听众心中的疑惑，因为我感觉到在讲台上的那一刻，我的心就是他们的心，他们的心就是我的心，我说出的每一句话都是他们期盼已久的深埋他们心中的话，我想这就是经典的教育，就是圣贤的智慧在洗刷荡涤我的心灵，在推着我不断地向上走，向上长进，活出生命的高度。
(4)、 孔子和颜回师生，子贡六年为老师守丧，那是六年生命的大闭关，止语问心，反省自己。誓此身心奉诸先圣。
(5)、随后便听到了葛三囡和自己老婆的声音，老吴，吴弟。
(6)、示例：如果再不给你回信，那简直是～了。——闻一多《给臧克家先生》
(7)、因为吾国连这个“底线”都没有达到，所以，在国内，少数族群跟国家较劲，未能实现“民族和解”，在国外，整个世界跟中国较劲，未能实现“世界和解”。中国想实现“民族和解”与“世界和解”吗？照照自己吧，由于你自身的原因，所以今天和解还没门儿——没有“伦理基础”。
(8)、汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫。谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫。当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
(9)、 河南太康孙秀云：茅屋茨宇出公卿——让经典托起乡村孩子的梦想
(10)、吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
(11)、吴光宗吓了一跳，他冲着下家讲，四囡，出牌呀，出牌。下家不响。接话的却是麦德龙的仇家。他瞪着眼睛讲，对对吴，你来做啥，出去，出去。拿着扫把就把吴光宗赶出去了。
(12)、 只有站得高才能看得远，看得广，要接通自己，打通自己，才能爱自己，爱家人，爱一切的一切，才能过一道又一道的坎，才能过自己的坎，才能走向幸福快乐成功。人这一辈子要走向幸福快乐成功，需要找到一个入口，找到那个通向幸福快乐成功的车站，登上那列车，也就是找幸福人生之源头活水。每一本经典背后都有一个大的生命，当代国学大师钱穆，钱宾四先生，说过：读一本书，尤其读名著，重要的是要从书里面读出一个生命。因为一本书之所以有价值，之所以动人，不是文字、句子、文章、内容，乃是，文章背后有一个大的生命，在支撑着这本书，所谓：问渠那得清如许，为有源头活水来。
(13)、心潮澎湃，思绪难平，于是，提笔写下了那首著名的《忆江南》：
(14)、 孔子说，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子周游列国在宣导，孟子周游列国在宣导，战争年代毛主席在宣导，改革开放时期小平同志在宣导，今天这个文化的时代，主席讲话引经据典不也是在宣导吗？宣导就是广而告之，就是为了让中华文化传承下去。宣导，一是为良知的不容自已，一是因为现实的不得已。一想到身边人都没有读经，家人，亲戚朋友都还没有读经，于心不忍啊！从小到大，我们都读了那么多年的书，想的都是怎样进到好学校，怎样找到好工作，怎样成家，买车，买房，成为有钱人，但是，从来没有人教导我们，读书的未来是向着至善啊，《大学》有云：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。本来我们的教育应该是教我们这个民族的幼苗，接受我们祖先的智慧的熏陶，这原本是天经地义的事，然而近百年来的文化的断层，让我们就像迷失的羔羊一样，找不到回家的路。一个人本该如此，小则撑起个人，撑起一个家，大则撑起一个社会，一个天下，今天宣导读经就是想让生命的希望常在，让人间的美好永永流传，让那光明正大的德行向太阳一样闪耀光芒，让天下的芸芸众生都能沐浴着温暖的德行的阳光，走在一条中正平和的大道上。如果我的生命可以唤醒另一个生命，我会毫不吝啬、毫不犹豫、毫不迟疑地将它奉献出去，让它释放光明，哪怕只是微弱如萤火，如残烛，我也希望用这一点点的余温、余火为那些迷茫中的人引引路、为那些麻木的父母暖暖心，为那些找不到方向的孩子垫垫脚，铺铺路，让我所遇到的每一个孩子都能内心充盈，满怀生命的喜悦，担当家族的希望、胸怀民族的梦想、坚定生命的真谛、走向他们生命的辉煌，我亦此生无憾。
(15)、这种景象真是令人惨不忍睹。哀莫大于心死的意思和近义词反义词造句(中文)：哀莫大于心死
(16)、 思路决定出路，态度决定高度，高度决定深度，格局决定结局，性格决定命运，细节决定成败
(17)、在街区面目纷繁的小人物图谱中，王占黑喜欢写的还是老人。老年人的孤独，恐惧，偏执和孩子气，还有比任何人都离回忆、病痛、衰变和死亡更近的生命处境，被王占黑集中定格。在年轻的写作者身上出现了这样另辟蹊径的文学趣味，令人暗暗欣喜处，当然不仅止于现实层面上老龄化社会凝视的稀缺。更重要的是，王占黑的“老灵魂”，反过来提醒我们注意到自现代文学诞生以来，由青春崇拜，青年/“新人”话语占据主导的人物光谱之下，老年叙事长久以来处在被降格、偏废的尴尬陪衬位置上。而这些现代性的“他者”，恰是真正需要文学打捞的昨日的遗民。作者选择直接绕到历史的背面去开掘，故事格局反而在与皱纹、迟缓、遗忘和死亡打交道的过程中豁然开阔。
(18)、比如说贫富差距，既有我们熟知的《卖炭翁》，也有我们不太熟悉的《轻肥》，通篇用华丽的词藻描写上流社会酒宴的奢华丰盛，结尾一句：“是岁江南旱，衢州人食人”。风云突变，画龙点睛，与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙。
(19)、但随着这种以旧换新补贴计划开始到期，汽车销售惨不忍睹。
(20)、南报诸君，周到异常，概虑之国人可能满腹狐疑未必认真服用其药方，为毕其功于一役，他们言之凿凿，对“普世价值丸散膏丹”之近远期疗效均作出了肯定的，但象胡万林君一样无需负责任的庄严承诺。
4、于心不忍下一句
(1)、 6月1日至7月5日，参加道中书院第46期“12+12”24天进阶宣导班的学习+第6期牟学入门班7天的学习。牟学入门课程的学习虽然有啃天书的感觉，但透过文字，我看到了一位睿智的长者，他一辈子的生命的宽度，厚度和深度。这样的生命何其光辉，何其耀眼，看到他的弟子在回忆老师后的日子，对老师离去的不舍和深深的怀念，我忍不住泪如雨下。“那一夜好漫长，一分一秒都令人惊心动魄。我心中淌着泪轻轻的唤着老师。总觉得老师只是睡了好长的一觉，他还会在醒来，精神依旧。”那是怎样的师生情，怎样的师生生命的链接，会让学生如此痛失恩师，老师那通体的智慧，通体光明的学思生命，像清泉一样汩汩流进学生的生命中，怎能不滋养学生的生命？今天现实中的老师能有几个能和学生有这样的慧命相续？牟先生说：“我没有为任何生活上的不得志而丧气，我从来没有丧过气，悲观过一次”。就是这样一个朗朗的生命，行走在朗朗的乾坤里。这样的一个真人，这样的生命状态，该是值得我一辈子追随之。在80岁的寿宴上，牟先生说：“自大学读书以来，60年中只做一件事，即反省中华民族的文化生命，一开中国哲学之途径”。这是我一生进德修业的典范，想想自己这一生到80岁的时候能留下什么样的感叹?此生向往牟先生一样的生命，虽不能至，永远心向往之。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
(2)、(出处)：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”
(3)、麻将的术语本身携带着地域特色。人以牌自喻，好坏全凭运气，并不把自己当回事，却也不放过时刻的享乐，以调侃消解恐惧。人们说棋王“人生如棋”，影帝“人生如戏”。在平头百姓这里，玩什么就是什么，缺不来，也绝不夸大。对话固然是显在的一环，可更多隐性的环扣，比如句子背后的图景和氛围，都是构成这种风格的元素。对话之外的叙述，从人名、地名到动词、形容词，停顿，长短句，全都覆盖着这层“底色”。回到初的问题，仅仅把“对话”抽掉，我想并不失色，如若去掉底色，那恐怕会是个毫无元气的半成品了。
(4)、这种日常迷信被我沿用了很多年，从小时候的考试，到如今生活中的每一道关卡。甚至用到不再为了“驱凶”，而纯是为了提起勇气，去假设，去直面。《麻将的故事》就是这样的当口想出来的——预演一种我所害怕的场景。
(5)、可是回到绍兴的元稹色心不死，仍对玲珑念念不忘。终于有一天，不顾朋友妻不可欺的古训，居然瞒着白居易偷偷来到杭州，不惜重金引诱，把玲珑带回到自己的地盘绍兴玩了足足一个月才送回来。
(6)、王维讲，凡画山水，意在笔先。他的诗歌也自有一股意，超越在所写的景和人之上。这股“意”，也许是中国小说的一口绵延之气。史记也好，志怪也好，演义也好，莫不是先有个“意”，然后造一个大的境，再细细地话人，话事情。如同文人画，天地是白纸，有了山水，再点一座亭子，放一架琴，后捏一对人。人在境之下，说明境和人一样重要，没有山水，无以成人。二者之间，说不出谁是重，谁是轻。但加起来，就有意在其中了。
(7)、(2)骄狂不可一世的老大争夺普世价值的定义权也便罢了，还要强迫别人接受他定义的普世价值。
(8)、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。
(9)、昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听d指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。
(10)、 各地承办教育局下文件的校长论坛资料汇编
(11)、 今年大年初央视一套黄金时段播出《典籍里的中国》，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，带我们穿越千年，去到《尚书》里的中国，全国人民为央视点赞。沉寂千年，上古典籍《尚书》终于现世。我是流着眼泪看完了一个半小时的节目，内心心潮澎湃。打开典籍，对话先贤，知道我们的生命源起何处，直到我们的脚步迈向何方，以新的方式读懂典籍，让书写在典籍里的文字活起来。
(12)、今天我们夸姑娘长得好看，常说樱桃小口小蛮腰，有个成语叫：素口蛮腰，就来源于此。
(13)、第南报用“坐商形式”来兜售“普世价值”，不太合适。
(14)、在事情变好之前，你给投资人的财报将会惨不忍睹。
(15)、如果文学能够镇痛，虚构及其所能做的工作不过如是，却足以告慰现实人心。对讲故事的人和听故事的人来说，大抵都是如此。
(16)、奈何爱是青楼，素口蛮腰，酒色难留，忆江南情长气短，风流韵事写春秋。
(17)、 我爱你，正是因为爱你才让我有了去面对死亡的勇气。自从与你在一起，我就愿天下的有情人都成眷属；但是遍地的血雨腥风，满街的豺狼恶犬，又有几家人能称心如意的过日子呢？我只好用爱你的心去帮助天下人都能爱其所爱，所以我才敢先你而死，才选择了离开。你理解我的心思，在悲伤之余也以天下人为念，你一样会乐于牺牲我与你个人的幸福，为天下人谋求永久的幸福。你一定不要悲伤！
(18)、如今我再也见不到你了，你也不能忘掉我，那么就时常在梦里见我吧！写到这里，太悲痛了。
(19)、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”
(20)、(1)吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
5、于心不忍和于心何忍
(1)、我就曾是一个误入歧途的医生--直到看清楚药品业的景象是多么惨不忍睹，才放弃开业，创建了这个组织。
(2)、一片温来一片柔，不时常挂在心头。痛苦舍去终难舍，病欲丢开不忍丢。恋恋依依惟自系，甜甜美美实他钩。诸君若问余心疾，却是相思不是愁。
(3)、林觉民(1887—1911)，字意洞，福建省闽侯县(现福州市)人，黄花岗七十二烈士之一。这是作者参加孙中山领导的黄花岗起义前写给妻子的绝笔书。
(4)、 前日父亲来看我时还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其是我那慈爱的母亲，我当年是瞒了她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不去见她老人家一面，到如今已是死生永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人！我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾！
(5)、 没有命运，只有创造，创造生命的喜悦、美好和神奇！命运是一个个选择连接起来的轨迹，命运是不断创造累积起来的总和。
(6)、不期这下子惹了大祸，舆论场上一贯正面形象的司马南，就成为《中国人渣榜》的榜首了，司马南就“全家移民”了，司马南就“人格分裂”了，司马南就变成十恶不赦的“大五毛”了，司马南就当了某人的什么“宣传部长”了，司马南就“试图复辟文革”……十年来，那些有组织的力量，对司马南施以系统的诋毁，悉源自于这篇文章所激起的仇恨，及其此后司马南的不屈与反驳。
(7)、这段讲家国情怀，首句同样是点题，直接告白：我无比爱你，也正是因为爱你，让我有勇气慷慨赴死。都说爱就是力量，这种力量正如汤显祖说的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”在他们心中，爱早已超越了生死。
(8)、 我和你妈妈是自由恋爱，19岁就相爱了，从小一块上小学到初中，中间分开了几年，高中毕业后我们又一起下放到农村，共同的生活和志向，使我们结下了友谊和爱情，恋爱8年才结婚。结婚后，我们从未翻过一次脸。有了你以后，你妈妈把你当成掌上明珠，你外婆、外公、娘娘、爷爷都是一样……如果我不在了，你要听娘娘和妈妈的话，好好上学，听d的话，做爸爸的好儿子。我坚信自己的儿子一定会理解爸爸此时的心情。爸爸每天都要看看你和妈妈的照片，每时每刻都在想念你们，直到我生命的后一秒也始终如一。
(9)、玲珑无奈，只得到绍兴投靠元稹。而此时元稹已另有新欢，对玲珑不予理睬。商玲珑生活难以为继，只得重操旧业做野妓。不久染病在身，奄奄一息。后来被一个姓谢的商人发现，于心不忍，出钱治好了她的病，并带她回到杭州。
(10)、清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”
(11)、吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
(12)、敌人的集中营里不时传出凄厉的哀号,那声音撕心裂肺,惨不忍闻。
(13)、(哀莫大于心死的意思)：指悲哀的事没有比心死更严重了。
(14)、林觉民对妻子说：与其我先死，不如你先死。如果两人都过了八十岁，我们就很容易认定这是挚爱，但那时他们的年纪不过是今天的95后。妻子对林觉民说，望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。如果两人的迁徙是为了谋生，我们就很容易感受其中的浪漫。生逢伟大的时代，我们今天的个体却对伟大的基因敬而远之。英雄的纪念碑在远方伫立，《见字如面》却以今天的算式，提醒我们应该走心自省。这是我爱《见字如面》的理由。它的坚守，与众不同。
(15)、道不尽红尘舍恋，诉不完人间恩怨，世世代代都是缘。东边我的美人儿，西边湖水流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁事烦事别放心头。
(16)、继续回忆，首句又是爱的告白：我真的真的忘不了你。记得刚结婚时，我们住在双栖楼上，冬日楼前疏梅月影，交相掩映，颇有情致，你我肩并着肩，手牵着手，窃窃私语，无话不说，多么快乐，现在想起来，只能默默流泪。
(17)、长久以来，我始终相信一种“事与愿违”的力量。害怕什么，心里就反复想着什么，似乎它在头脑里越丰富，现实中就越不会发生。有点像大人安慰小孩的那句“做梦都是反梦”的道理。一来，想象或许能淡化对未知的恐慌，二来，当真发生了，好歹做过几回深刻的演练，便不至于措不及防地崩溃了。
(18)、《麻将的故事》讲的是棋牌室里一对冤家老友记，是王占黑擅长的老人的故事。一个是好做“清一色”的葛四平，一个是专做“对对和”的吴光宗，两人同是电机厂的下岗职工。葛四平和吴光宗在麻将桌上做了一辈子吵吵闹闹的牌搭子，后来又成了保安值班室的对班，及至被病痛和生死笼罩，才教人看出友情之深笃。昼夜交班，好似生死交替；吃碰杠听和，一副麻将牌搓出百种花样，又像极风雨难测的人间世事，是构思者贯穿始终的匠心。王占黑的叙述也如闲逛，在讲故事时展现出年轻人少见的耐心，《麻将的故事》读起来漫不经心，看似处处闲话家常，实际上是在专注地将平淡又惹人唏嘘的日子一点点掀开。直到尾声，葛四平突发心肌梗塞，竟在肠癌晚期的吴光宗临终前先一步离世，这样的戏剧化在王占黑笔下，竟是难得一见的。而在语言上，老人家的顽劣与毒舌斗嘴先已被写得入木三分，故事一路铺陈滚落，到临终前的交待就格外惹人心酸：“葛四平讲，好了噢，吃也吃饱了，面孔也清爽了，覅再想着痛了，痛过这一次，下趟再也不会痛了，听见吗。一觉醒过来，哪里都是好吃好喝，麻将随便搓，香烟随便拿，你就开心了，晓得吗。”
(19)、(1)问题并不在于世界上有没有普世价值，而在于由谁来定义普世价值。
(20)、骂娘派骂娘：奶奶地，就是欺负毛爷爷不在了，蚍蜉撼大树可笑不自量。
(1)、现在，我的话说完了。我在九泉之下已经远远听到了你的哭声，我会和你一起哭的。我从前不信有鬼神，现在却又希望它真的存在。现在也有人说真有心灵感应存在，我也希望这是真的，那样我死了以后，我的灵魂还能依偎在你身旁，你就不用因为没人陪你而悲伤了。
(2)、解释：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。
(3)、据《四库全书》记载，大清朝乾隆皇帝利用职务之便，发表诗作多达39340首。
(4)、少年时期，白居易读书十分刻苦，据说读得口生疮手出茧，年纪轻轻头发就白了。
(5)、老夫私下且讨一句真话，决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟画魂似的，你们自己真信吗？
(6)、Icannevereverforgetaboutyou!Icanvisualize ourfamilyresidenceinBackStreet,andmentallyenterthefrontdoor,walkthroughthehallway,passboththefrontandbackparlors,intothesmallerparlorafterafewturns,andtheadjacentbedroomwherewelivedtogether.Rememberthreeorfourmonthsintoourmarriage,onawinternightofafullmoon,sparseplumbranchesoutsidethewindowsieved moonlightintoexquisite shadows.Sidebyside,handinhand,softlywetalked.Everyexperiencewasshared,andeveryfeelingwasexchanged!Oh,thememorieslefttearstainsonmyface!Ialsorememberaboutsixorsevenyearsago,afterIreturnedhomefromaperiod ofdesertion,youtearfullytoldme:"Youmustletmeknownexttimeyougoonalongtrip.Iwillaccompanyyouwhereveryougo."IpromisedyouthenthatIwould.AlittlemorethantendaysagowhenIcamebackhome,Iwantedtotellyouaboutthisjourney.However,whenIwaswithyou,Icouldnotbringitup.Especiallysinceyouarepregnant,Iwasafraidyoucouldnotbearthesadness.AllIcoulddowastotakerefuge inalcohol.Alas,mywrenching agony atthattimewasbeyondwords.
(7)、林觉民的《与妻书》用血泪写成，至今读来仍令人声泪俱下，他与妻子的伉俪情深，他对国家和百姓命运的忧虑关怀，用委婉动人又荡气回肠的笔倾泻而出，感人至深。
(8)、 生命是一连串长期而持续的累积。生命的真相到底是什么？一个人生命的价值和意义到底在哪里？很多时候，我们斤斤计较，患得患失，明知道鱼与熊掌不可兼得，却拼命的两者都想拥有。很多时候，我们明明拥有一颗宝珠，却还想把那虾兵蟹将揽入囊中。龙衔宝珠，游鱼不顾，很多时候，我们完全可以在面对重大抉择的时候淡然处之，却表现得无比焦虑，让自己陷入无以复加的人生困境中……其实生命是一种长期而持续的累积的过程，绝不会因为单一的事件而毁了一个人的一生。也不会因为单一的事件而救了一个人的一生。那原本属于我们该得的，迟早会得到。属于我们不该得的，即使侥幸巧取，也不可能长久保有。我们所要做的其实就是好好的在乎每天点点滴滴的累积，至于那些外在的成果展示是早晚的事。人生重要的不是和别人比成就，而是努力的去做自己想做的。功不唐捐，后该得到的不会少你一分，不该得到的也不会多你一分，正所谓，天不变，地不变，道亦不变。卢安克说他把自己交给那些大山里的留守儿童，他说，即使他明天死去，也不会遗憾。因为他已经尽大努力做了他应该做的事。今生有幸接触读经教育，我希望自己也有卢安克一样赤诚的心，把自己全部交给读经教育，把余生全部交给未读上经典的孩子们，用赤诚的情怀，做一个虔诚的读经教育者。
(9)、其实，我也想走，可一想到把老板娘这样一个弱女子，独自留存这个地方，面对这群虎豹狼虫，格外于心不忍。
(10)、你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可也如此不幸生在了今天的中国！我终究不能独善其身。唉！巾短情长，还有千言万语无法一一表达，但你一定可以领会的。
(11)、鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
(12)、今天，我用这封信与你告别。写这封信的时候，我还是人世间的一个活人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼魂。此刻，我写着信，泪水和笔墨在一起流。写不下去时，总想着不写了，又怕你不了解我的心思，以为我忍心抛下你去死，以为我不知道你不想让我去死。所以，我忍住悲伤，为你写下这些话。
(13)、街道跳脱了城乡分立的窠臼，其命运也不同于城乡结合部或进退两难的小镇——在王占黑的语境里，半新不旧的社区街道，在八九十年代以来的城市化话语场中有自己独特的、相对封闭的小气候。街区既是不起眼的居住空间层次，同样也是被遗忘的时间残卷：少有人注意到的下岗再就业的工人群体，老人和外来务工者汇聚在此，是王占黑在闲逛时特意拜访的“昨日的遗民”。看门人(《小官的故事》)，放弃回城的老知青(《春光的故事》)，送奶工(《光明的故事》)，五金店老板(《阿金的故事》)，卖早点的本地夫妇(《阿祥的故事》)，拾荒成癖的老人(《阿明的故事》)……被冠以“英雄”之名的街区人物，披挂着某种旧时风光褪去的寥落感，以“反英雄”的面孔逐一登场。
(14)、但奇怪的是，后来苏轼却常以白居易自比，还酸溜溜地写过这样的诗句：“吾甚似乐天，但无素与蛮。”
(15)、这就是我之所以敢率性赴死而不顾你的原因。我现在死而无憾，国事成不成，自有同志者在。小儿依新已经五岁了，很快就会长大，你要好好抚养他，让他学我的样子。你腹中的孩子，我猜是个女儿。女儿长得一定像你，我的心里特别宽慰。也没准又是个男孩，那就也让他以父亲的志向为志向，那我死之后，这世界上就还有两个小林觉民在了。太好了。太好了！我们家以后的日子会很贫穷。贫穷算不上什么苦，清静过日子而已。
(16)、这样一来，我不再强求一种针对写作者自身的“多样化”或“跨界性”的尝试和探索，更想做的是尝试这个空间内部的丰富和一致，探索这个空间所具有的边界和深度。对发现这个空间可能性的兴趣，远远超过了我对挖掘自身可能性的兴趣。所以，如果暂时难以“转身”，难以“抬头”，那就不转了吧。毕竟，他们比我重要。
(17)、虽然大规模自杀事件在富士康满足部分员工要求后被平息，但其公众形象已惨不忍睹。
(18)、1911年春，24岁的林觉民回国后，瞒着父母和妻子，和族亲林伊民、黄兴等人，秘密筹划发动黄花岗起义。他深知凶多吉少，便于深夜写下了两封绝笔信《禀父书》和《与妻书》。